<p class="ql-block">最早聽到云崗石窟大致在七十年代初，當(dāng)時剛從湖北干校到達(dá)洛陽，不久就去參觀了龍門石窟。那時還在文革中期，對歷史文化的態(tài)度還是批判為主。但龍門石窟漫山遍野的石窟和碩大無比的石佛還是在我當(dāng)時的認(rèn)知里產(chǎn)生了震撼，同時也知道中國有三大石窟，除了龍門外，還有敦煌莫高窟石窟和大同云崗石窟。（那時沒人提到麥積山）</p> <p class="ql-block">從渾源懸空寺到大同不遠(yuǎn)，中間吃了個午餐，大抵在下午一點多就到了云岡石窟。</p> <p class="ql-block">云岡石窟始建于北魏（距今約1500年）。北魏建立初，太武帝實行廢佛滅法政策，但文成帝在位后，命令曇曜大禪師在武州山開鑿造像。曇曜受廢佛滅法影響，希望通過開鑿造像傳承佛法，實現(xiàn)山川永久存在、佛法世代延續(xù)的愿望。云岡石窟作為北魏皇家石窟寺應(yīng)運(yùn)而生。</p> <p class="ql-block">曇曜雕像。曇曜，生年不詳，約卒于487—489年間，籍貫涼州（也有人說他祖籍就是克什米爾一代）。他少年出家，修行禪法，堅守戒律，節(jié)操高拔，是北魏時期佛學(xué)修養(yǎng)最深、最有才華的一位高僧。太武帝廢佛時，他仍堅守信仰，受人敬重。傳說文成帝拓跋濬出巡時，遇到曇曜，馬咬住曇曜衣袖不放，拓跋濬對曇曜禮重有加，下令在平城（今大同市）西武周山上開鑿石窟。曇曜主持開鑿的五座大型石窟，被后人稱為"曇曜五窟"。</p> <p class="ql-block">這是后來修建的禮佛大道。</p> <p class="ql-block">大道兩側(cè)矗立著13對千佛柱，柱高近9米，由須彌座、力士、白象、柱體組成，雕刻精美，氣勢雄偉。</p> <p class="ql-block">禮佛大道的設(shè)計融合了北魏皇家禮佛的盛大場景，展現(xiàn)了云岡石窟作為皇家石窟寺的莊嚴(yán)與輝煌。</p> <p class="ql-block">畢竟是21世紀(jì)的新建筑，和后面看到的石窟群并不諧調(diào)。</p> <p class="ql-block">掛滿了紅色祈福帶的樹，位于云岡石窟禮佛大道盡頭。樹上的紅色布帶是游客們系上的祈福帶，表達(dá)對美好生活的祝愿。</p> <p class="ql-block">皇家禮佛場面浮雕。</p> <p class="ql-block">如今在石窟外增健了山水庭院，多少也增加了游客的負(fù)擔(dān)。</p> <p class="ql-block">隨著云岡石窟被評為世界文化遺產(chǎn)和國家5A景區(qū)，又在石窟外圍修建了大型的寺廟。寺廟取名靈巖寺。但這和北魏時代的靈巖寺已經(jīng)毫無關(guān)系。</p> <p class="ql-block">整個寺院為三進(jìn)院落，包括山門、中殿（千佛殿）和后殿（大雄寶殿）。中殿供奉著幾百尊小銅佛像，從千佛殿出來前面就是大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)這座佛塔是由全球佛教俗家弟子捐贈所建，因為捐贈者并未剃度出家，所以塔身只有五層。</p> <p class="ql-block">據(jù)考證，在云岡石窟的早期，每個石窟前都有一棟與其相對應(yīng)的木結(jié)構(gòu)建筑來供奉里面的佛像，這稱為“十寺”，又作“十名”，分別為一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護(hù)國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴(yán)，十兜率。到目前這些木結(jié)構(gòu)建筑大多不在，有的則是后期修補(bǔ)復(fù)建。這種形制和幾乎同期的龍門石窟似乎完全不同。</p> <p class="ql-block">游客依然非常多，1/2號窟都要排隊入內(nèi)。從這些石窟破損程度可以看出，這里的地質(zhì)結(jié)構(gòu)與龍門石窟不同，這里主要是砂巖層，是更容易風(fēng)化的地質(zhì)，而龍門石窟似乎是更堅硬的石材，其破壞更多源于人為。</p> <p class="ql-block">和龍門石窟相似的是石窟環(huán)境的選擇，也是一處河邊的山坡，在河岸上有道路。這是當(dāng)年道路上的車轍。