白娘子愛情文化園位于金山湖風(fēng)景區(qū)，坐落中市區(qū)西北部。文化園區(qū)占地108公頃，水面積68公頃。劃分為湖西、湖中、湖東、湖北四個(gè)景域。桃紅柳綠的湖中白島、許堤、連島橋梁，將湖西、湖東景觀聯(lián)系起來，形成景觀蘊(yùn)文，文化聚魂的情緣文化游覽區(qū)。塑造再現(xiàn)謝恩慕愛、靈丹普濟(jì)、忠貞愛情的白娘子與許仙的愛情故事?，F(xiàn)已成為一個(gè)集旅游、觀光、游憩、休閑、娛樂等多種功能于一體的綜合性、開放式景區(qū)。 白娘子愛情文化園(一泉.金山湖店) 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 <p>金山湖白娘子愛情文化園</p> 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 白娘子愛情文化園 <h3> 一泉.金山湖店地處鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)，白娘子愛情文化園風(fēng)景區(qū)內(nèi)，風(fēng)景幽絕，形勝天然，依托金山湖，與金山寺隔湖相望。打一個(gè)廣告真不錯(cuò)。</h3> <p>一泉.金山湖店（在如此美妙的的景區(qū)，一個(gè)如此富麗的酒店卻取這么一個(gè)如此樸素的的店名，店名全稱“一泉.金山湖店”，這在全國可能也是唯一了）</p> <p>一泉.金山湖店</p> 一泉.金山湖店 一泉.金山湖店與金山寺窗外隔湖相望。 一泉.金山湖店 <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> 千年 西津渡古街是鎮(zhèn)江文物古跡保存最多、最集中、最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的"文脈"所在。這里共有文物保護(hù)單位 12 處，其中國家級(jí)文物西津渡保護(hù)單位3 處，省級(jí)文物保護(hù)單位38處。 <p>西津渡</p> 宋熙寧元年 (1068) 春，王安石應(yīng)召赴京，從西津渡揚(yáng)舟北去，舟次瓜洲時(shí)，即景抒情，寫下了著名的《泊船瓜洲》詩:<br>京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。<br>春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 西津渡 青石板路面上那深深的車轍足以證明這千年古渡、千年老街當(dāng)年的繁華。 西津渡 西津渡 觀音洞始建于宋朝，清咸豐九年(1859)重新作了修葺。觀音洞的洞門外有一個(gè)三層的銅鼎，洞口上方有一塊石額，上面刻有"觀音洞"三個(gè)字，為宜興陳任旸所書。石額兩側(cè)懸掛著已故茗山法師題寫的對(duì)聯(lián):<br>興無緣慈隨類化身紫竹林中觀自在<br>運(yùn)同體悲尋聲救苦普陀巖上見如來 西津渡 西津渡 西津渡 西津渡 《白蛇傳》在我國家喻戶曉。因春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家、墨家創(chuàng)始人墨子在此地居住多年，當(dāng)?shù)赜钟腥朔Q金山為"墨山"。 金山寺 金山寺 金山(黑山)西南約5公里處的淇河岸邊，有一個(gè)百丈懸崖青巖絕，青巖絕上有一個(gè)直通河底的幽深洞穴白蛇洞。傳說洞中有一修煉千年、得道成仙的白蛇仙子。在黑山主峰西側(cè)不遠(yuǎn)，有一許家溝村，許仙就住在這里。在黑山主峰南側(cè)，有一座依山傍水的金山嘉佑禪寺，寺中有一修行多年的老僧法海禪師?！栋咨唪[許仙》的傳說故事就發(fā)生在這幾公里的范圍內(nèi)。 <p>金山寺</p> 金山寺 金山寺 黑山傳說中的法海是與許家溝村相鄰的金山寺的和尚，對(duì)相距不遠(yuǎn)的白蛇洞的"妖精"可能早有耳聞，因此，他對(duì)平日里就認(rèn)識(shí)的許仙被"妖精"迷惑更加關(guān)注。又因白蛇仙子施藥看病，導(dǎo)致金山寺香火不旺，雙方產(chǎn)生了直接的利害沖突，才引起他對(duì)許白婚姻的干預(yù)。這比鎮(zhèn)江金山寺的長(zhǎng)老法海"遙感"到二三百公里外的杭州人許宣"中妖"，并對(duì)與自己毫不相干的許白愛情婚姻進(jìn)行干預(yù)，更容易被人理解。 金山寺 金山寺 金山寺 金山寺 金山寺 金山寺 <h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">現(xiàn)在中國最主要的道教派別分為全真和正一兩派，全真道是金元時(shí)期的新興教派，也是道教最重要的教派之一，全真也稱全真派、全真教等。元以降，全真道與正一道作為道教兩大道派，并延續(xù)至今。</span><br></h3> <h3> 茅山位于江蘇省鎮(zhèn)江市句容市，是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為"上清宗壇"。有"第一福地，第八洞天"之美譽(yù)。</h3> <h5> <font color="#ed2308"> 出神臺(tái)，便是老君廣場(chǎng)。老君廣場(chǎng)四周石欄雕祥云仙鶴。廣場(chǎng)上最引人注目的是老子像身后貼山壁而建的 120米東西文化長(zhǎng)廊。此廊在全國道觀中堪稱華夏第一。長(zhǎng)廊分彩繪、石刻、壁畫、板雕四個(gè)部分。彩繪部分為"許謐修道圖"，生動(dòng)地描繪了茅山道教上清派第三代宗教師許謐入道、學(xué)道、訪道、問道、征道、得道、了道、成道的故事。</font></h5> 煙云茅山 茅山，是中國道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。 煙云茅山 煙云茅山 煙云茅山 相傳 漢時(shí) ，陜西咸陽茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在句曲山下(今下泊宮)修道行善。 煙云茅山 陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 句容茅山 唐宋是茅山道教的全盛時(shí)期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了"天書"，下降"圣祖降臨"的道教神話，借神權(quán)鞏固皇權(quán)。宋徽宗則自稱"教主道君皇帝"。宋哲宗時(shí)，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授箓。到了元代，<font color="#ed2308">原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場(chǎng)，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。</font> 句容茅山 句容茅山 北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬歷年(1522~1619年)，由此，<font color="#ed2308">茅山形成"五觀"傳全真，"三宮"傳正一的局面，</font>一直延續(xù)到1949年。<br> 句容茅山 <h5><font color="#ed2308">印宮門左右石壁上刻有"第八洞天、第一福地"八個(gè)藍(lán)色正楷大字，每字大約一米見方，蒼勁有力，端莊清秀，為清代書法家王澍于雍正六年(公元 1828 年)五月朔旦所書，具有極高的書法價(jià)值與石刻藝術(shù)，是茅山道教歷史文物。</font></h5> 句容茅山 茅山老子像