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《草原，心靈的歸宿》

朱天文

<p class="ql-block">在記憶的長(zhǎng)河中，總有一些旋律如同靈動(dòng)的精靈，在心靈的琴弦上跳躍，喚起無(wú)盡的情感與向往。那首《陪你一起看草原》便是這樣的存在?！耙?yàn)槲覀兘裆芯?，讓我有個(gè)心愿，等到草原最美的季節(jié)，陪你一起看草原。去看那青青的草，去看那藍(lán)藍(lán)的天，帶著我的思念……”簡(jiǎn)單的歌詞，卻像是有一種神奇的魔力，如同一只無(wú)形的手，牽引著我，一次又一次地走進(jìn)那片廣袤無(wú)垠的大草原。</p><p class="ql-block">這首歌，它不僅僅是音符的組合，更是情感的紐帶，連接著我與草原的深厚情誼。每一次旋律的奏響，都如同打開(kāi)了一扇通往草原的大門(mén)，那錫林郭勒大草原和壩上烏蘭布統(tǒng)大草原的美景便如畫(huà)卷般在眼前徐徐展開(kāi)。那片土地，像是一個(gè)神秘而誘人的夢(mèng)境，無(wú)論我走到哪里，都難以忘懷。</p><p class="ql-block">我兩次踏入草原，都是在夏秋季。那是草原最美的時(shí)刻，它像是一位盛裝的佳人，以最迷人的姿態(tài)迎接每一位來(lái)客。漫步在草原上，我感覺(jué)自己像是一個(gè)被歲月遺忘的詩(shī)人，思緒飄飛千里之外，悠閑而詩(shī)意地徜徉在這遼闊而美麗的天地之間。草原的美，是一種無(wú)法言說(shuō)的震撼，它不僅僅是視覺(jué)上的盛宴，更是心靈的慰藉。</p><p class="ql-block">而一曲草原牧歌，恰似一曲心靈的牧歌。它的語(yǔ)言如詩(shī)歌般優(yōu)美，那每一個(gè)音符都像是精心雕琢的文字，充滿(mǎn)了藝術(shù)的魅力。它所傳達(dá)出的情感純凈、細(xì)膩而綿長(zhǎng)，就像那流過(guò)草原的清澈河水，不急不緩，卻能滋潤(rùn)每一寸心田；又像那亙古的山泉，帶著歲月的沉淀和自然的韻味；還像草原上那純凈高遠(yuǎn)的藍(lán)天，廣闊而包容，讓人的心靈在這無(wú)盡的藍(lán)天下得到凈化。更像是草原兒女唱出的原生態(tài)的歌謠，質(zhì)樸而真誠(chéng)，沒(méi)有絲毫的矯揉造作，那是從心底流淌出的對(duì)草原的熱愛(ài)和贊美。</p><p class="ql-block">然而，在這眾多的草原元素中，最讓我傾心的還是草原套馬。錫林郭勒盟的鳳凰馬場(chǎng)，那可是被稱(chēng)為中國(guó)的馬都，其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，國(guó)內(nèi)外無(wú)人不知。套馬，這可不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，它是草原優(yōu)秀騎手必須掌握的一項(xiàng)技能，更是一種藝術(shù)，一種人與馬之間深度的交流與合作。</p><p class="ql-block">在我看來(lái)，一名合格的騎手，首先必須擁有高超的馬術(shù)，騎術(shù)要達(dá)到過(guò)硬的功夫。因?yàn)橹挥序T手自身技藝嫻熟，才能在馬背上如魚(yú)得水。而他所騎的馬，也必須是最聽(tīng)話的馬，這是人馬合一的基礎(chǔ)。騎手在馬背上要膽大心細(xì)，既要勇敢地去追逐、去套馬，又要細(xì)心地把握每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)時(shí)機(jī)。</p><p class="ql-block">具體來(lái)說(shuō)，在套馬技術(shù)方面，騎手的騎術(shù)功底體現(xiàn)在對(duì)馬的速度、方向的精準(zhǔn)控制上。當(dāng)騎手策馬奔騰沖向馬群時(shí)，他需要根據(jù)目標(biāo)馬的奔跑速度和方向，適時(shí)調(diào)整自己所騎馬匹的速度，既不能過(guò)快而沖過(guò)頭，也不能過(guò)慢而被落下。這需要騎手對(duì)馬的步伐節(jié)奏有著極其敏銳的感知，通過(guò)雙腿對(duì)馬腹的輕夾、韁繩的松緊把控等細(xì)微動(dòng)作，與馬進(jìn)行無(wú)聲的溝通。</p><p class="ql-block">在套馬的實(shí)際操作中，騎手手持套索的姿勢(shì)也很關(guān)鍵。