<p class="ql-block"> 鶴鳴山</p><p class="ql-block">大邑鶴鳴山，兩峰鶴翅展</p><p class="ql-block">白鶴含丹書(shū)，引頸鳴澗泉</p><p class="ql-block">嶂深天壁險(xiǎn)，千巖互吞懸</p><p class="ql-block">瀑飛虹霓現(xiàn)，松柏掛蒼煙</p><p class="ql-block">古觀翠微掩，羽士煉真詮</p><p class="ql-block">云嵐縈石徑，鐘磬落幽川</p><p class="ql-block">曉露沾瑤草，夕霞映玉壇</p><p class="ql-block">苔碑刻字殘，丹井紫霞散</p><p class="ql-block">八卦臺(tái)猶在，陰陽(yáng)氣自旋</p><p class="ql-block">聞?wù)f張陵跡，鶴駕入云巔</p><p class="ql-block">夜誦黃庭卷，爐火映星躔</p><p class="ql-block">信眾匍匐?yún)ⅲ臒粽找购?lt;/p><p class="ql-block">坐忘塵寰遠(yuǎn)，心隨野鶴閑</p><p class="ql-block">道法歸自然，萬(wàn)壑松風(fēng)傳</p><p class="ql-block">大道本無(wú)名，混元天地間</p><p class="ql-block">寫(xiě)于二零二五年八月十四日</p> <p class="ql-block"> 鶴鳴山記</p><p class="ql-block"> 盛夏的雨腳剛收，川西平原的霧便漫上了鶴鳴山的肩頭。車(chē)過(guò)悅來(lái)鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)兩峰并峙，青黛色的山脊在云氣中舒展如翼，同行的道長(zhǎng)撫須而笑：“這便是‘兩峰鶴翅展’了，《蜀中廣記》里說(shuō)，鶴鳴山‘山形如鶴，兩翼舒張’，當(dāng)年張?zhí)鞄煶跻?jiàn)此山，便知是玄道潛蹤之地?！蔽翼樦哪抗馔?，云霧里的山巒果然似仙鶴斂翅，仿佛稍一振羽，便要銜住天邊的流霞。</p><p class="ql-block"> 山腳的牌坊上，“鶴鳴山”三個(gè)篆字被歲月磨得溫潤(rùn)，石縫間鉆出的青苔，倒像是給這千年古剎披了件綠蓑衣。拾級(jí)而上，石徑被往來(lái)的腳印磨得發(fā)亮，雨后更顯瑩潤(rùn)，恍惚能看見(jiàn)歷代道士踏云而行的殘影。轉(zhuǎn)過(guò)一道山彎，忽聞鶴鳴清越，如玉石相擊，道長(zhǎng)說(shuō)：“這便是‘白鶴含丹書(shū)’的舊跡了?！彼赶蜓孪碌纳钐?，“《太平御覽》引《列仙傳》載，昔有白鶴銜丹書(shū)獻(xiàn)太上，書(shū)落于此，化為澗泉，故泉鳴如鶴唳?！蔽腋┥砑?xì)看，潭水碧透，倒映著天光云影，水底的卵石竟隱約排成“道”字的形狀，風(fēng)吹過(guò)，水面蕩起漣漪，倒像是丹書(shū)在輕輕翻動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 沿潭邊小徑上行，山勢(shì)陡然險(xiǎn)峻起來(lái)。左側(cè)的崖壁如刀削斧劈，直插云霄，陽(yáng)光只能從巖縫里擠下幾縷金光，在石階上投下斑駁的碎影。更奇的是右側(cè)的群峰，或懸或墜，彼此交錯(cuò)，有的如猛獸探爪，有的似巨鯨吞浪，正應(yīng)了“千巖互吞懸”的詩(shī)句。道長(zhǎng)指著一塊懸空的巨石說(shuō)：“這叫‘試心石’，傳說(shuō)張?zhí)鞄熢诖丝简?yàn)弟子，心不誠(chéng)者近前，石便搖搖欲墜?！彼种赶驇r縫間的古柏，“你看那樹(shù)干上的疤痕，像不像鶴爪？《大邑縣志》載，此柏為張?zhí)鞄熓种?，千年不枯，?shù)間常有白鶴棲息，故又稱(chēng)‘鶴柏’?！闭f(shuō)著，一陣山風(fēng)驟起，吹得柏葉嘩嘩作響，樹(shù)間的霧氣被攪得如輕紗亂舞，恍惚真有白鶴從霧中振翅而出，鳴聲在山谷里久久回蕩。