6月16日，D29。今天放松一天，啟動度假模式，安排了兩個小眾景點。 先去了佩薩河谷的圣卡西阿諾（San Casciano in Val di Pesa）。從住地開車過去大約45分鐘。 車照例停在小鎮(zhèn)外，停在一個超市門口（安全、免費）。鎮(zhèn)不大，一邁步，就走進(jìn)了小鎮(zhèn)。 圣卡西阿諾是意大利托斯卡納大區(qū)佛羅倫薩省的一個歷史悠久、風(fēng)景如畫的小鎮(zhèn)，位于佛羅倫薩以南約20公里處的丘陵地帶，坐落在風(fēng)景秀麗的瓦爾德佩薩山谷中。 這個小鎮(zhèn)四周被葡萄園、橄欖樹林和農(nóng)田環(huán)繞，是典型的托斯卡納鄉(xiāng)村風(fēng)貌。 小鎮(zhèn)名稱“San Casciano”源于一位基督教圣徒的名字“San Cassiano”（圣卡西阿諾），而“Val di Pesa”則指代流經(jīng)該地區(qū)的佩薩河谷（Valle della Pesa），這是一條風(fēng)景優(yōu)美的小河谷，也是該地區(qū)名字的來源。 圣卡西阿諾的歷史可以追溯到古羅馬時期，但真正發(fā)展起來是在中世紀(jì)。 它不僅擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，還因其迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)光、優(yōu)質(zhì)的葡萄酒（意大利也是葡萄美酒的產(chǎn)地，可惜我們大都喝不了，頗有虧了一個小目標(biāo)的感覺）和美食而成為托斯卡納最受歡迎的旅游目的地之一。 小鎮(zhèn)中心的鐘樓。 小鎮(zhèn)曾經(jīng)是佛羅倫薩共和國的重要軍事和行政中心之一，具有重要的戰(zhàn)略地位。 中世紀(jì)，小鎮(zhèn)曾建有防御用的城墻和塔樓，部分遺跡至今仍可見。 圣卡西阿諾前錫耶納門。 小鎮(zhèn)的一個教堂。見教堂我拔腿就進(jìn)。 沒想到碰上了葬禮。不知道是還沒開始，還是已經(jīng)結(jié)束了，只是看到一群人圍著一個棺材。教堂祭壇的十字架據(jù)說比較有名，不過不想打擾死者的長眠，沒有往里去。 這個教堂是圣瑪利亞德爾耶穌教堂，它也被稱為婦女參政權(quán)教堂，因為自19世紀(jì)初以來，平信徒團(tuán)體就在這里聚會和活動。這是天主教藝術(shù)博物館最初的核心，該博物館于1989年根據(jù)佛羅倫薩總督區(qū)和總教區(qū)的意愿成立，旨在收集和保護(hù)圣卡西亞諾教堂的作品。 這里展出的作品涵蓋14世紀(jì)至19世紀(jì)，包括一件大型木制十字架，據(jù)信是錫耶納人米歇爾·迪·內(nèi)洛的作品，以及一幅18世紀(jì)的《圣家族》，作者至今不詳。 教堂還保存著一幅所謂的“圣母瑪利亞”，這是一幅14世紀(jì)由利波·迪·貝尼維尼創(chuàng)作的圣母子像。 圣塞西莉亞·德西莫教區(qū)教堂。這可能是圣卡西亞諾地區(qū)最古老的教堂，首次在公元 774 年的書面文件中被引用。 然而，這座三過道教堂于1728年被徹底推倒，并以當(dāng)時流行的風(fēng)格重建，因此除了鐘樓外，原始風(fēng)格已基本丟失。 立面前面有一個三拱形門廊。鐘樓從羅馬式時期就完好無損。該建筑具有典型的羅馬式大教堂布局，以后殿為結(jié)束。 內(nèi)部采用十八世紀(jì)修復(fù)后的巴洛克風(fēng)格。當(dāng)時，木桁架天花板被隱藏起來。內(nèi)部有三個中殿，每個中殿有五個開間，每個中殿都位于支撐圓拱的矩形柱子上。教堂最有價值的作品位于主祭壇的唱詩班，描繪了圣勞倫斯和塞西莉亞之間的圣母子，以前被認(rèn)為是米歇爾·迪·里道爾福·德爾·吉爾蘭達(dá)約的作品，但更有可能是卡洛·波特利的作品。在唱詩班的兩側(cè)還有另外兩個面板；右邊的圣塞西莉亞和她的劊子手，左邊的圣塞西莉亞和她的丈夫瓦萊里亞諾，都是不知名人士的作品，可以追溯到 17 世紀(jì)。 