<p class="ql-block">先農(nóng)壇始建于明永樂十八年（1420年），位于北京中軸線南段西側(cè)，與天壇東西對(duì)稱，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃布局。先農(nóng)壇是現(xiàn)存規(guī)模最大的中國(guó)古代皇家祭祀神農(nóng)之所，是中國(guó)農(nóng)耕文化的主要載體，承載著明清兩代國(guó)家祭祀先農(nóng)的禮儀傳統(tǒng)?，F(xiàn)作為北京古代建筑博物館對(duì)社會(huì)公眾開放。圖為 先農(nóng)壇、北京古代建筑博物館北門。 </p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物館位于先農(nóng)壇內(nèi)，是收藏、研究和展示中國(guó)古代建筑技術(shù)、藝術(shù)及其發(fā)展歷史的專題博物館。1991年9月25日開放?！吨袊?guó)古代建筑展》和《先農(nóng)壇歷史文化展》是該館的基本陳列。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普普及科學(xué)知識(shí)，開展文化交流，是北京古代建筑博物館的服務(wù)宗旨。圖為 先農(nóng)壇內(nèi)，北京古代建筑博物館影壁墻，羅哲文題字。</p> <p class="ql-block">參觀、游覽北京古代建筑博物館，首先來到先農(nóng)壇太歲殿建筑群。先農(nóng)壇太歲殿建筑群包括：拜殿、太歲殿以及東、西配殿等建筑。始建于明永樂十八年（1420年），占地8988.8平方米，東西寬79.9米，南北長(zhǎng)112.5米，有四座單體建筑，南為拜殿，北為太歲殿，東、西配殿各十一間，是祭祀太歲神及十二月神將的場(chǎng)所。太歲殿建筑群、拜殿、以及東、西兩側(cè)配殿，分別陳列有《中國(guó)古代建筑系列展覽》。圖為 太歲殿建筑群，拜殿入口處。</p> <p class="ql-block">先農(nóng)壇太歲殿正殿，以及東、西配殿，北京古代建筑博物館全景圖。（展室）</p> <p class="ql-block">在拜殿展室內(nèi)，拍攝太歲殿建筑群。</p> <p class="ql-block">先農(nóng)壇太歲殿建筑群全景 整個(gè)建筑群布局氣勢(shì)恢宏、雄偉壯觀、古香古色，給人以一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。北京古代建筑博物館，各館現(xiàn)有展覽目錄：1.《中國(guó)古代建筑發(fā)展歷程》2.《中國(guó)古代建筑營(yíng)造技藝》3.《太歲神壇-太歲神壇復(fù)原陳列》4.《匠人營(yíng)國(guó)-中國(guó)古代城市》5.《中國(guó)古代建筑類型欣賞》6.《北京中軸線上的古建筑》等。</p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物館，中國(guó)古代建筑系列展《北京古代建筑展》展覽，位于拜殿室內(nèi)大廳。展覽以文字、圖像、模型、圖紙等形式，精彩展示了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)貌，從專業(yè)角度解析中國(guó)古代建筑的技藝精華。圖為 太歲殿建筑群拜殿建筑。</p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物館《中國(guó)古代建筑展》拜殿展室。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代建筑，屹立在世界建筑之林，而放異彩于世界之東方。這一由中華民族所創(chuàng)造和發(fā)展的“空間造型藝術(shù)和建筑技術(shù)”，自成體系，獨(dú)樹一幟，是中國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。神奇的土建結(jié)構(gòu)、卓越的科技成就與迷人的藝術(shù)風(fēng)采，令華夏營(yíng)造處處閃爍溫潤(rùn)的哲學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫惱硭枷牒蜖N爛的人性光輝。圖為 先農(nóng)壇拜殿建筑，北京古代建筑博物館《中國(guó)古代建筑展》拜殿入口處。</p> <p class="ql-block">領(lǐng)略中國(guó)古代建筑輝煌的發(fā)展歷程，欣賞著它典雅精致的造型和獨(dú)具一格的技藝時(shí)，我們能感受到華夏文明的博大精深、中華五千年的生命脈動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)我們對(duì)宇宙、歷史、人生的思考和感悟。《中國(guó)古代建筑展》前言。