<b> 安陽，河南省地級市，河南省最北部，地處河南、山西、河北三省交界處，東接濮陽，西臨長治，南接鶴壁、新鄉(xiāng)，北臨邯鄲，中國八大古都之一，素有“七朝古都”之稱，先后有商朝、曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等在此建都。</b><br> <b>安陽的歷史文化地位：<br> 甲骨文的故鄉(xiāng)：近代在安陽殷墟出土了15萬多片甲骨文、上萬件青銅器（包括著名的后母戊鼎）、50多座宮殿遺址，殷墟的發(fā)掘為研究商朝歷史提供了重要實證。<br> 周易的發(fā)源地：相傳文王拘而演《周易》發(fā)生于此，羑里城作為相關(guān)歷史遺跡，見證了這一文化經(jīng)典的誕生。</b><br> <b> 紅旗渠精神的發(fā)祥地：紅旗渠是安陽林州市（原林縣）人民在極其艱難的條件下修建的水利工程，孕育了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。</b><br> <b> 名人輩出之地：歷史上，盤庚遷殷、武丁中興、奴隸傅說拜相、女將軍婦好、西門豹投巫治鄴地、藺相如降生古相村、信陵君竊符救趙、曹操鄴城發(fā)跡、三朝宰相韓琦、抗金名將岳飛等名人軼事層出不窮。</b> <b> 2016年我到過安陽，也去過殷墟、袁林、岳廟、馬家莊園。</b><div><b> 此行到安陽第一站就是最近落成的殷墟博物館。</b></div> <b> 殷墟：穿越三千年的文明回響<br> 這座沉睡在河南安陽地下的商代晚期都城遺址，不僅是考古學(xué)的圣地，更是無數(shù)文人墨客心中的文化圖騰。它以甲骨文的驚世發(fā)現(xiàn)、恢弘的宮殿宗廟遺跡、神秘的王陵與祭祀坑，以及如婦好墓這般承載個體生命印記的遺存。</b> <b>歷史的蒼涼與厚重 ：“殷墟”二字本身便散發(fā)著“荒廢和空寂的氣息”，昔日繁華的殷都在商亡后逐漸凋敝，成為“深邃難明”的廢墟。王朝興衰、時光流逝的感慨，遺址的現(xiàn)狀，展現(xiàn)一種蒼涼的基調(diào)。</b> <b>踏入殷墟遺址，仿佛穿越時空的隧道，回到了三千多年前的商王朝。這里是中國歷史上第一個文獻(xiàn)可考，并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址，也是中國考古發(fā)掘時間最長、次數(shù)最多、面積最大的古代都城遺址，其發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評為20世紀(jì)中國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。</b> <b>殷墟主要由宮殿宗廟遺址、王陵遺址、洹北商城遺址等部分組成，總體布局嚴(yán)整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落遺址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等構(gòu)成，獨特的都邑格局是東亞早期城市的典型代表。</b> <b>殷墟和甲骨文的發(fā)現(xiàn)挖掘，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年，甲骨文是“殷人刀筆文字”，1899年金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，1908年（一說說1910年）羅振玉始知甲骨出于“濱洹之小屯”并認(rèn)為小屯就是殷墟，1917年王國維對甲骨文上的資料進(jìn)行考據(jù)，整理出商王世系表，進(jìn)一步證實小屯就是盤庚遷都的都城。</b><br> <b> 殷墟是世界文化遺產(chǎn)，其獨特的都邑格局是東亞早期城市的典型代表，以出土大量的甲骨文、青銅器、玉器著稱于世，在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。</b><br> <b>漫步殷墟，每一處遺跡、每一件文物都在訴說著古老商王朝的輝煌與神秘，讓人深切感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長和博大精深。</b> <b> 新建的博物館規(guī)模宏大，人流熙熙攘攘。眾多文物和甲骨文殘片保存于此。</b> <b>墟博物館是中國首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大考古專題博物館，坐落于商代晚期都城遺址殷墟，被譽為“中國現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃”。