<p class="ql-block">立秋后周末，微風(fēng)中帶著點(diǎn)清爽勁兒，趁著一絲涼意，走入中岳嵩山，探訪千年古剎--少林寺。</p> <p class="ql-block">少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而興建，因其建在少室山的叢林茂密之處，故名“少林”。</p> <p class="ql-block">小山宗書(shū)禪師，是少林寺歷史上的重要人物。</p> <p class="ql-block">嵩山由太室山和少室山組成，少林寺則位于嵩山景區(qū)西部的少室山一帶。景區(qū)第一座牌坊正中間橫梁上刻有“天下第一名剎”，由開(kāi)國(guó)上將張愛(ài)萍親筆題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">少林功夫是少林寺的核心文化符號(hào)，集禪、武于一體，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重要流派，更承載著千年文化傳承。</p> <p class="ql-block">武術(shù)館內(nèi)的小武僧們正在候場(chǎng)，等待即將開(kāi)始的武術(shù)表演。</p> <p class="ql-block">竹林為少林寺增添了寧?kù)o、清幽的氛圍，與寺院的禪意相得益彰。</p> <p class="ql-block">少林寺山門(mén)外東側(cè)的明代石坊，建于明嘉靖二十三年（1544年）五月，由明徽王府出資興建。東面額枋題“祖源諦本”四字，意為少林寺是佛教禪宗最為真實(shí)的根源，是禪宗真正的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">關(guān)于這塊少林寺大門(mén)口的匾額，普遍認(rèn)為是康熙皇帝所寫(xiě)。但也有一種說(shuō)法是，匾額上的字是后人從康熙皇帝的手書(shū)文章中集字而成，“林”字上方刻有“康熙御筆之寶”方印，一般認(rèn)為“林”字為康熙真跡。1928年，軍閥石友三焚毀少林寺，原匾“少”字燒毀，“寺”字受損。后來(lái)，一位自稱懷素后裔的錢(qián)姓僧人仿康熙筆法補(bǔ)寫(xiě)“少”字，1980年代重修時(shí)，趙樸初補(bǔ)寫(xiě)“寺”字，最終形成了現(xiàn)在人們看到的匾額。</p> <p class="ql-block">哼哈二將</p> <p class="ql-block">“太宗文皇帝御書(shū)”碑刻，記載了十三棍僧助唐平定王世充，李世民嘉獎(jiǎng)少林寺僧兵等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">文中右起第五行有行草“世民”二字，為李世民親筆草簽。</p> <p class="ql-block">除了“十三棍僧”擒獲王世充侄子王仁則的核心功績(jī)外，也提及少林寺僧眾共同堅(jiān)守、配合唐軍行動(dòng)?！肮餐⒐Α钡募w行為。在碑文中記錄的十三位僧人的名字中，并未包含由李連杰飾演的“覺(jué)遠(yuǎn)”。</p> <p class="ql-block">《混元三教九流圖贊》碑，是少林寺內(nèi)體現(xiàn)三教合一思想的重要文物。該碑刻于明嘉靖四十四年（1565年），由明太祖朱元璋九世孫朱載堉所繪并撰寫(xiě)贊文。《混元三教九流圖》采用三人合體的圓形構(gòu)圖，整體看是一位雙手捧著《九流混元圖》的人物，居中為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼正面像，其左耳處有道冠，左側(cè)面是道教創(chuàng)始人老子側(cè)視像，右耳處有儒冠，右側(cè)面是儒教創(chuàng)始人孔子側(cè)視像，三人合肩、合上身，渾然一體。他們手中展開(kāi)的卷軸中刻著九條河流，寓意九流。</p> <p class="ql-block">少林寺現(xiàn)存有一口明代萬(wàn)歷四年（1576年）鑄造的大鐵鍋，是當(dāng)時(shí)寺僧用來(lái)炒菜的“小鍋”。