</p> <p class="ql-block">盛唐氣象（公元618年-907年）左上 唐長(zhǎng)安復(fù)原平面圖。右上 唐大明宮含元殿遺址全景。右下 唐大明宮麟德殿柱礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">唐長(zhǎng)安復(fù)原平面圖 唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最為宏大繁榮的城市，也是中國(guó)古代都城規(guī)劃的典范，對(duì)當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家和地方政權(quán)的都城規(guī)劃都發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)安城實(shí)行里坊制，即把全城分割為若干封閉的“里”（又稱為“坊”）作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時(shí)開閉的“市”中。統(tǒng)治者的宮殿和衙署占有全城最有力利的地位，并用城墻保護(hù)起來?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設(shè)里門和市門，由吏卒和市令管理，全城實(shí)行宵禁。到唐代后期，在揚(yáng)州等商業(yè)城市中傳統(tǒng)的里坊制遭到破壞，坊市結(jié)合，不再設(shè)坊墻，由封閉式向開放式演變，此外夜市也逐漸興盛。</p> <p class="ql-block">上 唐大明宮含元殿遺址全景。下 唐大明宮麟德殿柱礎(chǔ)。唐大明宮含元殿遺址全景及復(fù)原想象圖 大明宮位于唐長(zhǎng)安城太極宮東北面，是唐高宗以后的主要朝會(huì)之所。遺址范圍相當(dāng)于明清故宮紫禁城總面積3倍多。</p> <p class="ql-block">左 龍頭螭首（復(fù)制品）唐（618-907年） 螭，古代傳說中的一種動(dòng)物，屬傳說中的蛟龍類。古代碑額、殿柱、殿階上常鏨刻螭首形紋飾。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)唐城工作隊(duì)提供。右 展柜內(nèi) 左 蓮花紋瓦當(dāng)。右 洛陽(yáng)東都蓮花紋地磚。唐（618-907年） 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)唐城工作隊(duì)提供。</p> <p class="ql-block">左上 唐大明宮含元殿遺址復(fù)原想象圖（楊鴻勛繪）左下 唐乾陵。右上 敦煌壁畫中的建筑形象。右下 唐乾陵永泰公主墓壁畫。</p> <p class="ql-block">唐大明宮含元殿遺址復(fù)原想象圖。</p> <p class="ql-block">唐乾陵 位于陜西乾縣，是唐高宗李治之陵。因山起陵是人工偉力的杰作，是大唐氣魄的有力見證。</p> <p class="ql-block">敦煌壁畫中的建筑形象。</p> <p class="ql-block">唐乾陵永泰公主墓壁畫 皇家墓葬壁畫中豐富的建筑造型是這一時(shí)期建筑形式的珍貴資料。</p> <p class="ql-block">韓熙載夜宴圖（印刷品）五代十國(guó)。（圖像有反光）</p> <p class="ql-block">左上 唐長(zhǎng)安圜丘遺址鳥瞰。左下 唐長(zhǎng)安城太液池干闌建筑基礎(chǔ)。中 唐長(zhǎng)安城興慶宮圖刻石拓片。右上 下 山西五臺(tái)山南禪寺正殿。</p> <p class="ql-block">唐長(zhǎng)安城圜丘遺址鳥瞰。</p> <p class="ql-block">唐長(zhǎng)安城太液池干闌建筑基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">唐長(zhǎng)安城興慶宮圖刻石拓片。</p> <p class="ql-block">山西五臺(tái)山南禪寺正殿。</p> <p class="ql-block">左起 陜西西安慈恩寺大雁塔 建于唐永徽三年（652年）。這一時(shí)期磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展，佛塔采用磚石構(gòu)筑者增多。左二 陜西西安薦福寺小雁塔 建于唐景龍?jiān)辏?07年），密檐式轉(zhuǎn)他塔，因比大雁塔小，故稱小雁塔。左三 陜西西安興教寺玄奘墓塔 唐高宗年間，玄奘圓寂后遺骨葬于西安東郊浐河?xùn)|岸白鹿原上。唐總章二年（669年）遷葬與興教寺，并修塔紀(jì)念。唐大和二年（828年）對(duì)墓塔大規(guī)模重修，即為今塔。右 河南登封凈藏寺禪師塔 位于河南登封西北10公里會(huì)善寺山門西，建于唐天寶五年（746年），全由磚砌筑。