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的開鑿歷時約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代?，F(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積18000余平方米。造像高度從2厘米到17米不等，佛龕約計1100多個，大小造像共有59000余尊。</p> <p class="ql-block">云岡石窟作為中國第一個皇家授權(quán)開鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。與中國諸多石窟寺比較，云岡石窟最具西來樣式，即胡風(fēng)胡韻最為濃郁。其中既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等等，反映出與世界各大文明之間的淵源關(guān)系，這在中華藝術(shù)寶庫中是獨一無二的，對后世中國文化藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。</p> <p class="ql-block">這就是云崗石窟在窟外搭建的木結(jié)構(gòu)建筑式樣。這是云岡石窟的第6窟，是中國著名的古代石窟藝術(shù)寶庫之一，第6窟以其精美的造像和宏偉的規(guī)模著稱，是云岡石窟中最具代表性的窟龕之一。</p> <p class="ql-block">云岡石窟第6窟開鑿于北魏孝文帝時期，是云岡石窟中期開鑿的最富麗堂皇的洞窟，被譽(yù)為“云岡第一偉觀” 。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi) 中心塔柱高約14.4米，分為上下兩層。上層四面各鐫一立佛二菩薩，四角鏤雕大象承馱九級樓閣式方塔；下層四面開龕，南龕內(nèi)是身著龍紋袈裟的泥塑佛像，西龕內(nèi)雕倚坐佛，北龕內(nèi)雕二佛并坐像，東龕內(nèi)雕交腳菩薩 。</p> <p class="ql-block">龍門石窟石像的色澤基本為石頭的天然色澤，并無彩繪，這也是云崗石窟非常獨特的地方。</p> <p class="ql-block">四壁上層環(huán)列立佛十一尊，華蓋承懸，氣宇軒昂。四壁還布滿了佛傳故事浮雕，從中心塔柱下層四面到洞窟東、南、西三壁下方，以右旋禮佛的順序，展現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生到成佛的一系列事跡，如“樹下誕生”“龍浴太子”“仙人占相”“出游四門”“降魔成道”等。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存各類佛教造像2900余尊，有佛、菩薩、羅漢、飛天等，還有大量的佛傳故事、本生故事等浮雕，以及裝飾圖案，涵蓋了佛教教義、神話傳說、歷史故事等多個方面 。</p> <p class="ql-block">佛像、菩薩像等人物形象刻畫細(xì)致，服飾、姿態(tài)各異，佛傳故事浮雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)連貫，動物雕刻栩栩如生，充分展現(xiàn)了北魏時期高超的雕刻技藝 。</p> <p class="ql-block">洞窟中的造像和雕刻既吸收了印度佛教藝術(shù)的精華，如中心塔柱的形式、一些佛像的造型等，又融入了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、漢晉以來中原士族的服飾文化等元素，是中印文化藝術(shù)融合的典范 。</p> <p class="ql-block">云崗精華——20窟！</p> <p class="ql-block">云岡石窟第20窟是“曇曜五窟”之一，因窟前立壁崩塌，造像完全露天，其主佛是云岡石窟最著名的露天大佛 。</p> <p class="ql-block">主佛釋迦坐像：高13.7米，結(jié)跏趺坐，高肉髻，方額豐頤，高鼻深目，大耳垂肩，蓄八字須，手結(jié)禪定印，身著袒右肩式袈裟，衣紋如波浪翻卷。</p> <p class="ql-block">第20窟對應(yīng)北魏開國皇帝拓跋珪，佛像以帝王為原型塑造，將宗教權(quán)威與世俗皇權(quán)完美融合，這種皇帝即佛的造像理念成為北魏鞏固政權(quán)的重要手段。