這口鍋口徑1.68米，周長(zhǎng)5米，重1300斤，鍋沿上鑄有“萬(wàn)歷四年十一月少林禪寺常住造大鍋一口，重一千三百斤”字樣，鍋外壁鑄有五個(gè)鍋耳。相傳當(dāng)時(shí)炒菜時(shí)，會(huì)在鍋上方架一根橫梁，僧人需倒掛金鉤，即腳勾在橫梁上，頭朝下，手持大鐵鍬來(lái)回翻炒，邊炒菜邊練功。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣創(chuàng)建于元代至正年間（1341-1368年），1928年，軍閥石友三縱火焚燒少林寺，藏經(jīng)閣原建筑及內(nèi)部經(jīng)卷、武術(shù)書(shū)籍等俱被毀，僅存殿基及墻體石柱14根?，F(xiàn)如今的藏經(jīng)閣三個(gè)大字由佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫(xiě)。匾額上的“藏”字寫(xiě)作“蔵”，左邊少了兩筆。有人認(rèn)為這是趙樸初故意為之，意在提醒人們1928年藏經(jīng)閣被軍閥石友三焚毀，經(jīng)書(shū)不全的歷史，也有說(shuō)法稱是為告誡后人珍惜太平盛世，保護(hù)經(jīng)書(shū)。</p><p class="ql-block">不過(guò)，據(jù)少林寺藏經(jīng)閣藏主延個(gè)法師解釋，“蔵”字和大眾熟悉的“藏”字在古時(shí)候是通用的，因此不是錯(cuò)別字，也不是為了嘆惋那場(chǎng)大火而故意留下的。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣殿內(nèi)神龕上供有1997年緬甸居士贈(zèng)送的重16.5噸、長(zhǎng)7米的巨型白玉臥佛一尊。</p> <p class="ql-block">立雪亭原名初祖殿，又稱達(dá)摩亭，歷史最早可追溯至元代初年，現(xiàn)存建筑為明正德六年至七年（1511-1512年）籌建建成。</p> <p class="ql-block">相傳北魏時(shí)期，僧人神光為求達(dá)摩祖師傳法，在雪地中侍立，大雪淹沒(méi)雙膝仍不離去。達(dá)摩祖師說(shuō)到：想要傳法，除非天降紅雪。神光為表決心，自斷左臂，鮮血染紅雪地，達(dá)摩祖師被其誠(chéng)心感動(dòng)，遂傳衣缽、法器予他，并為其取法名“慧可”，即禪宗二祖。為紀(jì)念二祖立雪斷臂，寺僧們將“達(dá)摩亭”改為“立雪亭”。</p> <p class="ql-block">“佛性禪心”壁畫(huà)，描繪了達(dá)摩誕生、傳法中國(guó)、與梁武帝辯法、一葦渡江、九年面壁、傳法二祖、只履西歸等情節(jié)。</p> <p class="ql-block">立雪亭供奉著明嘉靖十年（1531年）所鑄的達(dá)摩銅坐像，龕上懸掛著清乾隆皇帝御題的“雪印心珠”橫匾。“雪印”象征著慧可在雪中立身求法的場(chǎng)景，“心珠”則寓意著其求道之心如同明珠般純凈、堅(jiān)定，也代表著佛法的珍貴與深?yuàn)W，是對(duì)慧可精神以及佛法傳承的一種高度贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">少林寺最后一個(gè)大殿是西方圣人殿，又名千佛殿、毗盧閣。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷十六年（公元1588年），是少林寺中最大的殿閣建筑。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)地面上還有48個(gè)深淺不一的腳坑，相傳為寺僧長(zhǎng)期練武所留下的站樁坑。據(jù)考證，其是清雍正至道光年間形成的。雍正時(shí)期朝廷禁止民間習(xí)武，少林武僧便夜間于千佛殿秘密習(xí)武，從而留下這些腳坑。因受四壁、十二根屋柱以及中間毗盧佛龕的限制，殿內(nèi)最多能容納 48 個(gè)適合練功的固定位置，武僧長(zhǎng)期在特定位置“站樁”等練習(xí)腿功，歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)間就踩出了這些腳坑。