唐代磚石塔的外形，已開始向仿木建筑的方向發(fā)展，反映出對(duì)古典建筑式樣的繼承和發(fā)展，材料的加工漸趨精致成熟。</p> <p class="ql-block">宋元新風(fēng) 宋、遼、金、西夏、元 公元960-1368年 兩宋時(shí)期處于多民族政權(quán)并存的背景之下，建筑發(fā)展不平衡，宋統(tǒng)治區(qū)內(nèi)發(fā)展較快，取得了極高的成就，在中國(guó)建筑發(fā)展史上占有重要地位。其他各民族政權(quán)統(tǒng)治區(qū)的建筑受到落后生產(chǎn)關(guān)系的束博，進(jìn)展遜于宋代，但由于遼、金、西夏或采用“因俗而治”，或承宋制，或用漢匠，建筑技藝突飛猛進(jìn)，在有些建筑類型中成績(jī)斐然。元代立國(guó)時(shí)間較短，階級(jí)關(guān)系和民族矛盾復(fù)雜，社會(huì)動(dòng)蕩不安，雖然建成大都這樣偉大的都城，造成了各民族、各地區(qū)建筑文化交流的新契機(jī)，但未能形成中國(guó)建筑發(fā)展史上的一代繁盛局面。</p> <p class="ql-block">宋代建筑 （公元960年-1279年）清明上河圖中的“市” 《清明上河圖》中的“市” 城市的結(jié)構(gòu)與布局在北宋時(shí)期發(fā)生根本變化，破除了“里坊”制和“宵禁”制，汴梁城（今河南開封）展現(xiàn)出一派經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的生動(dòng)面貌?！肚迕魃虾訄D》北宋張澤端繪制。</p> <p class="ql-block">河北正定隆興寺 始建于隋，原名龍藏寺，宋初改建后用現(xiàn)名。隆興寺在建筑布局的總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以襯托主體建筑。建筑布局更趨繁復(fù)，建筑造型圓潤(rùn)醇和。</p> <p class="ql-block">石刻汾陰后土祠圖（傅熹年繪）汾陰后土祠，位于山西萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北。古代稱地神為后土，在汾陰立后土廟始于漢后元元年（前163年），自漢至唐，幾代皇帝都曾親祀后土于汾陰。宋代自景德四年（1007年）起，將祭祀活動(dòng)升為大祀，并于大中祥符三年（1010年）動(dòng)工修廟。</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔（模型，1：20）遼（947-1125年）山西朔州應(yīng)縣 建于遼清寧二年（1056年），塔高6731米。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，實(shí)為九層，是遼代樓閣式木塔建筑的實(shí)例，也是中國(guó)現(xiàn)存最大的木塔。</p> <p class="ql-block">左上 陶庭院 遼（947-1125年）。左中 陶屋 金（1115-1234年）。右 半掩門婦人形象石雕（復(fù)制品）金（1115-1234年）北京 為宋代墓葬石雕。宋代，墓葬內(nèi)雕刻出現(xiàn)反映墓主人生活場(chǎng)景形象，如宴飲或婦人半掩門等，這一做法還波及到金代統(tǒng)治地區(qū)。婦人半掩門形象成為考古學(xué)金代墓葬斷代的重要特征之一。下 金代磚雕。</p> <p class="ql-block">半掩門婦人形象石雕（復(fù)制品）（局部）金（1115-1234年）。</p> <p class="ql-block">元代建筑（公元1271-1368年）。元大都平面圖 元大都是當(dāng)時(shí)世界上最著名的國(guó)際大都市之一，為明清北京城沿用。</p> <p class="ql-block">元大都后英房居住建筑遺址。元大都后英房居住建筑遺址 這一考古發(fā)現(xiàn)證明元代住宅有以“工”字形平面構(gòu)成主屋的實(shí)例。</p> <p class="ql-block">角石 元（1271-1368年）北京 中國(guó)古代建筑的基座臺(tái)明轉(zhuǎn)角處的石構(gòu)件，稱為角石。遼金元時(shí)期，由于三個(gè)少數(shù)民族政權(quán)與西域的交往密切，西亞地區(qū)的石雕藝術(shù)風(fēng)格傳播到中國(guó)，出現(xiàn)了在角石上雕刻出臥獅或大獅與小獅戲耍等富有自然生動(dòng)情趣的形象。</p> <p class="ql-block">漢白玉地柢 元（1271-1368年）</p> <p class="ql-block">同時(shí)期的西方古代建筑-意大利比薩主教堂、洗禮堂 建于11-12世紀(jì)，構(gòu)成一組典型的意大利中世紀(jì)城市宗教建筑群。