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這二十八字！

楓葉流丹

<p class="ql-block">文字之祖，肇始于倉(cāng)頡，后人尊其為倉(cāng)圣。傳說倉(cāng)頡造字之時(shí)，天為之驚，地為之動(dòng)，鬼神泣下，谷雨如注，灑落人間，遂有二十四節(jié)氣之說。然而，戰(zhàn)火紛飛，歲月無情，倉(cāng)頡所造之字多毀于亂世，唯留“倉(cāng)頡鳥跡書碑”上二十八字，成為傳世之珍，承載著遠(yuǎn)古智慧的密碼，亦成為后人追溯中華文明源頭的重要線索。</p> <p class="ql-block">今以圖文為引，揭開這二十八字的神秘面紗，一窺倉(cāng)頡造字之妙，追溯中華文字之源，感受那穿越千年的文化脈動(dòng)。這二十八字，雖寥寥數(shù)行，卻蘊(yùn)含萬象，字字如星，照亮文明之初的幽暗長(zhǎng)夜。</p> <p class="ql-block">先聽一聽導(dǎo)游對(duì)這二十八字的詮釋。他說，這二十八字并非尋常文字，而是倉(cāng)頡以鳥跡為形、以天地為紙、以心神為筆所書寫的遠(yuǎn)古密碼。每一個(gè)字，都是一幅畫，一段故事，一種哲思，是中華文明最初的符號(hào)，是人類智慧與自然萬象交融的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">戊，《說文》曰：“中宮也。象六甲五龍相鉤絞也，戊承丁，象人脅?！焙笾柑旄傻谖逦弧９簟都坠俏淖盅芯俊氛J(rèn)為：“戊象斧鉞之形，蓋即戚之古文?！逼湫纹湟?，皆與力量、秩序相關(guān)，象征著天地之間的剛正之氣。</p> <p class="ql-block">己，象形字，形若曲折之繩，寓意自我、本體。古人以“己”為內(nèi)斂之象，象征修身齊家之始，亦為五行之中土之位，承載萬物，靜而不爭(zhēng)。</p> <p class="ql-block">甲，是一個(gè)歧說眾多的字，有魚鱗說、皮裂說、藏匣說、星宿說等。從甲骨文看，甲是一個(gè)義隨形變的字?！堆匚摹吩唬骸皬哪?，戴孚甲之象。”有些文字學(xué)者認(rèn)為，甲是人頭的象形。無論何種解釋，皆指向一種外顯之象，象征初生、開端。</p> <p class="ql-block">乙，《說文》曰：“象春草木冤曲而出，陰氣尚強(qiáng)，其出乙乙也。與一同意。乙承甲，象人頸?！币易秩嶂袔?，象征萬物初生時(shí)的曲折與堅(jiān)韌，是生命萌發(fā)的象征。</p> <p class="ql-block">居，指人住的地方。《說文》曰：“居，家也。”甲骨文“居”字的上半部分表示房屋，下半部分表示房?jī)?nèi)非常象形的人，意為人的住所，象征安定與歸屬。</p> <p class="ql-block">首，為頭，泛指一切動(dòng)物頭部。甲骨文、金文、石經(jīng)文，均將頭部最突出的眼睛、須發(fā)和面部輪廓畫出，象征智慧與統(tǒng)領(lǐng)，是萬物之靈的象征。</p> <p class="ql-block">共，會(huì)意字，為合力共舉，其形象雙手捧物，寓意眾人同心協(xié)力，共成一事，體現(xiàn)古代社會(huì)的集體精神。</p> <p class="ql-block">友，本指互相幫扶而關(guān)系親密的人?！墩f文》曰：“同志為友?！弊中稳鐑墒窒喁B，象征互助與信任，是人際交往中最真摯的情感。</p> <p class="ql-block">所，本指伐木人住的小屋，戶是單扇小門，表示陋室。廳是伐木用的錛斧。戶斤組合，便為“所”字，象征棲居之所，亦為行為發(fā)生的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">止，本是腳趾。五趾省為三趾，其創(chuàng)意與手用三指表示相同，是藝術(shù)的概括。《說文》曰：“止，下基也。象草木出有址，故以止為足?！毕笳餍袆?dòng)的起點(diǎn)與終點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">列，指排列、行列?！墩f文》曰：“列，分解也。