套索不能握得太緊，否則在拋出時(shí)難以達(dá)到理想的距離和速度；也不能太松，不然容易在馬奔跑過(guò)程中脫手。手臂的力量運(yùn)用要恰到好處，在拋出套索的瞬間，需要借助身體的轉(zhuǎn)動(dòng)和手臂的甩動(dòng)力量，將套索像離弦之箭一樣準(zhǔn)確地飛向目標(biāo)馬。而且，騎手的眼睛要始終緊緊鎖定目標(biāo)馬的頭部或者頸部等關(guān)鍵部位，這需要極佳的專(zhuān)注力和視力。</p><p class="ql-block">套馬又分為表演性套馬和散在套馬。表演性套馬往往在重大節(jié)日聚會(huì)時(shí)進(jìn)行，這是為了給前來(lái)參觀的游客展示草原獨(dú)特的文化魅力。騎手們?cè)谟^眾的歡呼聲中，盡情展現(xiàn)他們高超的套馬技藝，那精彩的瞬間仿佛被時(shí)間定格，成為人們心中永恒的記憶。而散在套馬，則更多的是一種日常的工作。在散馬群中挑選最好的馬套住，然后進(jìn)行訓(xùn)練，或者是為了對(duì)外銷(xiāo)售馬匹而執(zhí)行套馬。無(wú)論是哪種套馬形式，都蘊(yùn)含著草原人民的智慧和對(duì)馬的熱愛(ài)。</p><p class="ql-block">鳳凰馬場(chǎng)的騎手套馬表演技術(shù)在全國(guó)堪稱(chēng)一流。當(dāng)我站在那里，目睹整個(gè)套馬的過(guò)程，那奔騰的駿馬、矯健的騎手、飛舞的套索，仿佛構(gòu)成了一幅充滿(mǎn)力量和動(dòng)感的畫(huà)卷。那一瞬間，我被深深地震撼了，那場(chǎng)景永遠(yuǎn)地刻在了我的記憶深處，讓我難以忘懷。</p><p class="ql-block">草原，這片神奇的土地，它用它的歌聲、它的美景、它的套馬表演，吸引著無(wú)數(shù)像我這樣的人。它是大自然饋贈(zèng)給人類(lèi)的寶藏，更是心靈的歸宿。在這里，我們可以放下塵世的喧囂與紛擾，讓心靈得到最純粹的洗禮，讓靈魂在這片土地上找到最寧?kù)o的港灣。</p> <p class="ql-block">在鳳凰馬場(chǎng)與老板彭廣交流時(shí)，了解到牧人換乘馬、打馬鬃、剪馬尾、烙馬印或騸公馬和騎練(馴服)生個(gè)子馬時(shí)，都用“套馬桿”來(lái)完成。套馬桿，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“烏日嘎”，由兩部分組成：一是用長(zhǎng)4～5米、直徑粗5厘米左右上細(xì)下粗柳棍(主桿)綁上1米多長(zhǎng)直徑粗1厘米左右的柳條(撐桿)，二是用熟牛皮條編織成的皮繩綁在柳條上下兩端成為半月形套馬索。</p> <p class="ql-block">套馬騎爭(zhēng)必須具備靈巧的騎術(shù)、準(zhǔn)確的手法、完善的動(dòng)作和勇敢的精神。在鳳凰馬場(chǎng)，好騎手多是驍勇的套馬手，他們是牧人心目中的“英雄”。每當(dāng)草原上開(kāi)始打馬鬃、烙馬印時(shí)，正是套馬手爭(zhēng)高低、顯身手的時(shí)刻，場(chǎng)面非常激烈、精彩。</p> <p class="ql-block">使用“套馬桿”套馬時(shí)，最佳的“力點(diǎn)”，即套細(xì)脖或“交耳桿”，也就是要套在烈馬兩耳中間部位，撐桿吊起馬頭，擰套馬索勒緊咽喉，再烈性的生個(gè)子馬也吃不消這一吊三擰。</p> <p class="ql-block">套馬人的坐騎(即桿子馬)，是牧人精心選擇眼力好、速度快的馬進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，為套馬時(shí)專(zhuān)用。只要套馬手的套馬桿指向要套的馬，桿子馬就會(huì)認(rèn)定拼命追趕，在馬群中像風(fēng)一樣自如地旋轉(zhuǎn)，絕對(duì)不會(huì)丟掉目標(biāo)。</p> <p class="ql-block">套馬索扣下后，生個(gè)子烈馬前腿躍起，飛蹄潑鬃，如似兇獅狂奔，倒豎咆哮。</p> <p class="ql-block">套馬手穩(wěn)坐鞍橋后邊，向后一仰，雙腳猛力踏鐙，兩手緊攥套馬桿后坐，桿子馬隨之四腿蹬地后坐。這時(shí)一人一馬的合力，使生個(gè)子烈馬俯首就擒，被牧人戴上馬籠頭。</p> <p class="ql-block">如果能參加一次草原上的追風(fēng)趕月般的套馬活動(dòng)，那種感受是在槍?xiě)?zhàn)、武打影視片中體會(huì)不到的。</p>