</p> <p class="ql-block">明清輝煌 明、清 公元1368-1911年 明代開創(chuàng)了新的文化高潮，明代建筑在繼承元代建筑傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展到一個(gè)鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，引進(jìn)南方建筑工藝，構(gòu)架制度進(jìn)一步規(guī)范，工藝技巧更加細(xì)膩。受儒家禮制思想的影響，群體藝術(shù)多追求總體的肅穆及規(guī)整有序的效果，其建筑成就標(biāo)志著中國(guó)古代建筑的主要方面達(dá)到了成熟階段。緊隨其后的清代更把這種成熟推向燦爛的高峰，并進(jìn)一步發(fā)展完善，是中國(guó)古代建筑歷史的終結(jié)，是一個(gè)集過去之大成，而且醞釀著新的轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)期。</p> <p class="ql-block">從景山看紫禁城 明清的宮殿、壇廟與帝陵在精神意蘊(yùn)上表達(dá)了對(duì)皇權(quán)政治的極端渲染，而中國(guó)古代建筑發(fā)展至此，最終達(dá)成了盛極而衰的歷史宿命。北京故宮于1987年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">北京中軸線上的紫禁城。</p> <p class="ql-block">帝都北京 左半部 上 《皇都積勝圖》局部。下左 清乾隆時(shí)期北京城平面圖。下中 明十三陵圖。下右 清東陵全景。人間煙火-民居建筑 右半部 左上 北京民居庭院。右上 北京四合院大門上的建筑裝飾。下三圖 山西民居。</p> <p class="ql-block">帝都北京。</p> <p class="ql-block">《皇都積勝圖》局部 是明代中、后期北京城繁盛景況的再現(xiàn)。所示畫面是長(zhǎng)卷中正陽(yáng)門、棋盤街和大明門一帶的繁華景象。</p> <p class="ql-block">清乾隆時(shí)期北京城平面圖 清代沿襲了明代建筑制度，北京城規(guī)模沒有再擴(kuò)充，城市平面圖輪廓也不再改變，主要建筑活動(dòng)集中于營(yíng)建苑囿和修建宮殿。清代北京皇家壇廟分布圖 清代北京壇廟較之明代，雖然有重建或改建，但基本格局大致保持不變。</p> <p class="ql-block">明十三陵圖 中國(guó)明代皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平區(qū)境內(nèi)燕山山麓的天壽山，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五千余年的世界觀與權(quán)力觀。明十三陵作為明清皇家陵寢于2003年7月被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">清東陵全景 清東陵坐落于河北遵化，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的古帝陵建筑群。清東陵作為明清皇家陵寢于2000年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">人間煙火-民居建筑。</p> <p class="ql-block">北京民居庭院 庭院的營(yíng)構(gòu)與布局是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑文化的核心。</p> <p class="ql-block">北京四合院大門上的建筑裝飾 清后期西洋藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用使中國(guó)傳統(tǒng)的民居住宅增添了新色彩。</p> <p class="ql-block">山西民居</p> <p class="ql-block">書卷墨香-文化建筑 左起 北京國(guó)子監(jiān)辟雍 北京國(guó)子監(jiān)始建于元代，是元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。辟雍建于清乾隆四十九年（1784年），是國(guó)子監(jiān)的中心建筑。以及順天府學(xué)、京師大學(xué)堂、清華學(xué)堂、文溯閣。文淵閣 文淵閣位于北京故宮內(nèi)，是清宮藏書樓，建成于清乾隆四十一年（1776年），用于專貯《四庫(kù)全書》。</p> <p class="ql-block">順天府學(xué) 建于明洪武元年（1368年），是明、清兩代順天府的官學(xué)。</p> <p class="ql-block">京師大學(xué)堂 京師大學(xué)堂是北京大學(xué)在1898年到1912年間所使用的名稱，是中國(guó)第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高教育行政機(jī)關(guān)。