從刀，劈聲?！奔坠俏?、金文的字形相近，從劈削之意，象征秩序與條理。</p> <p class="ql-block">世，本意是傳遞繁衍，即傳世、承接、延續(xù)?！墩f文》曰：“世，傳也。”象征血脈與文化的延續(xù)，是時(shí)間的見證。</p> <p class="ql-block">式，意為樣式、格式?！墩f文》曰：“法也，從工，弋聲?！毕笳饕?guī)范與制度，是秩序的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">氣，云氣也。古人以河床中水已蒸發(fā)為物象場(chǎng)景而創(chuàng)造出“氣”字，表示水已蒸發(fā)為看不見的空氣，象征無形卻無處不在的生命能量。</p> <p class="ql-block">光，《說文》曰：“光，明也。從火在人上，光明意也。”甲骨文、金文的寫法均有不同，但均象人的頭上有火苗，象征智慧與光明。</p> <p class="ql-block">名，本指人的名字，引指其它事物的名稱?！墩f文》曰：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名?！奔坠俏摹跋Α睘榘朐滦?，表示黑夜，與“口”會(huì)意，兩人相遇，相互看不見臉面，便開口問答姓名，象征身份與認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">左，本意為扶佐、幫助?！墩f文》曰：“左，手相右助也?！奔坠俏挠靡恢皇直硎咀笞帧＝鹞?、石鼓文和小篆在手下加一“工”字，表示左手幫助右手做工，象征協(xié)作與輔助。</p> <p class="ql-block">互，本意為互助?！墩f文》曰：“互，相助也?！鄙蠄D瓦當(dāng)中的房屋，在結(jié)構(gòu)上相互支撐扶持，即為“互”字最初的物象場(chǎng)景。后引申出彼此之間的關(guān)系與交誼，如：互訪、互信等。</p> <p class="ql-block">乂，剪割雜草之意?！墩f文》曰：“芟草也?！奔坠俏?、金文等以剪刀狀會(huì)意構(gòu)形，象征治理與修整。</p> <p class="ql-block">家，指人的居所。古代人類與家畜同居，圖中所示的房屋書寫時(shí)變成了“宀”，其下是非常形象的豬（豕），意為人畜同居一室為家，象征溫暖與歸屬。</p> <p class="ql-block">受，與“授”同義?！墩f文》曰：“受，相付也。”“授，予也?！鄙蠄D為兩手交接物品狀，即一只手將物品交于另一只手，象征傳遞與接納。</p> <p class="ql-block">赤，本指火的顏色，即紅色，這是一個(gè)會(huì)意字。上圖中，一人脫光衣服，站于火中被燒，此為上古時(shí)代一種叫做“赤”的酷刑的畫面?！俺唷弊直闶且罁?jù)這一物象場(chǎng)景而創(chuàng)造出來的。</p> <p class="ql-block">水的古文字均象水流動(dòng)的形狀。因水可測(cè)平，故《說文》稱：“水，難也?！焙鬄椤八健币辉~，即緣于此種解釋。</p> <p class="ql-block">尊，本為盛酒的器皿，引申為敬意。上圖中，一人雙手奉尊祭祀祖先和神靈，即是創(chuàng)造“尊”字時(shí)的物象場(chǎng)景，象征禮敬與傳承。</p> <p class="ql-block">戈，商周時(shí)常用的一種兵器名?！墩f文》曰：“戈，平頭戟也?！边@是一個(gè)象形字，象征戰(zhàn)爭(zhēng)與防御。</p> <p class="ql-block">矛，古代一種用于刺殺的長(zhǎng)柄兵器名。先賢依形而創(chuàng)造出這一象形字，象征攻擊與力量。</p> <p class="ql-block">芾，指草木茂盛?！墩f文》曰：“芾，草葵也?！鄙蠄D為創(chuàng)造“芾”字的物象場(chǎng)景源，象征自然與生機(jī)。</p> <p class="ql-block">釜，古代的炊事用具，相當(dāng)于現(xiàn)代做飯的鍋?！墩f文》曰：“釜，炊器也。”上圖為創(chuàng)造“釜”字的物象場(chǎng)景，象征生活與溫飽。</p>