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扇子

東山銀杏

<p class="ql-block" style="text-align:center;">  扇子</p><p class="ql-block"> 立秋后暑氣漸消,扇子從日常必需慢慢束之高閣,我忽然想到扇子的種種好處。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在夏天用空調(diào)是常態(tài),電風(fēng)扇是配角,扇子幾乎被閑置忽略。但我書房還放著扇子。年紀大了,空調(diào)開28度,都覺得涼,有時開29度,再開一個小電風(fēng)扇,將將好。開29度,有時候又覺得熱,于是就用扇子補缺,覓得及時的涼爽。</p><p class="ql-block"> 扇子是是發(fā)明的呢?形成帶褶皺的下窄上寬的給風(fēng)面,輕輕一搖,居然能獲得那么大的風(fēng)!</p><p class="ql-block"> 傳說舜帝時代即有“五明扇”,由樂官持扇障塵,非為納涼,開啟的是扇子的禮儀屬性。商周時期的“翟扇”用野雞毛制成,是貴族儀仗的一部分,《禮記》中有“天子八扇,諸侯六扇”的記載,體現(xiàn)等級的概念。真正用于驅(qū)暑的扇子,大概與先民的生活智慧同步——《詩經(jīng)·小雅》里“誰謂荼苦,其甘如薺”的先民,或許早已知道用棕櫚葉、蒲草編出最樸素的扇面,只是未留名姓。</p><p class="ql-block"> 漢代是扇子功能分化的關(guān)鍵期。宮廷里,宮女執(zhí)“團扇”侍奉,司馬相如《美人賦》寫“貫遠視之,飄飄若神仙之步于青云也”,那團扇既是納涼具,也是美人風(fēng)姿的點綴。民間則流行“羽扇”,用鵲翅、雁羽編織,輕便而風(fēng)勁,王粲《羽扇賦》專門記述其“稟至精之純質(zhì),產(chǎn)靈岳之幽阻”的特質(zhì)。此時扇子已不止實用,更成了文人筆下的意象載體。</p><p class="ql-block"> 魏晉風(fēng)度里,扇子成了名士標配。諸葛亮“羽扇綸巾”的形象雖源于后世演繹,但彼時文人確實愛以羽扇彰顯從容——《世說新語》載,王導(dǎo)與庾亮爭執(zhí),庾亮“據(jù)胡床,執(zhí)羽扇指揮三軍”,扇影翻飛間盡是風(fēng)骨。東晉畫家顧愷之《女史箴圖》中,貴族女子執(zhí)團扇漫步,扇面繪山水花鳥,開啟了扇面書畫的先河。</p><p class="ql-block"> 唐代扇子步入風(fēng)雅之境?!般y燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢”(杜牧《秋夕》),把團扇與少女心事揉在一起;“驅(qū)卻坐上千重寒,招得盤中百味香”(白居易《白羽扇》),則道出羽扇在宴飲時的妙用。此時還出現(xiàn)了“腰扇”,可折疊收納,便于攜帶,元稹詩“扇薄常規(guī)月,釵斜只鏤冰”,說的便是這種靈巧的形制。</p><p class="ql-block"> 宋代是扇文化的鼎盛期。折扇從日本、朝鮮傳入,因其“展之廣尺余,合之只兩指”的便攜性迅速普及。蘇軾在《物類相感志》里寫“扇有墜,則不輟搖”,可見當時扇墜已成為裝飾;李清照“輕解羅裳,獨上蘭舟”時,或許正執(zhí)一把繪著藕花的折扇。文人更將扇面當作“移動的畫案”,宋徽宗的瘦金體扇面、馬遠的山水扇面,皆成傳世珍品。</p><p class="ql-block"> 明清以降,扇子的實用與審美達到極致。江南閨閣流行“檀香扇”,扇骨以檀香木制成,搖扇時香氣襲人,《紅樓夢》里薛寶釵“手持白犀麈尾”,林黛玉“肩擔(dān)花鋤,鋤上掛著紗囊,手內(nèi)拿著花帚”,雖未直接寫扇,但其生活場景里,精致的折扇或團扇必是標配。民間則有竹編扇、蒲扇,沈從文在《邊城》里寫湘西少女“手中提了小竹籃,籃子里放著一把團扇”,那扇子里藏著最鮮活的市井氣息。</p><p class="ql-block"> 從“五明扇”的威儀到“輕羅小扇”的柔情,從羽扇的名士風(fēng)骨到折扇的書畫雅趣,扇子早已超越驅(qū)暑的本意。就像立秋收扇時,收起來的不只是一件器物,更是一整個夏天的風(fēng),和藏在風(fēng)里的千年故事。</p><p class="ql-block"> 不管科技怎么進步,消暑納涼的方式怎么改變,忽略扇子歷史和功用,都是不應(yīng)該的。</p>