<p class="ql-block"> 《尚書(shū)》稱(chēng)青州，徐州兩地為“海岱”，“?！笔遣澈?，“岱”是泰山?！昂ａ贰睆拇顺闪松綎|的代稱(chēng)。2023年，山東省博物館推出了全新的海岱日新通史展，通過(guò)2000多件文物，5000多平方米的展出面積，展示山東地區(qū)的人類(lèi)文明史。</p> <p class="ql-block"> 山東是上古中華文明發(fā)展的核心地區(qū)之一。從新石器時(shí)代的后李文化，北辛文化，大汶口文化，龍山文化，青銅器時(shí)代早期的岳石文化，山東地區(qū)史前文明序列完整，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 距今約60萬(wàn)年前，山東境內(nèi)有了古人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。如有最古老的沂源猿人的頭蓋骨和牙齒化石。</p> <p class="ql-block"> “三足石灶”（后李文化距今約9000-7000年）</p> <p class="ql-block"> 北辛文化距今約7000-6000年，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)表現(xiàn)為以農(nóng)業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)。狩獵采集為輔的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式。出現(xiàn)了較為先進(jìn)的鋤耕農(nóng)業(yè)。制陶技術(shù)開(kāi)始發(fā)展，發(fā)明了陶鼎等三足器，在生產(chǎn)活動(dòng)中已出現(xiàn)了不同的社會(huì)分工。</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化延續(xù)到距今約4400年，大汶口文化分布范圍包括整個(gè)山東以及蘇北，皖北，河南部分地區(qū)。是海岱文明形成的關(guān)鍵時(shí)期。隨著城邑和禮制的發(fā)展，山東地區(qū)逐漸進(jìn)入文明時(shí)代。</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化紅陶雙聯(lián)鼎，鼎中連體兒。 </p> <p class="ql-block"> 山東省博物館鎮(zhèn)館之寶之一“大汶口文化紅陶獸形壺”，獸形壺以豬為藍(lán)本塑造，它的尾部可注水，嘴部可往外倒水，四足支架可供支撐加熱。上面還有把手?？瓷先ハ袷歉魅擞懸澄锏男∝i，造型可愛(ài)又實(shí)用。</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化時(shí)期在日常使用的飲器基礎(chǔ)上加以規(guī)范，陶制禮器組合日趨完善。這一時(shí)期還出現(xiàn)各式酒器。</p> <p class="ql-block"> 山東省博物館唯一一件禁止出國(guó)文物“八角星紋彩陶豆”。彩陶豆表面以白紅褐彩繪八角星紋，三角形等圖案，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，是史前彩陶藝的精品。</p> <p class="ql-block"> 八角星紋與凌家灘玉鷹等器物上的紋飾相似，可能代表了太陽(yáng)和天國(guó)地方等含義，推測(cè)為祭祀禮儀用具。</p> <p class="ql-block"> “大口尊”，大汶口文化晚期的圖像文字已發(fā)現(xiàn)20余例，約存八種個(gè)體。這些圖像文字發(fā)現(xiàn)于大口尊或其殘片上，普通采用單線條陰刻技法，同時(shí)附以壓印法。大多筆順工整流暢。大口尊上的圖像文字對(duì)中國(guó)文字起源研究具有重要意義，是文明的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 大汶口遺址出土的不同形制的鼎，既有食器也有禮器。作為史前文化的典型代表，大汶口文化已經(jīng)孕育文明和禮制的曙光，除了食器，不同遺址還出土了多件樂(lè)器。</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化和龍山文化單元陳列了十幾件各種造型的陶鬶，紅陶，白陶，黑陶，灰陶，褐陶兼而有之，都有個(gè)共同點(diǎn)，就是有鳥(niǎo)的造型。</p> <p class="ql-block"> 東夷崇拜鳳鳥(niǎo)，大汶口文化和龍山文化的陶器，玉器中都能見(jiàn)到鳥(niǎo)的形象，鬶源于山東，是古人煮水的工具，展柜里的陶鬶都帶有鳥(niǎo)嘴形壺嘴，體現(xiàn)了東夷人的鳳鳥(niǎo)崇拜。</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化先民用玉石，骨角等制作裝飾品，加工技術(shù)飛速發(fā)展。其中這“象牙梳”（復(fù)制品）為禁止出國(guó)文物。（原件在國(guó)家博物院）</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化之后是龍山文化，延續(xù)至今約3800年，和傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)代對(duì)應(yīng)，是山東史前文化的高峰。龍山文化技術(shù)領(lǐng)先，影響范圍遠(yuǎn)達(dá)陜西，遼東，江蘇。比大汶口文化更具影響。</p> <p class="ql-block"> 龍山文化的“獸面紋玉圭”，表面淺刻有獸面紋。</p> <p class="ql-block"> 黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，擊如磬的“蛋殼黑陶杯”，山東省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p> <p class="ql-block"> 掂之飄忽若無(wú)，敲擊錚錚有聲。這只高柄杯，1973年出土于山東東海峪遺址，距今4400-4200年，史學(xué)家推測(cè)其為龍山文化早期祭祀禮器。</p> <p class="ql-block"> 杯高26厘米，口徑9.4厘米，淺敞盤(pán)口，杯身直筒圓底，器柄中空，內(nèi)含陶球，并有鏤空裝飾，圓足形器座，器璧薄且光滑，如蛋殼般，因此稱(chēng)“蛋殼陶”。高柄杯最薄處不過(guò)0.3厘米，最厚處也不足0.5厘米。整體重量不超過(guò)70克。這件蛋殼黑陶高柄杯是出土百余件蛋殼黑陶杯中最精美的一件。</p><p class="ql-block"> 這杯子代表“山東籍”文物登上了統(tǒng)編版初中教材里。</p> <p class="ql-block"> 山東是黑陶的發(fā)源地，大汶口文化后期黑陶制作工藝逐漸成熟，后來(lái)發(fā)展為龍山文化蛋殼陶，這些黑陶高柄杯均為旋轉(zhuǎn)體造型，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用陶輪制作陶器。</p> <p class="ql-block"> 在山東史前社會(huì)的漫漫歷史長(zhǎng)河中，龍山文化作為大汶口文化的后繼者，在距今4400-3800年的魯東大地留下了此后四千年都無(wú)法超越的黑陶技藝，而高柄杯也成了中國(guó)制陶史巔峰時(shí)期的滄海遺珠。</p> <p class="ql-block"> 龍山時(shí)代丁公遺址出土陶文形式比大汶口圖像符號(hào)更抽象，被認(rèn)為可能是龍山時(shí)代的文字。</p> <p class="ql-block"> “丁公陶文”刻于一件陶盆底部，殘存5列11字，全文可能是一個(gè)短句或辭章。它的發(fā)現(xiàn)為探討中國(guó)文字的起源與發(fā)展中華文明起源等重大歷史課題提供了極其珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> 岳石文化距今約3800-3400年，其年代與中原地區(qū)的二里頭文化大體同時(shí)。分布范圍北起魯北冀東，南達(dá)江淮之間，西自魯豫交界，東至黃海之濱。發(fā)掘的遺址有30多處，重要的有山東章丘城子崖，平度東岳石等。</p> <p class="ql-block"> 岳石文化分布范圍與龍山文化時(shí)代近似，此時(shí)山東進(jìn)入了早期青銅時(shí)代。岳石文化可能受到了遼河流域先民的影響，和龍山文化相比，岳石文化的陶器沒(méi)有那么精致。</p> <p class="ql-block">（2025.8.12）</p>