</p><p class="ql-block"> 行至山腰，忽見(jiàn)一片青瓦在翠微間若隱若現(xiàn)，朱漆山門(mén)雖已斑駁，門(mén)楣上“鶴鳴觀”三個(gè)金字卻依舊耀眼。這便是詩(shī)中“古觀翠微掩”的所在了。推門(mén)而入，院內(nèi)的銀杏樹(shù)干需三人合抱，枝繁葉茂，如一把巨傘遮住半畝天光。幾個(gè)道士正在丹爐前忙碌，爐火明明滅滅，映著他們素色的道袍，倒有幾分“羽士煉真詮”的意境。道長(zhǎng)告訴我，這丹爐是明代重修的，爐底的石板上還留著當(dāng)年的刻字：“煉真者，非煉金石，乃煉心性也?！彼钢鴫堑囊粔K殘碑，“這是唐開(kāi)元年間的《鶴鳴觀碑》，上面記載著觀內(nèi)曾藏《道德經(jīng)》石刻，為張?zhí)鞄熡H書(shū)，可惜宋末兵亂時(shí)遺失了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 繞過(guò)丹爐，后院的石徑被云嵐纏得越發(fā)幽深。霧氣在腳邊繚繞，走在上面，竟像是踩在流云里，難怪詩(shī)中說(shuō)“云嵐縈石徑”。遠(yuǎn)處傳來(lái)鐘磬聲，清越空靈，順著山谷流淌，道長(zhǎng)說(shuō)：“那是三清殿的晨鐘暮鼓，《蜀中名勝記》說(shuō)，鶴鳴觀鐘聲能傳三十里，故有‘鐘磬落幽川’之名?！甭愤叺默幉菡粗鴷月?，晶瑩剔透，葉片邊緣泛著淡淡的金光。“這是‘還魂草’，”道長(zhǎng)俯身摘下一片，“傳說(shuō)當(dāng)年張?zhí)鞄煙挼?，丹渣落于此地，便長(zhǎng)出了這種草，《本草綱目》里都有記載，說(shuō)它‘得仙氣，能延年’?！痹偻闲?，便是傳說(shuō)中的玉壇，壇基由漢白玉砌成，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，浮雕上的云紋鶴影依舊清晰。此刻夕陽(yáng)正斜照在壇上，將玉石染成金紅色，倒像是有無(wú)數(shù)仙鶴從霞光里飛出來(lái)，落在壇沿上梳理羽毛。</p><p class="ql-block"> 玉壇東側(cè)有一塊殘碑，碑身已裂為三段，上面的字跡被青苔覆蓋，只能辨認(rèn)出“漢天師張”等字樣。道長(zhǎng)說(shuō)：“這便是‘苔碑刻字殘’了，原為《張道陵創(chuàng)教碑》，記載著他在此設(shè)二十四治、立三天正法的事跡，可惜明代地震時(shí)碎裂，如今只剩殘片。”殘碑旁有一口石井，井口用青石砌成，邊緣被繩索磨出了深深的溝痕。“這是丹井，”道長(zhǎng)掬起一捧井水，“《太平寰宇記》載，張?zhí)鞄熢诖藷挼ぃこ?，井中紫霞上騰，三日不散’，故詩(shī)中有‘丹井紫霞散’之句?！蔽覝惤?，果然見(jiàn)水面泛著淡淡的紫暈，倒映著天上的流云，恍惚間竟分不清哪是云、哪是霞，哪是當(dāng)年的丹氣凝結(jié)。</p><p class="ql-block"> 再往上，便是八卦臺(tái)。臺(tái)基用青石板鋪成，按乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦方位排列，石板上的刻紋雖已模糊，卻依舊能看出陰陽(yáng)魚(yú)的輪廓。站在臺(tái)中央，只覺(jué)四面山風(fēng)如潮涌來(lái)，衣袂翻飛間，竟有置身太極圖中的錯(cuò)覺(jué)。道長(zhǎng)說(shuō)：“這臺(tái)是張?zhí)鞄熡^天象、演道法之所，《道藏》記載，他曾在此‘布八卦陣，召六甲神’，故有‘陰陽(yáng)氣自旋’之說(shuō)。”他指著臺(tái)邊的石縫，“你看那石縫里的泥土，常年保持濕潤(rùn)，即便是大旱也不干涸，傳說(shuō)那是陰陽(yáng)二氣交匯之處，藏著天地的生機(jī)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 暮色漸濃時(shí)，我們登上山頂?shù)挠^星臺(tái)。臺(tái)中央的銅制羅盤(pán)已生了銅綠，卻依舊能轉(zhuǎn)動(dòng)，指針始終指向北極星的方向。