</p> <p class="ql-block">少林寺“五百羅漢朝毗盧”彩色壁畫(huà)位于千佛殿內(nèi)，是少林寺的鎮(zhèn)寺之寶。壁畫(huà)繪制于明代，東、西、北三面墻壁均有，高7.5米，長(zhǎng)42米，面積約315平方米。畫(huà)面以殿中所供毗盧佛為中心依次展開(kāi)，呈現(xiàn)“五百羅漢朝毗盧”之勢(shì)。</p> <p class="ql-block">五百羅漢動(dòng)態(tài)各異，表情生動(dòng)，比例協(xié)調(diào)，面部及雙手刻畫(huà)精細(xì)，多為半身像隱于山巒、祥云及波濤之中，營(yíng)造出超凡脫俗之感。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩一葦渡江圖碑，畫(huà)中達(dá)摩祖師雙眼圓瞪，滿臉絡(luò)腮胡子，身著袈裟，赤足踩在一棵呈半圓形的蘆葦上，由左下至右上彎曲，呈一葉扁舟狀，整幅畫(huà)面雄渾而灑脫。</p><p class="ql-block">達(dá)摩祖師是中國(guó)禪宗初祖，其“一葦渡江”的故事象征超凡禪力及禪宗發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，日本禪宗臨濟(jì)宗、曹洞宗等流派均奉達(dá)摩為祖，對(duì)該故事耳熟能詳。其故事隨禪宗在鐮倉(cāng)時(shí)代傳入日本后，融入日本禪文化，啟發(fā)日本修行者。而達(dá)摩一葦渡江圖碑的拓片于歷史交流中流入日本。</p> <p class="ql-block">道公禪師碑，全名是《嵩山少林寺賜紫住持曹洞正宗第二十六代禪師道公碑銘》。碑中主要頌揚(yáng)道公禪師住持少林寺時(shí)的功德，講述其生平經(jīng)歷、受戒弘法的過(guò)程，提及少林寺曹洞宗傳承脈絡(luò)等內(nèi)容。碑由著名書(shū)法家董其昌撰文、書(shū)丹并篆額，其門(mén)徒慧如等人立碑。</p> <p class="ql-block">眼前的這一幕就是電影中覺(jué)遠(yuǎn)與師兄們營(yíng)救唐王的地點(diǎn)--塔林。</p> <p class="ql-block">少林寺塔林占地面積約1.4萬(wàn)多平方米?，F(xiàn)存有唐、五代、宋、金、元、明、清等朝代的磚石墓塔232余座，歷經(jīng)千余年，是中國(guó)現(xiàn)存面積最大、數(shù)量最多、價(jià)值最高的一個(gè)古塔建筑群。</p> <p class="ql-block">走出塔林不足百米，來(lái)到了少室山腳下。</p> <p class="ql-block">少室山有三十六峰，山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，主峰連天峰海拔1512米，為嵩山最高峰。</p> <p class="ql-block">康百萬(wàn)莊園位于鞏義的康店鎮(zhèn)，始建于明朝，歷經(jīng)十三代人400余年?duì)I建，融合了黃土高原民居、北方四合院、官府園林和軍事堡壘等多重風(fēng)格，現(xiàn)存33座庭院、53座樓房、73孔窯洞及571間房舍，是全國(guó)三大莊園之首。</p> <p class="ql-block">康百萬(wàn)家族又稱河洛康家，是明清至近代河南鞏義的一個(gè)極具影響力的富豪家族。</p> <p class="ql-block">康家的拴馬石一字排開(kāi)共9個(gè)，形成整齊的儀仗式布局。既便于客商拴系馬匹，又通過(guò)數(shù)量規(guī)模彰顯康家"富甲三省"的商業(yè)地位。</p> <p class="ql-block">康百萬(wàn)莊園的商船是其商業(yè)帝國(guó)的核心載體，承載著豫商“以河為脈、通江達(dá)?！钡慕?jīng)營(yíng)智慧。這條沉睡在歷史長(zhǎng)河中的商船，至今仍在訴說(shuō)著康家跨越四百年的興衰傳奇。</p> <p class="ql-block">錢(qián)莊大廳。</p> <p class="ql-block">豎式算盤(pán)顛覆傳統(tǒng)臥式設(shè)計(jì)，算盤(pán)直立于賬臺(tái)中央，便于客商與賬房先生同時(shí)操作。