<p class="ql-block"> 8月13<span style="font-size:18px;">日，在省城福州工作的大學(xué)同學(xué)回鄉(xiāng)，約幾位住在附近的同學(xué)一起游漳州古城，在臺(tái)灣路看到半邊牌坊，向一位歷史同仁蔡老師請教，給一個(gè)非常完整的答復(fù)，甚是感念蔡老師對鄉(xiāng)土史的了解。去吃午飯的路上又找到另一座半邊牌坊。第二天因運(yùn)動(dòng)性舊傷復(fù)發(fā)腳腫痛厲害，腳痛不敢動(dòng)就問“度娘”，查材料以享諸位。若有唐突請勿見怪?！}記</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 漳州，因唐代州治地處漳江之畔而得名。</p><p class="ql-block"> 唐垂拱二年（686年）析南安郡南部地置漳州。州治設(shè)于漳浦縣西林（今屬云霄縣）。唐《元和郡縣志》：漳州，“因漳水而名?！闭乃丛葡隹h東之漳江。漳江“溪水自西林而出，海水自銅山海門而入，清濁合而成章，故名”。又一說：“昔陳元光之父政至漳，曰此水如上黨之清漳。</p><p class="ql-block"> 石頭牌坊是嶺南地區(qū)特有的紀(jì)念性建筑，方言稱“荷表”，專為表彰受皇帝褒獎(jiǎng)?wù)叨ā，F(xiàn)存最具代表性的四座石坊為明清時(shí)期所建，其中雙門頂“尚書探花”“兩京敭歷坊”屬明代，岳口街“閩越雄聲”“勇壯簡易”屬清代，均為石仿木結(jié)構(gòu)，采用3間5樓12柱形制，1996年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 漳州牌坊在清代有記載的達(dá)四百余座，現(xiàn)留存近50座。文物保護(hù)尚須進(jìn)一步提高公眾意識(shí)，現(xiàn)特對兩座半邊牌坊做個(gè)推介。</p> <p class="ql-block"> 一、 “六代承恩”坊位于薌城區(qū)臺(tái)灣路，建于明萬歷三十五年（1607）后。清光緒《漳州府志》:“六代承恩坊，在雙門頂。為封御史洪明、子參議洪異、孫封知府洪日瑞、曾孫知府洪公諧、元孫封僉事洪文馨、云孫副使洪時(shí)蕃立。”坊于民國8年(1919)拓路拆除，剩一邊立柱。</p><p class="ql-block"> “六代承恩”坊東西朝向，石仿木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)僅存南側(cè)次間。殘高6米，殘寬2.4米，柱寬0.56米。從現(xiàn)存的石柱及其構(gòu)件看，該牌坊雄渾挺拔，可以想象其規(guī)制之高。據(jù)傳原牌坊之旁還有一座為洪異而立的“柱史坊”。</p><p class="ql-block"> 洪異，字大同，龍溪人。明弘治八年(1495)舉人，授崇德縣知縣，為官頗有政績，擢監(jiān)察御史，后官至廣東參議，期間蕩平粵東海寇之亂，升任四川僉事，70歲時(shí)以母老乞養(yǎng)榮歸故里。洪異為人謙遜溫和，“未嘗以家事干有司”，漳州地方官民都十分敬重他。洪異的父親洪明，封御史；兒子洪日瑞，以子公諧貴，封金華知府；孫洪公諧，為嘉靖二十三年(1544)進(jìn)士，官至金華知府；元孫洪文馨，封按察使僉事；玄孫洪時(shí)蕃，萬歷三十五年(1607)進(jìn)士，官至浙江僉事。為了彰顯洪氏家族六代為官的榮耀，漳州府特立此坊以紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 二、五星聚奎坊位于臺(tái)灣路東段與共和路交匯處，是明朝為紀(jì)念五位漳州籍高官所建的牌坊。</p><p class="ql-block"> 明朝中后期漳州籍的這五位高官，三位尚書、二位侍郎。明朝萬歷年間（1573-1620），漳州府5個(gè)尚書、侍郎(即正副部級行政長官)同時(shí)為官，號稱“五星聚奎”。他們是：漳浦人南京工部尚書朱天球（贈(zèng)太子少保）、漳浦人南京禮部尚書林士章、長泰人兵部尚書戴燿（加太子少保）、漳浦人戶部左侍郎盧維禎（贈(zèng)尚書）、龍巖人兵部及戶部侍郎石應(yīng)岳（龍巖近千年一直屬漳州，自唐代777年起劃歸漳州，清雍正1734年才單獨(dú)設(shè)龍巖州）。朝廷在漳州府城舊府路建“五星聚奎”坊以顯榮耀。</p><p class="ql-block"> 這五位先賢都是才華橫溢的俊杰，漳浦就有“三星”，包括香港路“尚書探花坊”主人林士章，以及17歲即中進(jìn)士的朱開球，<span style="font-size:18px;">戶部左侍郎盧維禎。</span>特別值得一提的是，石應(yīng)岳為官敢言直諫，擔(dān)任應(yīng)天府尹時(shí)，配合都察院右都御史海瑞，懲治貪官污吏，頗有政聲。民間流傳有“總憲清似水，京兆白如霜”，“總憲”指的是海瑞，而“京兆”指的便是石應(yīng)岳。</p> <p class="ql-block"> 五星聚奎坊建于明萬歷年間，但在20世紀(jì)初的道路擴(kuò)建中被嚴(yán)重破壞，僅剩的部分被嵌入了一棟民宅中，成為這棟建筑的一部分。如今，牌坊的屋檐、翹脊、斗拱、橫枋和一根方柱的上半部分依然可見，很難發(fā)現(xiàn)這是一處歷史遺跡。</p><p class="ql-block"> 由于年久失修，嵌入民房內(nèi)的坊柱已發(fā)現(xiàn)多處裂縫及傾斜。多年來，社會(huì)各界，包括文史界及政協(xié)委員等，紛紛呼吁建議拆除民房，修繕牌坊，使之成為漳州古城又一處人文古跡的打卡點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 審思明辨：漳州古城坊柱深陷民房肌理，裂縫縱橫、姿態(tài)傾頹，是歲月蝕痕與保護(hù)遲滯的悲涼注腳。此景不獨(dú)一城之痛，文物本是昔日城市空間秩序與公共生活的無聲見證者，今淪為墻內(nèi)危木，其空間象征意義已幾近消解。</p><p class="ql-block"> 文史諸君及委員諸公力主拆除民房、修復(fù)牌坊，其情可感。然此修繕之舉，豈止為再造一處“打卡”之地？其意在于撥開歷史之塵封，重拾空間之尊嚴(yán)，使這沉默的石木重新“言說”城市往昔的肌理與呼吸。牌坊一旦重光，不僅可復(fù)其物質(zhì)形體，更將接續(xù)斷裂的文脈，于喧鬧市井中復(fù)刻一方可感可觸的歷史場域，令今人得以駐足凝視過往的刻度。</p><p class="ql-block"> 文物之殤，常生于“久失”二字。坊柱之危，實(shí)為一聲沉重警鐘——城市之魂系于其記憶深處，朽木可補(bǔ)，斷裂的文脈亦當(dāng)以敬畏與智慧彌合，使其長存于街巷煙火之中，成為今人精神可依歸的故鄉(xiāng)坐標(biāo)。</p>