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玩石的審美標(biāo)準(zhǔn)

絕版藝術(shù)

<p class="ql-block">賞石之趣，在于天然。天然原石未經(jīng)雕琢，蘊(yùn)含自然之靈秀，最能體現(xiàn)賞石的本真之美。其妙處在于人工之外、想象之中，展現(xiàn)出一種不可言說(shuō)的審美意象。一旦上油，雖顯光澤，卻已略遜一籌；若經(jīng)打磨，則易暴露天然瑕疵，雖可觀賞，價(jià)值已然下降。更有甚者，以打磨之石冒充原石，實(shí)為造假，背離賞石之本義。</p> <p class="ql-block">賞石之道，質(zhì)為先。古人評(píng)石，多以“瘦、漏、透、皺、丑”為標(biāo)準(zhǔn)，此五字真言源于唐宋，尤適用于太湖石、靈璧石等造型石類(lèi)。然時(shí)代變遷，石種繁多，審美亦隨之演變。今人賞石，不僅重形，更重質(zhì)、色、紋、韻，如：“大化石、黃蠟石等，”以柳州賞石為典范，推動(dòng)了賞石標(biāo)準(zhǔn)的更新與拓展，使賞石文化更具包容與深度。</p> <p class="ql-block">意韻之美，乃當(dāng)代賞石之魂。所謂意韻，非止于形色之表，而是奇石所承載的文化內(nèi)涵與象征意義。巖石礦物，浩如煙海，然能入人審美之境者，寥寥無(wú)幾。唯有那些能引發(fā)心靈共鳴、帶來(lái)審美愉悅、百看不厭無(wú)審美疲癆的奇石，方能脫穎而出，成為賞石之珍。此等意象之美，既源于自然，又超越自然，是文化與自然交融的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">禪石之境，乃賞石之升華。近年來(lái)，“禪石”一詞悄然興起，意在以禪之哲思體悟石中之道。所謂禪石，非僅觀其形、賞其質(zhì)，更在于以三昧之境，靜觀石中天地，于靜默中頓悟天理，于無(wú)言中得妙趣。此一理念，將賞石提升至哲學(xué)與美學(xué)的雙重高度，使人在品石之間，得心靈之寧?kù)o，悟人生之真諦。</p>