</p> <p class="ql-block">右邊的圓形算盤(pán)直徑達(dá)1.2米，可容納6人圍坐同時(shí)計(jì)算，主要用于大宗交易的風(fēng)險(xiǎn)管控。另一種有趣的說(shuō)法：左邊的八卦算盤(pán)象征著天算，而右邊象征著人算，康家人借此告誡后人一個(gè)道理--人算不如天算。</p> <p class="ql-block">匾額上書(shū)“諭曰”，落款為“康熙五十三年 ” 。 “朕視商民皆赤子，無(wú)論事之巨細(xì)俱當(dāng)，代為熟籌” ，表達(dá)了皇帝將商人、百姓都視為自己的子民，無(wú)論事情大小，都應(yīng)當(dāng)為他們周全考慮。</p> <p class="ql-block">貨樣室是用于往來(lái)客商看樣訂貨，這里有山東的食鹽、海產(chǎn)品、南方茶葉、米酒、綢緞、瓷器、陜西的棉花、棉布、辣椒，河南土特產(chǎn)、藥材等，展示出康家當(dāng)年經(jīng)營(yíng)商品的豐富多樣。</p> <p class="ql-block">在錢(qián)莊內(nèi)，房間里的一把大剪子格外醒目，這把專門(mén)剪銀子的“大剪子”名為銀剪，明清時(shí)期白銀以“兩”為單位流通，且多為銀錠、碎銀形態(tài)。交易時(shí)需先“驗(yàn)銀”——用銀剪剪下銀塊一角，通過(guò)斷面顏色（純銀斷面呈雪白色，摻假則發(fā)灰、發(fā)暗）判斷成色。</p> <p class="ql-block">剪過(guò)的銀子再用戥子（精準(zhǔn)到“分”的小秤）稱重，確保“成色達(dá)標(biāo)、重量無(wú)誤”</p> <p class="ql-block">地下金庫(kù)，用于存放金條、元寶和各種古董器具等。</p> <p class="ql-block">錢(qián)莊門(mén)頭頂?shù)拈L(zhǎng)久算盤(pán)，以香樟木雕刻而成，總長(zhǎng)9.99米，由99根算柱構(gòu)成，算盤(pán)上方浮雕一株蓮花。這種設(shè)計(jì)暗合三重哲學(xué)：“9.99米”對(duì)應(yīng)《周易》“九五至尊”的中正之道，寓意康家生意“長(zhǎng)久興隆”；“99根算柱”暗含“九九歸一”的圓滿哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">議事廳內(nèi)有一張可分成兩半的圓桌，商談生意時(shí)，若桌子分開(kāi)，表明洽談尚未成功；若洽談圓滿，則會(huì)把圓桌合在一起并轉(zhuǎn)一圈，寓意一手拿錢(qián)、一手拿貨，象征著合作（合桌)達(dá)成。</p> <p class="ql-block">康守信是康百萬(wàn)家族的始祖，從山西洪洞遷至河南鞏縣康店定居。為維持生計(jì)，經(jīng)營(yíng)過(guò)餐飲住宿一體的小客棧等，勤懇誠(chéng)信，其小店逐漸有了名氣，為康氏家族的后續(xù)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">康家后代擔(dān)任的官職，為其商業(yè)拓展提供了資源、訂單、特權(quán)等多方面的便利，有力奠定了商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">康子昭是康百萬(wàn)家族的第十八代傳人。九一八事變后，康子昭秘密加入東北抗日義勇軍。為籌集抗戰(zhàn)軍費(fèi)，他變賣(mài)了大部分土地，之后便趕赴抗日前線，后來(lái)犧牲在了前線。</p> <p class="ql-block">康家第十二代傳人康大勇為建造莊園，與葉家協(xié)商買(mǎi)地。葉家認(rèn)為水為財(cái)，堅(jiān)持賣(mài)地不賣(mài)井，康家許以重金也未能改變其決定，最終尊重葉家意見(jiàn)，保留了葉氏井。</p> <p class="ql-block">“留余”匾，是康百萬(wàn)莊園的“鎮(zhèn)園之寶”。