<p class="ql-block"> 8月9日（周六），晨光初破，車出居庸關(guān)，一路向西。當(dāng)黃土高原的溝壑如刀刻般闖入眼簾，我知道，山西天鎮(zhèn)到了。這座雁門關(guān)外的邊城，曾是胡漢血火交融的戰(zhàn)場(chǎng)，而今只余風(fēng)過夯土的嗚咽，卻在我閉目的剎那，喚醒金戈鐵馬的魂魄。明代是歷代皇朝中將家國(guó)捆綁的最緊密的一個(gè)朝代，“天子死社稷”的最后悲歌在“天鎮(zhèn)”的名字中已有體現(xiàn)：明初置衛(wèi)所，“天鎮(zhèn)”之名取“天子鎮(zhèn)邊”之意，每一寸土都滲著戍卒血淚，寄托著天子決心。</p><p class="ql-block"> 第一站，【慈云寺：梵音里的遼代遺韻】</p><p class="ql-block"> 慈云寺位于山西省大同市天鎮(zhèn)縣城內(nèi)西大街，是當(dāng)?shù)刈詈诵牡臍v史地標(biāo)之一。高德直接導(dǎo)航天鎮(zhèn)慈云寺可到，只是門前停車不便，需要就近找方便位置停車。慈云寺臨街而立，寺門朱漆剝落，顯得異常古樸。門前一天寬闊的馬路，已是中午時(shí)分，人少車希，映襯的慈云寺越發(fā)寧邃安靜。</p> <p class="ql-block"> 慈云寺，始建于唐，原名法華寺。遼開泰八年（公元1019年)、明宣德五年（公元1430年)重修，賜額更名“慈云寺”。占地面積約24畝，為三進(jìn)院落，依次設(shè)山門、天王殿、釋迦殿、毗盧殿四座大殿和觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢股四座配殿及鐘、鼓兩樓及單體建筑31座，建筑群左右對(duì)稱、主次分明、宏偉壯觀，譽(yù)稱“關(guān)北巨剎”。其建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，斗拱、磚雕、壁畫華麗精致，代表了明代建筑藝術(shù)的較高水平。2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 遼代選址遵循“西為凈土”的佛教觀念——天鎮(zhèn)西大街據(jù)說正是明代以前“西城門的朝向”，寺廟坐西朝東，讓晨光第一時(shí)間照亮大雄寶殿的佛像，象征“佛光普照邊塞”。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)得山門，第一座大殿內(nèi)雕塑二菩薩，護(hù)法山門。</p><p class="ql-block"> 此為金剛菩薩。</p> <p class="ql-block"> 密跡菩薩。</p> <p class="ql-block"> 有意思的是慈云寺省級(jí)“文保碑”大概無處可安放了，居然就放在了密跡菩薩腳邊，不注意還真就劃過去了。</p> <p class="ql-block"> “童真妙體”的匾額有個(gè)傳說，據(jù)說正德十二年（1517年），蒙古小王子部圍攻天鎮(zhèn)。當(dāng)夜守軍見慈云寺上空升起“散發(fā)金光的童子”，敵軍戰(zhàn)馬驚惶潰退。事后百姓稱是文殊顯圣，將原“慧光普照”舊匾改為“童真妙體”。</p> <p class="ql-block"> 一入寺院，映入眼簾的便是號(hào)稱“遼代佛教建筑孤例圓形鐘鼓樓”，如兩枚古印壓住中軸線。有一說天鎮(zhèn)遼宋時(shí)期屬遼，契丹人尚圓，以“天圓地方”喻佛法無邊，故此才有了這圓形的鐘鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)明代碑刻記載，此處原為“戍卒瞭望塔舊址”，因“胡騎常夜襲烽燧”，建寺以佛法鎮(zhèn)守殺氣，鐘樓兼作敵情警報(bào)臺(tái)。想當(dāng)年，戍邊將士在此焚香祈命，鐘聲撞碎塞外朔風(fēng)，梵音撫過帶血的刀鞘。</p> <p class="ql-block"> 天王殿，為單檐歇山頂，斗拱七踩，單翹雙下昂，平身科一朵，梁架四橡袱，隔扇門四組。殿內(nèi)兩側(cè)塑四大天王站像，中塑彌勒佛像，背塑韋馱菩薩像。