</p> <p class="ql-block">云岡石窟在北魏遷都洛陽后，大規(guī)模開鑿活動逐漸停止，留置在大同的非皇家開鑿活動還有延續(xù)。大多是小型窟龕和佛像。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的國際影響力在改開之后不斷提升，于2001年12月被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，進(jìn)一步確認(rèn)了它在世界文化遺產(chǎn)中的地位。隨著云岡石窟的知名度和聲譽(yù)不斷提高，2007年5月，它成為國家首批AAAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">回到酒店約下午五點多，人困馬乏。晚飯時分，兩對旅伴都不欲遠(yuǎn)行，打算在就近用餐。想到大同古城近在咫尺，決定還是去探訪一下。</p> <p class="ql-block">大同古城現(xiàn)存城墻是明代大將軍徐達(dá)在漢、魏、唐、遼、金、元舊城基礎(chǔ)上于明洪武五年（公元1372年）增筑起來的。城池輪廓概呈方形，東西長1.8公里，南北長1.82公里，周長為7.24公里，面積約達(dá)3.45平方公里。前些年大同出了個耿彥波市長，據(jù)說在他的任上，殘破不堪的大同古城得以重組輝煌。</p> <p class="ql-block">我們打車到達(dá)古城中心——四牌樓。</p> <p class="ql-block">四牌樓位于山西省大同市舊城中心，由四個相連的牌坊組成的建筑。四牌樓建于明代洪武年間，當(dāng)時大將軍徐達(dá)受命修筑大同城，為壯軍威、頌功德，在城中心修筑了這座建筑。四個牌坊分別面向東西南北四個方向，正門的枋額上有清代大同書法家王德馨書寫的街名：“和陽街”、“清遠(yuǎn)街”、“武定街”、“永泰街”,均為黃底黑字,歐體。</p> <p class="ql-block">建筑為木構(gòu)，四個牌坊分別面向東西南北四個方向。牌坊均有三個門，即正中的正門和兩邊的旁門。牌坊高三丈余，正門上有五朵斗拱，旁門上各有四朵斗拱，頂為懸山頂，覆瓦。每個牌坊都有四根通天柱，均為朱紅色，頂上覆黃色琉璃。1952年，四牌樓被拆除，2012年復(fù)建。</p> <p class="ql-block">九龍壁是影壁的一種，是傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁，俗稱照墻，又叫影壁。</p> <p class="ql-block">在我國比較有代表性的九龍壁有三座，分別位于北京故宮、北海公園和山西大同，它們被稱為中國“三大九龍壁”。</p> <p class="ql-block">世界最大最古老的照壁——大同九龍壁位于大同市區(qū)東街路南，雙面影壁，琉璃須彌座。建于明代洪武末年(1392年)，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁。該壁東西長45.5米，壁高8米，厚2.02米，長45.5米。壁上九龍造型古樸，手法簡潔。廡殿式壁頂，正脊飾凸雕蓮花及游龍，四角戧脊置走獸，與故宮九龍壁不同，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，建筑年代最早的一座龍壁，堪稱中國九龍壁之首。</p> <p class="ql-block">欞星門作為代王府的標(biāo)志性建筑之一，具有典型的古代皇家建筑風(fēng)格，色彩運(yùn)用上以青綠等色調(diào)搭配紅柱，裝飾精美，彰顯出王府的威嚴(yán)與氣派，如今也是大同古城文化旅游的重要景觀，吸引眾多游客前來參觀打卡 ，感受歷史韻味與建筑之美。</p> <p class="ql-block">代王府完全是新建筑，規(guī)模宏大。代王府于明太祖洪武二十五年（1392年）開始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本營建，在遼、金西京國子監(jiān)的基礎(chǔ)上興建王府，于洪武二十九年（1396年）建成。代王府先后共有11位代王在此處理政務(wù)和生活起居，承載了極其豐富的歷史文化信息。崇禎十七年（1644年），末代代王朱傳?[jì]被執(zhí)，王府毀于大火，僅九龍壁幸存。2011年3月，作為名城復(fù)興的重點工程之一，大同市恢復(fù)重建代王府的工程全面啟動。