古人修忍境鑒三則香蓮 <p class="ql-block">在《說(shuō)文解字》中，對(duì) “忍” 的註釋是 “能也”，而 “能” 在《說(shuō)文解字》裡歸為 “熊屬”。“能獸堅(jiān)中，故稱賢能；而強(qiáng)壯，稱能傑也?！?熊是能者中的傑出者的象徵。</p><p class="ql-block">華夏族的始祖黃帝號(hào) “有熊”，或許並不象表面上看的簡(jiǎn)單。而在《山海經(jīng)》中，大禹治水時(shí)化為神熊開(kāi)山闢地，披荊斬棘，是對(duì)熊之賢能、堅(jiān)韌本性的註解。這些典故為我們演繹出 “忍” 中豐厚的內(nèi)涵與意境。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">蘇武牧羊</b></p><p class="ql-block">公元前100年，匈奴示好漢朝，意在重修舊好。漢武帝派遣蘇武率領(lǐng)100多人出使匈奴答謝單於。當(dāng)蘇武一行人準(zhǔn)備返回漢朝時(shí)，遇上匈奴內(nèi)亂，蘇武等人被扣了下來(lái)，被要求歸順於匈奴。單于軟硬兼施，都被蘇武嚴(yán)詞拒絕。單於就把它流放到北海（今貝加爾湖）沒(méi)有人煙的地方放牧，還對(duì)他說(shuō)，“等到公羊生了小羊，你再回漢朝吧！”</p> <p class="ql-block">蘇武被送到了北海，唯一與他朝夕相伴的就是那根代表大漢朝廷的旌節(jié)。匈奴不給他口糧，他就挖野鼠洞里的草根充飢；天氣冷了，他就擠在羊群裡禦寒。</p><p class="ql-block">他每天拄著漢庭的符節(jié)放牧。天長(zhǎng)日久，符節(jié)上的旄尾都掉光了。19年過(guò)去了，蘇武鬍鬚和頭發(fā)已經(jīng)全白了。</p><p class="ql-block">漢朝偶獲蘇武的消息，才把蘇武從北海接回長(zhǎng)安?；氐介L(zhǎng)安的那一刻，他的手仍緊攥著已經(jīng)磨光了的旌節(jié)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">唾面自幹</b></p><p class="ql-block">唐武則天時(shí)期，婁師德為宰相。他的弟弟婁思潁被任命為代州刺史，臨行之時(shí)，婁師德問(wèn)道: “我是宰相，你也擔(dān)任州牧。我們家太過(guò)榮寵，會(huì)招人嫉妒，應(yīng)該怎樣才能保全性命呢？” </p><p class="ql-block">樓思潁道: “今後即使有人吐我一臉口水，我也不敢還嘴，把口水擦去就是了，絕不讓你擔(dān)心?！?lt;/p><p class="ql-block">婁師德說(shuō)道: “這恰恰是我最擔(dān)心的。人家朝你臉上吐口水，是對(duì)你發(fā)怒。你把口水擦了，說(shuō)明你不滿，會(huì)使人家更加發(fā)怒。你應(yīng)該笑著接受，讓唾沫不擦自幹?！?</p><p class="ql-block">這就是 “唾面自乾” 的來(lái)由，比喻受了極度侮辱，卻不為所動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">賢明低調(diào)</b></p><p class="ql-block">婁師德曾舉薦狄仁傑擔(dān)任宰相。狄仁傑拜相後，對(duì)此絲毫不知，還多次排擠婁師德，並將婁師德放了外任。</p><p class="ql-block">武則天察覺(jué)此事後問(wèn)狄仁傑: “婁師德賢明嗎？” 狄仁傑道: “他擔(dān)任將領(lǐng)謹(jǐn)慎守職，是否賢明，我就不知道了?！?lt;/p><p class="ql-block">武則天又問(wèn): “婁師德知人嗎？”狄仁傑道: “臣曾與他同僚，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他知人。”</p><p class="ql-block">武則天道: “我用你為宰相: 就是婁師德舉薦的，看來(lái)他確實(shí)知人啊?！比会崮贸霎?dāng)初婁師德舉薦的奏章。狄仁傑汗顏，直歎: “樓公盛德，我被他寬容相待卻不知道，我不及他太遠(yuǎn)了！”</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block">老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道:“常德不離，復(fù)歸於嬰兒?！? “常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?lt;/p><p class="ql-block">聖人處事，以固定的道德真理為指南，不被強(qiáng)權(quán)、名利所迷惑，天然樸素，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)，也就不會(huì)出差錯(cuò)。</p><p class="ql-block">蘇武面臨極端困境，以超常的忍，持節(jié)守志，不改初心，“常德不離”。</p><p class="ql-block">婁師德作為唐朝的宰相、名將，氣量寬厚，舉賢不求回報(bào)，“常德不忒”。</p><p class="ql-block">二者都是後世許多人修忍的境鑒。</p>