殿外畫有清光緒帝和慈禧太后分別所題的“山河閒氣”及“英靈萬古”兩塊大匾，寺院介紹上說兩塊匾額是1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，光緒和慈禧西逃路居慈云寺，后返回京城時(shí)所題。</p> <p class="ql-block"> 天圓地方的寓意充斥在每一處建筑空間。</p> <p class="ql-block"> 【山河閒氣】匾為還有一說，系清康熙大同知府周夢(mèng)熊所題。周夢(mèng)熊題匾時(shí)自注：“閒，謂山河吐納之奇氣，鐘于戍邊死國(guó)者”。 他故意用了“閒”（jiàn）這個(gè)古字，既暗合天鎮(zhèn)的地理位置，又寄托了讓山河休養(yǎng)生息的政治理想。</p><p class="ql-block"> 原匾木質(zhì)為保平堡焦梁——康熙三十六年堡內(nèi)火藥庫爆炸，周夢(mèng)熊取焚余巨梁制匾，謂“以烽煙之材，銘烽煙之魂”。</p> <p class="ql-block"> 【英靈萬古】匾題寫者也有一說，為清乾隆天鎮(zhèn)知縣張坊。他親身經(jīng)歷過邊塞的荒涼，在重修保平堡時(shí)寫下這四個(gè)字，把將士骸骨直接拌入夯土，讓匾額直接與土地血脈相連。</p><p class="ql-block"> 竊以為上述這兩個(gè)匾額的出處更符合意境，更愿信之！這兩方匾如同“天鎮(zhèn)大地的兩枚封印”，一方鎮(zhèn)住山河戾氣，一方召引英魂歸鄉(xiāng)。當(dāng)您觸摸“閒氣”的焦痕與“英靈”的彈孔，便是在觸摸一部用血火寫成的邊塞《心經(jīng)》。正是：</p><p class="ql-block"> 閒氣蒸山骨，英靈淬河魂。 </p><p class="ql-block"> 一匾焚烽燼，一匾刻霜痕。</p><p class="ql-block"> 萬古悲風(fēng)起，山河終不言。</p><p class="ql-block"> 惟見慈云寺，落雪覆血垣。</p> <p class="ql-block"> 天王殿護(hù)法韋陀神像。</p> <p class="ql-block"> 天王殿內(nèi)的護(hù)法天王，因拉了隔離帶，不得入內(nèi)瞻謁。</p> <p class="ql-block"> 慈云寺的三進(jìn)院落，天王殿與釋迦殿（大雄寶殿）之間，觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢股四座配殿分列兩側(cè)，打個(gè)不太恰當(dāng)比喻，有點(diǎn)類似北京四合院的正房?jī)蓚?cè)設(shè)有的廂房。</p><p class="ql-block"> 觀音殿，殿內(nèi)塑觀世音菩薩，是慈悲和智慧的象征，有“息災(zāi)、增益、敬愛、降伏”四大職能。民間有“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，有感必應(yīng)，所求如愿，一切順道。</p> <p class="ql-block"> 文殊殿，供奉文殊菩薩，為釋迦牟尼佛的左脅侍，代表智慧第一。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。頂結(jié)五髻，以代表大日五智，手中持劍表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。</p> <p class="ql-block"> 伽藍(lán)殿。伽藍(lán)，是寺院道場(chǎng)的通稱。伽藍(lán)菩薩泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，該殿內(nèi)塑有以給孤獨(dú)長(zhǎng)者、祇陀太子和波斯匿王為代表的伽藍(lán)菩薩。</p> <p class="ql-block"> 地藏殿匾額上書“救濟(jì)超昇”，慈悲心盡顯。</p> <p class="ql-block"> 地藏殿，內(nèi)塑地藏王菩薩，右手九環(huán)錫杖振開地獄之門，左手明珠照亮地獄之黑暗，教化六道（天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生）輪回中的眾生，極救一切眾生苦難。