<p class="ql-block">在我收藏來的青銅器雜件中，發(fā)現(xiàn)一個水滴形鑲嵌件，弧面加工的比較粗糙，剛見時黑乎乎的，手感輕，我開始認(rèn)為是琥珀，當(dāng)我用燈照時，展現(xiàn)了透明的綠色，深研究，我確定是傳說中的“艾葉綠”，我不是輕率下結(jié)論的，艾葉綠這個課題我也研究了十幾年了，過手也不少綠色印章材質(zhì)，其中也不乏有艾葉綠。這個出土的水滴形鑲嵌件，粗略判斷年份是明代的東西，工藝稍粗。</p><p class="ql-block">現(xiàn)發(fā)出來和各位朋友分享，研究，歡迎指正。</p> <p class="ql-block">艾葉綠文獻(xiàn)記載溯源</p><p class="ql-block">艾葉綠作為珍稀石材，其文獻(xiàn)記載可追溯至宋代，后世明清文獻(xiàn)對其特征與地位多有補(bǔ)充。以下從早期文獻(xiàn)記載、明清時期的詳細(xì)描述兩方面梳理其文獻(xiàn)脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">宋代文獻(xiàn)中的早期記載</p><p class="ql-block">南宋梁克家所著《三山志》中最早提及艾葉綠，書中記載“五花石坑，相距十?dāng)?shù)里，紅者、泔者、紫者、髹者，惟艾綠者難得”。這一記載雖未詳細(xì)描述其特征，但明確指出艾葉綠在壽山石中的稀有性，為后世研究提供了重要依據(jù)。</p><p class="ql-block">明清文獻(xiàn)的詳細(xì)描述與爭議</p><p class="ql-block">- 明代謝在杭的品第定位：明代布政史謝在杭在《小草集》中首次將艾葉綠列為壽山石第一，稱“艾綠第一，丹砂次之，羊脂瓜瓤紅又次之”。他曾親自游歷壽山，其評價被后世視為權(quán)威，奠定了艾葉綠的文化地位。</p><p class="ql-block">- 清代文獻(xiàn)的特征細(xì)化：</p><p class="ql-block"> 高兆《觀石錄》：描述艾葉綠“綠色通明，蜿蜒綠波中”，提及肌理中深綠色紋理，如“碧若春草，通體艾葉小花”，并記載其“質(zhì)凝膩高于田石，手摸有明顯濁質(zhì)指紋痕”。</p><p class="ql-block"> 毛奇齡《后觀石錄》：詳細(xì)記錄了一枚艾葉綠印石，稱其“綠色通明，底漸至深碧色，獨(dú)其住處稍白，則艾背葉矣”，并比喻其“上半如碧玉，下半如紅毛玻璃酒瓶”，強(qiáng)調(diào)其透明度與色澤層次。</p><p class="ql-block"> 《壽山石小志》：明確艾葉綠“清時已絕產(chǎn)”，描述其色“如黃蒿之艾葉，中有黃荕如線及血塊或紫塊，質(zhì)頗嫩，半透明而帶光澤”。</p><p class="ql-block">- 產(chǎn)地爭議與命名問題：清代文獻(xiàn)對艾葉綠產(chǎn)地存在分歧，有觀點(diǎn)認(rèn)為出自月尾礦洞，也有認(rèn)為來自黃巢礦脈，但均無實(shí)證。現(xiàn)代研究為區(qū)分古今差異，將月尾綠中色澤如艾葉者稱為“艾葉綠月尾石”。</p><p class="ql-block">文獻(xiàn)記載的核心共識</p><p class="ql-block">綜合歷代文獻(xiàn)，艾葉綠的核心特征在記載中較為一致：色如艾葉、半透明、質(zhì)凝膩、具紋理（如紅格、蘿卜絲紋），且強(qiáng)調(diào)其“六德俱備”（細(xì)、結(jié)、潤、膩、溫、凝），是印章篆刻的頂級材質(zhì)。這些記載共同構(gòu)建了艾葉綠作為“石中神品”的文化形象。</p><p class="ql-block">以上內(nèi)容由AI搜集并生成，僅供參考</p>