道長(zhǎng)指著天邊的紫微垣說(shuō)：“當(dāng)年張?zhí)鞄熢诖艘褂^天象，見(jiàn)紫微星明，便知大道將興，遂在此立教傳道?！彼种赶蛭鱾?cè)的山巒，“那座峰叫‘鶴駕峰’，《歷代真仙體道通鑒》載，張?zhí)鞄煱兹诊w升時(shí)，有白鶴來(lái)迎，‘鶴駕凌云，仙樂(lè)繞峰三日不絕’，故詩(shī)中有‘鶴鳴入云巔’之句?！闭f(shuō)著，山下傳來(lái)隱約的誦經(jīng)聲，原來(lái)是信眾們來(lái)此朝拜。他們沿著石階緩緩上行，一步一叩首，額頭磕在石徑上，發(fā)出沉悶的聲響，這便是“信眾匍匐?yún)ⅰ钡尿\(chéng)了。夜色漸深，山風(fēng)帶著寒意襲來(lái)，信眾們點(diǎn)起帶來(lái)的油燈，一盞盞燈火在黑暗中搖曳，如星子墜落在人間，果然應(yīng)了“心燈照夜寒”的意境——那燈火不僅照亮了石階，更像是照進(jìn)了每個(gè)人的心里，把塵世的寒涼都驅(qū)散了幾分。</p><p class="ql-block"> 坐在觀星臺(tái)的石階上，看著那些搖曳的燈火，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的鐘磬聲與誦經(jīng)聲交織，忽然懂得了“坐忘塵寰遠(yuǎn)”的滋味。塵世的煩憂(yōu)、功名利祿，在這天地之間、星辰之下，竟都變得如芥子般微小。山風(fēng)拂過(guò)，帶來(lái)松濤陣陣，恍惚間，竟覺(jué)得自己的心也像那些棲息在古柏上的野鶴，掙脫了無(wú)形的束縛，在天地間自由翱翔。道長(zhǎng)說(shuō)：“這便是‘心隨野鶴閑’的境界了。張?zhí)鞄熢f(shuō)，‘心若無(wú)塵，便如鶴翔九天’，你看這鶴鳴山的鶴，從不在意人間的紛爭(zhēng)，只在云間棲息，在泉邊飲水，這便是道法自然的真意?！?lt;/p><p class="ql-block"> 夜深時(shí)，道長(zhǎng)邀我到丹房小坐。爐中的炭火已弱，只剩下幾點(diǎn)火星，映著他滿(mǎn)是皺紋的臉。他從懷中掏出一卷泛黃的《黃庭經(jīng)》，書(shū)頁(yè)上的朱筆批注，是歷代道士留下的心得?！澳憧催@經(jīng)文，”他指著“仙人道士非有神，積精累氣以為真”一句，“這便是‘煉真詮’的真諦了?！贝巴?，萬(wàn)壑松風(fēng)如濤，時(shí)而低沉如訴，時(shí)而高亢如嘯。道長(zhǎng)說(shuō)：“這松風(fēng)便是道的聲音?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，鶴鳴山的風(fēng)、泉、云、石，都是道的化身?！彼种赶蛱爝叺你y河，“你看那星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，從不紊亂，這便是‘混元天地間’的秩序。大道本無(wú)名，就像這山風(fēng)，你叫它松濤也好，叫它鶴唳也罷，它自自在在，流淌在天地之間?！?lt;/p><p class="ql-block"> 次日清晨離山時(shí)，云霧已散，朝陽(yáng)給兩峰鍍上了一層金邊，果然如仙鶴振翅欲飛。回望鶴鳴觀，青瓦在翠微間若隱若現(xiàn)，鐘磬聲隨風(fēng)飄來(lái)，清越如天籟。我忽然想起《大邑縣志》里的一句話(huà)：“鶴鳴山者，道之根也。”千年來(lái)，多少人踏云而來(lái)，或?qū)さ?shū)，或求長(zhǎng)生，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，真正的道，不在碑文中，不在丹井里，而在那聲鶴鳴里，在那陣松風(fēng)中，在“心隨野鶴閑”的頓悟里。</p><p class="ql-block"> 車(chē)過(guò)山腳，又見(jiàn)那只白鶴從潭邊振翅而起，銜著一縷晨光，向云巔飛去。恍惚間，我仿佛讀懂了詩(shī)的最后一句——“大道本無(wú)名，混元天地間”?；蛟S，鶴鳴山本身，就是大道最生動(dòng)的注解。</p>