誓愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提，我不入地獄誰入地獄。</p> <p class="ql-block"> 普賢殿，供奉普賢菩薩，為釋迦牟尼佛的右脅侍，象征正德、行愿、實(shí)踐、理德，代表以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。坐騎六牙白象，代表法身荷負(fù)一切眾生，白色象征著無漏無染。</p> <p class="ql-block"> 釋迦殿又名大雄寶殿，單檐歇山頂，斗拱九踩，平身科兩朵，單翹三下昂，建筑雄壯古樸。殿內(nèi)的明代壁畫，正面為十二緣覺，兩側(cè)為佛天眾，諸菩薩眾、阿修羅眾，五方諸帝以及古代帝王等，儒，釋，道匯合一壁，氣勢(shì)雄壯。股內(nèi)型有三世佛：西方極樂世界的阿彌陀佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方凈琉璃世界的藥師佛。</p> <p class="ql-block"> 慈云寺的壁畫位于釋迦殿內(nèi)，為明代遺存，壁畫高5米，總長(zhǎng)36米，面積達(dá)180平方米。</p> <p class="ql-block"> 壁畫畫面內(nèi)容豐富，正面為十二圓覺菩薩圖，西山墻和東山墻則描繪了佛、天眾、菩薩眾、日月星辰、帝王、天神等形象。 ?</p> <p class="ql-block"> 壁畫采用傳統(tǒng)技法繪制，色彩保存較為完整，展現(xiàn)了明代佛教藝術(shù)的高超水平。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 十二圓覺菩薩圖作為核心內(nèi)容，體現(xiàn)了明代對(duì)佛教經(jīng)典的理解與藝術(shù)化呈現(xiàn)。 ??</p> <p class="ql-block"> 作為唐代古剎的遺存，壁畫與建筑群共同承載了遼金時(shí)期的佛教文化。其藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在繪畫技法上，更反映了古代宗教信仰與建筑藝術(shù)的融合。</p> <p class="ql-block"> 方丈室，為總管寺院一切事務(wù)的方丈師父所居之室。1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后，慈禧攜光緒帝西逃，天鎮(zhèn)縣令鄂騰鄂接驛報(bào)準(zhǔn)備肴宴，因西逃隊(duì)伍在宣化滯留4天，直至27日才到達(dá)天鎮(zhèn)，原備好的看宴已餿腐，鄂騰鄂無奈懸梁自盡。慈禧在此食宿一晚，回京后，敕賜“英靈萬古”匾額（關(guān)于“英靈萬古”的又一則傳說）。當(dāng)?shù)孛耖g留有民謠“來了老佛爺，嚇?biāo)蓝踔h”。</p> <p class="ql-block"> 方丈室布置極其簡(jiǎn)約，僅一床一案而已，凸顯了佛家“清凈”二字。</p> <p class="ql-block"> 毗盧殿，為寺院的主殿，面闊23.5米，進(jìn)深11.5米，高15米，單檐懸山頂，斗拱九踩，單翹四下昂，正脊中央置一對(duì)吉祥童子和候風(fēng)儀“候風(fēng)鳥”。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)塑法身毗盧遮那佛、報(bào)身盧舍那佛、化身釋迦牟尼佛。東西兩側(cè)各置樓閣式木雕藏經(jīng)柜，原藏有乾隆三十二年(1767年)欽命刻本全套大藏經(jīng)8800余冊(cè)，文革時(shí)期移放于大同華嚴(yán)寺內(nèi)。1937年9月12日，日軍攻打天鎮(zhèn)城，一枚炮彈從大殿西側(cè)落入，從北墻穿出，未炸響，殿有驚無險(xiǎn)。</p> <p class="ql-block"> 毗盧殿頂部橫梁雕梁畫柱，雖歷經(jīng)歲月滄桑，但依然可以看到夕日的精美。