</p> <p class="ql-block">清華學(xué)堂 1909年清政府成立游美學(xué)務(wù)處，負(fù)責(zé)直接選派學(xué)生游美，同時(shí)籌設(shè)游美肄業(yè)館，因確定清華園為校址，所以將游美肄業(yè)館改名為“清華學(xué)堂”。清華學(xué)堂融合中西建筑特點(diǎn)，蘊(yùn)含西洋文化氣息</p> <p class="ql-block">文溯閣 文溯閣位于沈陽(yáng)故宮內(nèi)，是《四庫(kù)全書》的珍藏之所。沈陽(yáng)故宮于2004年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">《圓明園四十景圖詠》是根據(jù)乾隆皇帝的旨意，于乾隆九年（1744年）由宮廷畫師唐岱等繪制而成。共40幅分景圖，為絹本彩繪，原彩繪本現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書館。</p> <p class="ql-block">好山好水-園林建筑 上左 蘇州拙政園長(zhǎng)廊。上中 蘇州留園冠云峰。上右 蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭。中 承德避暑山莊。下 同時(shí)期的西方古代建筑。</p> <p class="ql-block">好山好水-園林建筑。</p> <p class="ql-block">蘇州拙政園長(zhǎng)廊 明清時(shí)期在江南地區(qū)形成以蘇州為代表的古典園林，創(chuàng)造可游、可觀、可居的私家山水園林以享樂和寄情。蘇州古典園林于1997年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">蘇州留園冠云峰。</p> <p class="ql-block">蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭。</p> <p class="ql-block">承德避暑山莊。</p> <p class="ql-block">承德避暑山莊 始建于清康熙時(shí)期，是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的宮苑。承德避暑山莊及周圍寺廟于1994年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">承德避暑山莊。</p> <p class="ql-block">同時(shí)期的西方古代建筑。</p> <p class="ql-block">同時(shí)期的西方古代建筑-意大利佛羅倫薩主教堂 建于1434年，是中世紀(jì)世界最大的基督教教堂建筑之一。</p> <p class="ql-block">梵蒂岡圣彼得大教堂 建于1626年，是世界上最重要和最大的基督教教堂建筑。</p> <p class="ql-block">法國(guó)巴黎凡爾賽宮 建于1756年，是法國(guó)絕對(duì)君權(quán)的紀(jì)念碑，集建筑、園林、繪畫、雕塑之大成，集中體現(xiàn)了法國(guó)17、18世紀(jì)光輝的藝術(shù)與技術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">北京頤和園萬壽山 “雖由人作，宛自天開”的文化意境是中國(guó)園林魅力所在。頤和園于1998年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">建筑，是人類智慧和文明的物質(zhì)載體。中國(guó)古代建筑的變遷之路，走得堅(jiān)定而沉穩(wěn)，最終形成了特有的建筑體系。中國(guó)建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑，被認(rèn)為是世界建筑的三大體系，成為人類共同的精神財(cái)富。直到今天，遺存的古建筑已經(jīng)成為中國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，有些被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，得到人民的珍視。中國(guó)古代建筑是一部史書，它不僅記載了中國(guó)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化，而且在許多方面仍可為現(xiàn)代及未來的建筑創(chuàng)作提供有益的參考借鑒，保護(hù)、認(rèn)識(shí)與傳承是我們不變的主題。圖為 故宮角樓 （模型，1：20）明（1368-1644年）北京</p> <p class="ql-block">北京古建筑博物館展廳現(xiàn)場(chǎng)。</p>