</b> <b>其新館建筑設(shè)計以《詩經(jīng)·商頌》為靈感，外觀形似破土而出的寶鼎，象征“鼎立大地”的文化意象，展廳面積約2.2萬平方米，展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件（套），系統(tǒng)呈現(xiàn)了殷墟考古與商文明研究成果。</b> <b>踏入安陽古城，一座造型奇特的古塔便映入眼簾——這就是被譽為“中原文化瑰寶”的文峰塔。它不僅是安陽的城市地標(biāo)，更是中國古塔建筑史上的一朵奇葩。作為全國重點文物保護(hù)單位，這座始建于五代后周廣順二年（952年）的古塔，以其上大下小的傘狀結(jié)構(gòu)和千年不倒的傳奇，吸引著無數(shù)游人前來探尋。</b> <b> 文峰塔的歷史可追溯至千年前的五代時期，最初名為“天寧寺塔”，因坐落于天寧寺內(nèi)而得名。清乾隆三十七年（1722年），彰德知府黃邦寧重修此塔時，見其與城南孔廟（今西大街小學(xué)內(nèi)）遙遙相對，遂題“文峰聳秀”匾額，寓意“文風(fēng)昌盛”，“文峰塔”之名由此沿用至今。</b><br> <b> 這座塔高38.65米、周長40米的八角形古塔，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火與地震（歷史上安陽曾發(fā)生兩次七級以上地震），卻始終屹立不倒，堪稱奇跡。正如游客所言：“灰頭土臉的塔身，沒有過多修補，這才是歷史真正的模樣。</b> <b>文峰塔最令人驚嘆的，是其獨一無二的建筑形態(tài)。與傳統(tǒng)古塔“下大上小”的收分結(jié)構(gòu)不同，它從下往上逐層增大，呈優(yōu)雅的傘狀，這種造型在中國僅此一例。塔身共五層，全部為磚結(jié)構(gòu)，暗紅色塔磚上雕刻著佛教故事浮雕，佛像、花卉、神獸等圖案栩栩如生，工藝精湛。</b><br> <b>登塔需攀登72級陡峭臺階，通道狹窄曲折，越往上空間越局促，最終需“幾乎爬出來”才能抵達(dá)頂層。登頂后，10米高的寶瓶狀塔剎映入眼簾，俯瞰古城，遠(yuǎn)山近水盡收眼底，夕陽下的塔身更顯沉穩(wěn)大氣。</b><br> <b> 細(xì)節(jié)之美：塔門券上的“二龍戲珠”浮雕張牙舞爪，塔門上方的毗盧舍那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛三尊佛像神態(tài)安詳，千年時光仿佛凝固在這些雕刻之中。</b> <b>十年前我到過位于湯陰的岳廟，此行直奔岳飛故里。這里不僅是岳飛的出生地，更是承載“盡忠報國”精神的文化地標(biāo)。2023年春節(jié)檔電影《滿江紅》的熱映，讓這座千年古城再次成為人們追尋英雄足跡的焦點。</b> <b>距縣城16公里的菜園鎮(zhèn)程崗村，是岳飛的出生地。史料記載，岳飛遇害后村莊曾遭洪患淹沒，明初程姓人家遷此重建，稱“程崗”。</b> <b>現(xiàn)存岳飛故宅為明清建筑與仿古擴(kuò)建結(jié)合，分東西兩院：西院有山門、大殿、孝娥祠（紀(jì)念岳飛之女），東院則通過“岳母刺字”“少年習(xí)武”等塑像，還原岳飛少年生活場景。后院的仿宋草頂建筑內(nèi)，陳列著岳飛練字、紡織的工具，展現(xiàn)其“耕讀傳家”的成長背景。</b><br> <b> 故居西側(cè)的“岳鄂王故宅”石碑群，記載著明清時期鄉(xiāng)民對英雄的追思。每年岳飛誕辰日，湯陰縣都會在此舉行隆重祭祀活動，當(dāng)?shù)匕傩找詡鹘y(tǒng)禮儀表達(dá)對這位“家鄉(xiāng)英雄”的敬仰。</b> <b>距程崗村不遠(yuǎn)的南周流村，還保留著岳飛曾祖父、祖父和父親的墓地“先塋”，占地10余畝，古柏蒼郁，莊嚴(yán)肅穆。</b> <b>岳飛“盡忠報國”的精神在當(dāng)代仍具感召力。這種精神傳承也體現(xiàn)在數(shù)據(jù)中：岳飛廟作為愛國主義教育基地，近年接待研學(xué)團(tuán)隊年均超5萬人次，其中青少年占比達(dá)60%。正如湯陰當(dāng)?shù)孛裰{所唱：“湯陰有個岳鵬舉，精忠報國傳千古”，英雄故里正以鮮活的歷史遺存與當(dāng)代實踐，讓“精忠報國”的種子在一代代人心中生根發(fā)芽。</b><br> <b>安陽之行感受到，安陽的城市建設(shè)日新月異，高樓大廈林立，街道寬闊整潔，安陽不僅有著深厚的歷史文化底蘊，還擁有蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)出這座城市的活力與潛力。</b><div><b><br></b></div><div><b>（全文完）草于2025-7-31 18:08</b></div><div><b> 2025-8-14發(fā)表</b></div>