<h3> 青色的城<br> 十二日上午十一點(diǎn)半，來到呼和浩特。大召寺、小召寺隔路相望，近在咫尺。聽說呼市的燒麥非常有名氣，屬于正宗。我和孫子便在小召寺旁邊挑了一家像模像樣的餐廳，名字叫德順源，果然名不虛傳。燒麥皮薄，晶瑩剔透，能看到內(nèi)面的肉餡，有點(diǎn)像上世紀(jì)八十年代天津狗不理包子，咬一口滿嘴流香。<br> 酒足飯飽，參觀小召寺，又稱席力圖召，位于呼和浩特市玉泉區(qū)，是呼市著名的藏傳佛教寺廟之一，與大召寺（無量寺）齊名。<br> 小召寺始建于明朝萬歷年間（約16世紀(jì)末），由蒙古土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗（俺答汗）主持修建，是藏傳佛教格魯派（黃教）的重要寺院。<br>“召”在蒙古語中意為“寺廟”，“小召”因其規(guī)模較大召寺稍小而得名。其正式名稱為“席力圖召”，意為“法座召”，因四世達(dá)賴?yán)锏睦蠋熛D活佛曾在此駐錫而得名。<br>主體建筑融合了漢式歇山頂與藏式白墻金頂，寺內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，包括山門、天王殿、經(jīng)堂、佛殿等。<br> 菩提過殿是寺內(nèi)核心建筑，供奉釋迦牟尼像。<br> 寺內(nèi)藏有明清時(shí)期的佛經(jīng)、唐卡、佛像，以及康熙皇帝御賜的鎏金銀佛、經(jīng)卷等。<br> 著名的“康熙御制平定噶爾丹紀(jì)功碑”立于寺前（現(xiàn)移至呼和浩特市博物館保存）。<br>小召寺是內(nèi)蒙古地區(qū)重要的宗教活動(dòng)場所，每年舉行法會(huì)、跳恰木（羌姆）等宗教儀式。農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)廟會(huì)尤為熱鬧，吸引大量信徒和游客。<br>從小召寺出來，過馬路來到大召寺。這里是呼和浩特市最著名的藏傳佛教寺廟之一，也是呼和浩特最早的黃教（格魯派）寺院，在蒙古地區(qū)具有極高的宗教和文化地位，<br>大召寺由蒙古土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗（俺答汗）于明萬歷七年（1579年）主持修建，距今已有400多年歷史。<br> “大召”意為“大廟”，因其規(guī)模宏大而得名。漢名“無量寺”取自“佛法無量”之意。<br>三世達(dá)賴?yán)镌H臨大召寺，為其開光，并在此弘揚(yáng)藏傳佛教。<br> 清康熙帝曾到訪大召寺，并賜予“皇廟”稱號(hào)，使其成為內(nèi)蒙古地區(qū)唯一不設(shè)活佛的寺廟（因康熙帝認(rèn)為其地位至高，無需活佛轉(zhuǎn)世）。<br>藏經(jīng)閣存放大量藏文、蒙文佛經(jīng)。大召寺因銀佛聞名，故又稱“銀佛寺”。<br>大殿內(nèi)有明代木雕蟠龍柱，象征皇權(quán)與宗教的結(jié)合。<br>寺內(nèi)保存有明清時(shí)期的佛教壁畫，色彩鮮艷，具有極高藝術(shù)價(jià)值。<br>藏傳佛教格魯派（黃教）的重要寺廟，歷史上曾是蒙古地區(qū)佛教中心。<br>正月十五（元宵節(jié)）舉行大型廟會(huì)，有跳“恰木”（羌姆）等宗教舞蹈。<br> 六月十五舉行“晾大佛”儀式，展示巨幅唐卡。因康熙帝欽定，大召寺不設(shè)活佛，由扎薩克喇嘛（朝廷任命）管理。<br>大召寺不僅是呼和浩特的宗教圣地，更是蒙藏漢文化交融的見證。<br>大召寺，小召寺，我走馬觀花看了一遍，因?qū)Σ亟谭鸾涛幕欢?，知之甚少，所以沒有太大興趣。孫子更是如此，只陪我轉(zhuǎn)了小召寺，大召寺我獨(dú)自一人參觀游覽，他在一冷飲攤上消遣。<br>其實(shí)我真正想去看的是“青?！?。王昭君墓（青冢）——?dú)v史與文化的象征。位于呼市南郊的大黑河畔，是漢代“四大美女”之一王昭君的陵墓。它是中國歷史上著名的和親文化遺址，也是民族團(tuán)結(jié)的象征。 <br>王昭君（約公元前54年—公元前19年），名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸（今湖北宜昌興山縣）人。漢元帝時(shí)期，匈奴呼韓邪單于請(qǐng)求和親，王昭君自愿遠(yuǎn)嫁匈奴（公元前33年），成為“寧胡閼氏”（匈奴王后）。<br> 她的和親促進(jìn)了漢匈之間長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的和平，史稱“昭君出塞”。<br>因傳說昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。<br> 唐代詩人杜甫有詩云：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！?lt;br>王昭君墓不僅是陵墓，更是一座歷史文化公園 。 <br>昭君出塞促進(jìn)了漢匈和平，成為中華民族“和親外交”的典范。<br> 墓上花草叢生，四季常青，被賦予神話色彩。<br>王昭君墓不僅是歷史遺跡，更是民族友好、文化交流的象征。<br>因?yàn)槭锹眯袌F(tuán)，不能單獨(dú)行動(dòng)，只能留下遺憾。<br>今天返回銀川，游記到此結(jié)束！</h3>