</p> <p class="ql-block"> 正脊中央的一對(duì)吉祥童子和候風(fēng)儀“候風(fēng)鳥”。屋頂上有兩個(gè)站立的小人，腰纏鐵鏈，穩(wěn)定住屋頂正中的寶瓶。</p> <p class="ql-block"> 右側(cè)吉祥童子。</p> <p class="ql-block"> 左側(cè)吉祥童子。</p> <p class="ql-block"> 天圓地方的又一種表達(dá)。</p> <p class="ql-block"> 憨態(tài)可掬的小石獅。</p> <p class="ql-block"> 光穿過天圓地方的夾道，呈現(xiàn)出陰陽的光影，恍惚間，“童真妙體”的匾額似化作偈語在梁間流轉(zhuǎn)： </p><p class="ql-block"> “烽燧狼煙是童癡戲火，斷戟?dú)埡〗悦铙w法塵。”</p><p class="ql-block"> 四百年前，那些在保平堡與胡虜廝殺的士兵，或許正是懷揣這塊匾給予的頓悟，把染血的刀插進(jìn)黃土，向著寺頂?shù)你~鈴合十——他們用命守護(hù)的，從來不是城墻，而是這方讓殺心變童心的“妙體”。</p> <p class="ql-block"> 離開慈云寺，來到停車的“武寧門”取車，對(duì)著老城樓也拍了一張。別被“武寧門”三個(gè)字唬住，這里其實(shí)什么也沒有，里邊是個(gè)小社區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 第二站，【新平堡：玉皇閣下的時(shí)空疊影】</p><p class="ql-block"> 北行三十里，新平堡古鎮(zhèn)如一卷殘破的邊塞詩攤開在眼前。玉皇閣踞守十字街心，飛檐斗拱刺破青空。當(dāng)?shù)乩先酥更c(diǎn)：“嘉靖二十三年，蒙古騎兵破墻入堡，守將崔鏞血戰(zhàn)玉皇閣，箭盡后揮匾額砸敵，終殉國(guó)……”撫過冰涼磚石，忽聞閣角鐵馬叮咚，恍若陣亡將士的甲片在風(fēng)中歸鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> “紫塞雄關(guān)”（西向匾） </p><p class="ql-block"> 匾上“紫”字殘存朱砂痕，恰似戍卒凍裂的唇血。《古今注》載：“秦筑長(zhǎng)城土色皆紫，故稱紫塞”。新平堡西接“樺門堡長(zhǎng)城”，每當(dāng)暮靄浸透夯土，墻體會(huì)泛出詭異的紫暈，鄉(xiāng)民傳言那是陣亡者未冷的魂魄。</p> <p class="ql-block"> 十字街心的玉皇閣如一枚鎮(zhèn)紙壓住泛黃的邊塞輿圖。穿過可通四方的拱券門洞，仰首驚見層層匾額高懸——那不是裝飾，而是釘在歷史關(guān)節(jié)上的青銅箭鏃。</p> <p class="ql-block"> “代郡延陵”（北向匾） </p><p class="ql-block"> 有人說此匾暗藏地理玄機(jī)。新平堡在戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬代郡，趙襄子滅代國(guó)后，代王夫人摩笄自殺的簪子山就在堡北?！把恿辍倍謩t指堡寨沿陰山余脈修建，如靈柩壓住北狄龍脈——嘉靖年間的風(fēng)水師曾埋下四十九面咒旗于墻基。</p> <p class="ql-block"> “三省鎖鑰”（東向匾）</p><p class="ql-block"> 指尖劃過粗糲磚石，恍覺自己正轉(zhuǎn)動(dòng)一把生銹的巨鑰。此閣地處晉、冀、蒙三省嚙咬之地，明代宣大總督翁萬達(dá)曾在此設(shè)防：“蒙古俺答汗破獨(dú)石口南下，唯新平堡卡住咽喉，使敵騎不得鋪開陣型，為大同守軍贏得三日馳援時(shí)間”。閣東三十里外的枳兒嶺，至今留著當(dāng)年阻敵的陷馬石陣。</p> <p class="ql-block"> “鎮(zhèn)邊樓”（南向匾） </p><p class="ql-block"> 這是隆慶和議后朝廷欽賜之名。1567年明蒙開通馬市，閣樓下曾設(shè)茶馬司。韃靼商人用皮毛換鐵鍋時(shí)，總要仰望此匾苦笑——他們知道，頭頂閣樓里藏著三門佛郎機(jī)炮，隨時(shí)可轟碎市集。