</p><p class="ql-block">“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓”，強(qiáng)調(diào)了人與自然、個(gè)人與朝廷、商家與百姓之間應(yīng)保持和諧的關(guān)系，不能過(guò)度追求自身利益，要懂得回饋?zhàn)匀?、?guó)家和民眾。</p><p class="ql-block">?“留有余，不盡之福以還子孫”，體現(xiàn)了對(duì)子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不過(guò)度消耗福氣，給子孫留下發(fā)展的空間，蘊(yùn)含著可持續(xù)發(fā)展的觀念。</p><p class="ql-block">“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味”，指出在為人處世方面，遇到事情要懂得謙讓，面對(duì)錢(qián)財(cái)要放寬心態(tài)，這樣才能使事情更加圓滿，生活更有滋味。</p> <p class="ql-block">主宅的雕花頂子床，同樣是莊園的鎮(zhèn)園之寶之一。該床由金絲楠木雕刻而成，采用透雕、鏤空雕等多種雕刻手法，由十個(gè)能工巧匠歷時(shí)近五年制作完成。床通高2.51米，長(zhǎng)2.25米，寬2.13米，通體沒(méi)有一顆釘子，完全是榫卯結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">床內(nèi)外雕刻花卉、人物、鳥(niǎo)獸等裝飾圖案80余種。第一層正中雙層透雕有福、祿、壽三星，寓意三星高照、福壽安康。</p> <p class="ql-block">康百萬(wàn)莊園的葡萄樹(shù)是莊園內(nèi)的“活文物”，見(jiàn)證了康家?guī)状说呐d衰更替。葡萄樹(shù)種植于清乾隆年間，距今已有近300年歷史。它的枝條粗壯，像麻繩一樣扭曲，其中一根葡萄藤穿墻而過(guò)，覆蓋兩個(gè)院落，一棵形似龍，一棵形似鳳，被稱為“龍鳳呈祥”葡萄樹(shù)。</p> <p class="ql-block">莊園主宅區(qū)的一對(duì)門(mén)枕石，已被定為國(guó)家一級(jí)文物。枕石最上層的臥獅形象，看似“不威嚴(yán)”，褪去了攻擊性，更顯溫順、親和。康家經(jīng)商、處世均講究“不張揚(yáng)、不極致”。臥獅雖不似立獅那般張揚(yáng)威風(fēng)，卻暗含“藏力于內(nèi)”的深意。</p> <p class="ql-block">這幅“三大活財(cái)神”運(yùn)用了民間年畫(huà)的風(fēng)格，展現(xiàn)了沈萬(wàn)三的“聚寶盆”、胡雪巖的“紅頂”、以及康百萬(wàn)的“莊園背景”。</p> <p class="ql-block">1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧太后與光緒皇帝被迫西逃至西安。1901年《辛丑條約》簽訂后，兩宮啟程返回北京，途經(jīng)河南鞏義時(shí)，居住在了莊園。</p> <p class="ql-block">康家第十七代傳人康建德主動(dòng)向清廷捐獻(xiàn)百萬(wàn)兩白銀，同時(shí)出資修建了一座臨時(shí)行宮，慈禧太后一句“不知此地還有百萬(wàn)富翁”，從此“康百萬(wàn)”這個(gè)稱號(hào)便名揚(yáng)天下 。</p> <p class="ql-block">眼前的高處建筑是莊園的家丁所居住的地方，做為莊園的安保力量，其居住位置需具備“瞭望”與“警戒”功能。居高臨下的地勢(shì)能讓家丁更清晰地觀察莊園四周動(dòng)靜，及時(shí)發(fā)現(xiàn)外來(lái)威脅。</p> <p class="ql-block">“功垂桑梓”，是清末時(shí)期南陽(yáng)知府顧嘉蘅為歌頌康百萬(wàn)組織團(tuán)練對(duì)抗捻軍的行為而題寫(xiě)的。</p> <p class="ql-block">即將走出莊園，也不由得感嘆康氏家族能夠歷經(jīng)明清民國(guó)三個(gè)時(shí)期，富裕了四百多年，主要是其以“留余”思想作為家訓(xùn)，經(jīng)商講究誠(chéng)信、仁厚、留有余地，才成就了家族的繁華盛景。</p>