<p class="ql-block">《大自在》</p><p class="ql-block">寒山陡峻，危徑懸絕。虬枝攫石，老藤盤結(jié)如龍蛇爭附。仰觀峰巔，有高士垂目趺坐，浮于云氣之上。飛湍裂石而下，千尺奔雷，激撞深谷，崩雪堆銀。其下有野橋虛設(shè)，蜿蜒于兩壁之間，空寂無人跡。</p><p class="ql-block">（此畫幅為八尺整紙248 X 129厘米）</p> <p class="ql-block">觀彼高士，身托云氣，目含太虛。飛流懸河，雷霆裂谷，其耳中杳然無聲；古松垂?jié)荆噌帜μ?，其眼底廓然無物。形骸雖寄于崔嵬之頂，魂魄已游乎造化之初。此身如云，非坐于云上，實坐于心中；此心若谷，不聞于谷響，獨聞于天籟。此所謂“大自在”者歟？</p> <p class="ql-block">嗟乎！十自在，百自在，萬千自在，何如“無自在”之自在？千仞不墜者非崖，萬斛不盈者非壑。唯此心能涵納萬有，亦能照見空無。萬籟盡銷，唯余天風(fēng)鼓蕩；千形俱泯，始覺云山低昂。此際，人即是山，山亦成人；耳無云水之擾，眼無丘壑之分。吾身雖微，已與天地同其呼吸矣。</p> <p class="ql-block">《大自在》：寒山寂寂徑危艱，懸絕殘階藤亂攀。誰可安然居自在？耳無云水眼無山。</p><p class="ql-block">大哉！此非登山之巔，實登心之極也。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語：</p><p class="ql-block">詩文以畫境為基，化禪理、畫理于云壑之間，使畫意得以升華。取象則力求險絕，“危徑懸絕”、“飛湍裂石”喻修行之艱；造境則直追空明，“耳中無聲”、“眼底無物”寫解脫之境。末段以“無自在”為真自在，點破“耳無云水眼無山”之真諦——非閉目塞聽，乃心鏡朗照而物我雙泯也。野橋虛設(shè)之筆，暗喻有跡可循終是幻；天風(fēng)鼓蕩之語，方顯無我之境始為真。</p><p class="ql-block"> 西樵山人筆記</p><p class="ql-block"> 2025.8.15.</p>