</p> <p class="ql-block"> 離堡時(shí)回望玉皇閣，四方匾額在炙陽里淬火重生。它們不再是木石符號(hào)，而是“山河的傷口結(jié)成的痂”?！白先坳P(guān)”從來都不是木制的匾額，長(zhǎng)城的真正材質(zhì)，也從來不是夯土，而是無數(shù)個(gè)“待從頭，收拾舊山河”的誓言。</p> <p class="ql-block"> 第三站，【保平堡：草色湮沒的英雄血】</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)方的大風(fēng)車伴著古堡長(zhǎng)城在山間矗立。</p> <p class="ql-block"> 三點(diǎn)的陽光依舊很刺眼，踏進(jìn)這座明代“極邊第一堡”，看到的只是滿目的斷壁頹垣，但敵臺(tái)輪廓仍如臥獸脊骨。</p> <p class="ql-block"> 城門上的“鎮(zhèn)云”二字已不可輕見，仔細(xì)辨認(rèn)下還能有模糊的影子。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《三云籌俎考》載：保平堡于嘉靖二十五年土筑，隆慶六年磚包。因是當(dāng)時(shí)糧食輜重集散地必須確保平安，故名保平堡。有甕城，堡址海拔1255米，占地41畝，西面距長(zhǎng)城1公里，南面和樺門堡相呼應(yīng)，北面和新平堡相呼應(yīng)。保平堡墻高墩密，在堡墻南邊建有擋馬墻，北邊因地勢(shì)挖有壕溝，以阻擋來犯之?dāng)常敲鞔腥~城防工程學(xué)的微縮標(biāo)本。在當(dāng)年的防御體系中，保平堡的作用就如同居庸關(guān)之南口一般重要，地勢(shì)之險(xiǎn)成就了保平堡，保平堡堡內(nèi)中心曾建有玉皇閣一座，登閣一望，長(zhǎng)城內(nèi)外十里景象盡收眼底。堡雖不大，卻曾有寺廟12處，龍王廟、奶奶廟、羅漢廟、佛殿、觀音廟、城隍廟、真武廟，城門上建有關(guān)帝廟，可見，這不單是個(gè)軍事堡寨，也是一個(gè)儒釋道文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的堡寨。</p> <p class="ql-block"> 淹沒在草叢中的磨盤，亦不知風(fēng)餐露宿了多少載，見證了哪些已泯滅在史海的歷史風(fēng)云，又有多少無名走卒將它作為歇腳的石凳……</p> <p class="ql-block"> 踏過齊膝荒草，指尖觸到夯土中層層夯窩——那是四百年前三萬戍卒用木杵砸出的江山屏障。閉目凝神，忽有幻聲貫耳：</p><p class="ql-block"> “萬歷十年冬，韃靼萬余騎夜襲保平堡！火把點(diǎn)起來了！滾石！放箭！” 殺聲震天中，守軍以火藥罐焚毀云梯，血浸黃土凍結(jié)成紫冰。戰(zhàn)后，堡外酸刺林掛滿斷肢，春風(fēng)一吹，竟開出猩紅野花……</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)貍髡f，筑城時(shí)工匠將寫有經(jīng)咒的陶碗埋入墻基，以鎮(zhèn)外敵魂魄。</p> <p class="ql-block"> 殘陽如血潑在城垣上，那些沒入草根的亡魂，是否還在等一句“胡虜已滅”的捷報(bào)？</p> <p class="ql-block"> 歸途過李二口長(zhǎng)城，烽燧矗屹。那些在慈云寺低眉的佛陀、玉皇閣鏖戰(zhàn)的崔鏞、保平堡無名無姓的守卒……都在黃土里疊成同一個(gè)剪影：脊梁不折的華夏邊魂。那些沉睡在夯土里的吶喊，終會(huì)在凝望者心中復(fù)活成不朽史詩。且以拙詞《滿江紅·天鎮(zhèn)懷古》作結(jié)：</p><p class="ql-block"> 雁塞云橫，殘?jiān)?，蒼龍脊裂。凝眸處，草湮烽燧，土埋金鉞。梵剎鐘沉胡馬嘯，戍樓血冷邊風(fēng)咽。問荒丘，誰擲骨成山？關(guān)山月！ 玉皇閣，箭鏃缺；保平堡，燧煙滅。嘆千年征戍，幾回圓缺？青史縫痕凝血色，黃沙埋劍生苔雪。聽深宵，猶有甲聲來，錚如鐵！ </p><p class="ql-block"><br></p>