2015年9月，代王府中軸線建筑群的復(fù)建工程進(jìn)入收尾階段。2023年7月31日，代王府景區(qū)恢復(fù)對外開放。</p> <p class="ql-block">大同清真大寺是中國最早的伊斯蘭教寺院之一，始建于唐貞觀二年（628年），現(xiàn)存建筑群為清代建筑。寺內(nèi)主體建筑禮拜大殿由四組殿堂組成，建筑面積490平方米，外觀飛櫓翹角，雄壯華麗，為典型的明清時期清真寺大殿建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">清真大寺包含的歷史文化信息眾多，因為時間有限，無暇細(xì)看。</p> <p class="ql-block">大同鼓樓，鼓樓始建于明朝1463年-1464年間。清順治、乾隆、咸豐年間屢有修葺。鼓樓是明代樓閣式建筑的典型代表，三層出檐，十字歇山頂。</p> <p class="ql-block">鼓樓過去曾承擔(dān)著報時等功能，如今是大同古城重要的標(biāo)志性建筑之一，周邊商業(yè)繁華，吸引眾多游客前來觀光游覽，感受大同的歷史文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">玄天閣，位于平城區(qū)鼓樓西街與歡樂街交叉口東80米，為二層六角形道教閣樓，內(nèi)供真武大帝，周邊有石牌樓、長生閣和大戲樓等建筑。</p> <p class="ql-block">純陽宮，又稱呂祖廟、呂祖觀，是位于山西省大同市的一座道教全真派寺觀，為山西三大純陽宮之北宮。</p> <p class="ql-block">鳳臨閣是大同的百年老店，其建筑風(fēng)格古色古香，融合了明清時期的建筑特色，飛檐斗拱 、雕梁畫棟，極具民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)之美。</p> <p class="ql-block">魁星樓?？菢鞘冀ㄓ诿鞔?，是為祭祀傳說中掌管文運(yùn)的魁星而建 。建筑為十字歇山頂三層樓閣式，造型精美，飛檐翹角，斗拱層疊 。夜晚燈光亮起時，整座樓閣流光溢彩，與周邊的街道、車流 、現(xiàn)代設(shè)施相互映襯，既展現(xiàn)出古建筑的韻味，又彰顯出大同古城的繁華熱鬧。</p> <p class="ql-block">熱氣球也上了。</p> <p class="ql-block">古城晨曦。</p> <p class="ql-block">又一個忽悠人的景點，大同觀音寺。信眾們今天來大抵是交智商稅的。</p> <p class="ql-block">今天途中的一個景點——忻州古城。</p> <p class="ql-block">古城里的新教堂。</p> <p class="ql-block">忻州古城始建于東漢建安二十年（公元215年），由東漢末年名將、并州刺史、九原太守郭淮所筑，已有1800多年的歷史。</p><p class="ql-block">古城歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元等朝代的修繕與擴(kuò)建，在明清時期達(dá)到鼎盛，形成了較為完整的城市格局和豐富的建筑遺存。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存城墻為明代遺存，周長約2.5公里，高12米，設(shè)東、南、西、北四門，分別為“永豐門”“景賢門”“新興門”“拱辰門”。城墻高大堅固，城樓巍峨壯觀，是忻州古城最具代表性的建筑之一。</p> <p class="ql-block">忻州古城是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集地，如定襄蒸肉、忻州黃酒、缸爐燒餅等傳統(tǒng)美食，以及剪紙、面塑、銀器制作等傳統(tǒng)手工藝。</p> <p class="ql-block">古城內(nèi)的一處民宿。</p> <p class="ql-block">政府主導(dǎo)的假古城項目往往占用大量公共資源，包括土地、資金和政策支持。這些資源本可用于其他更有效益的項目，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、民生改善等，卻被低效的假古城項目占用，影響了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。</p>