主祭壇上有一尊十八世紀(jì)佛羅倫薩學(xué)派的木制十字架。 今天不是周末，但是教堂前的公園內(nèi)擺了一圈小攤（后來才得知，每周一早上，“每周市場”在這個市場廣場舉行）。 攤主比顧客多?？赡苁翘焯珶?，不是旅游旺季的緣故吧。 圣卡西亞諾，基安蒂合作信貸銀行總部大樓。 古城堡遺留的城墻。 從這里入內(nèi)。不知道它是不是當(dāng)年的遺跡。 城堡內(nèi)的街景。 卡塞羅宮，建于1356年，是圣卡西亞諾城墻的頂部，在緊急情況下用作避難所，也用作民兵總部或私人住宅。它從未被圍困過，因此僅限于接待美第奇家族的各個重要人物。1558年，錫耶納國家被佛羅倫薩人徹底征服后，其主要功能就停止了，它被用作宮殿，供君主和皇室人物通過羅馬道路時使用。這個目的地一直持續(xù)到斐迪南二世大公時代，當(dāng)時城堡被捐贈給大公秘書弗朗切斯科·喬瓦尼·保羅桑蒂·盧卡德西，后者又將其賣給了圣瑪麗亞德爾杰蘇修道院。它一直是修道院的財產(chǎn)，直到拿破侖時代才被賣給私人家庭并用作住宅。<br>卡塞羅宮看起來像一座以巨大塔樓為主的矩形建筑，立面由一扇通向內(nèi)部庭院的門打開。里面有大房間，其中一個在尼科里尼劇院建成之前被用作城市劇院。 圣卡西亞諾學(xué)院教堂，圣卡西亞的主要天主教禮拜場所。1686年，由于盧卡德西家族的資助，它被授予學(xué)院的頭銜，這是佛羅倫薩省南部唯一一個擁有恩波利的頭銜。盡管它的重要性與日俱增，但在18世紀(jì)末，教堂仍處于破敗狀態(tài)，以至于教規(guī)分會決定重建它。工程始于1793年，當(dāng)時流行的風(fēng)格是：新古典主義。 由于費用巨大，無法建造鐘樓，鐘樓仍然是以前的建筑，小而不成比例。立面是新古典主義藝術(shù)的典范。它的特點是壁柱和飛檐設(shè)計了以中央窗戶和三個入口門戶為標(biāo)志的空間。1966年，在建筑修復(fù)過程中，打開了兩扇側(cè)窗。 內(nèi)部有五個中殿，采用大教堂風(fēng)格，寬敞明亮。最外面的兩個中殿最初是小教堂。1966年，中殿從三座中殿轉(zhuǎn)變?yōu)槲遄械睢? 高壇上是巴喬·達(dá)·蒙特盧波的木制十字架，來自羅莫拉的一棟私人別墅，于1948年捐贈。后殿壁畫《圣卡西亞諾榮耀》是1797年由路易吉·皮斯托基所繪。 入口后的第一座小教堂包含一尊19世紀(jì)的雕塑《圣母憐子》，在當(dāng)?shù)靥貏e受人尊敬。 第二禮拜堂有一幅17世紀(jì)的畫布，描繪圣家族和施洗者圣約翰。 第四禮拜堂被稱為盧卡德西教堂，由這個家族于1612年建造。它的特點是氣勢磅礴的大理石祭壇和新古典主義風(fēng)格。祭壇上有一幅圣母子像的描繪，這是一幅15世紀(jì)的獨立壁畫，歸因于菲利波·里皮學(xué)校，由當(dāng)?shù)匾粋€家庭捐贈給教堂。 弗拉·保利諾·達(dá)·皮斯托亞（1490年-1547年8月3日）：《天使報喜》。 喬萬·巴蒂斯塔·蒙蒂尼：《圣十字的勝利》。 佛羅倫薩畫派：圣約翰浸禮會，1650-1700年。 鎮(zhèn)子不大，2小時不到就游完了。我們又驅(qū)車前往蒙特菲奧拉勒（Montefioralle）。 蒙特菲奧拉勒是托斯卡納大區(qū)佛羅倫薩省的一個中世紀(jì)小山村，位于Greve in Chianti市鎮(zhèn)境內(nèi)，距離佛羅倫薩約30公里。 在小鎮(zhèn)的圣斯特凡諾教堂下面的小公園找到一個停車位。 圣斯特凡諾教堂是位于蒙特菲奧拉勒的天主教禮拜場所。它最初是哥特式的，在 17 世紀(jì)和 18 世紀(jì)之間進(jìn)行了改建，增加了巴洛克式祭壇，并在 19 世紀(jì)進(jìn)行了其他翻修。 據(jù)介紹，教堂內(nèi)珍藏著該地區(qū)一些最珍貴的藝術(shù)品，例如13世紀(jì)由所謂的蒙特菲奧拉萊大師創(chuàng)作的《圣母與圣子》以及14世紀(jì)末由圣伊沃大師創(chuàng)作的《施洗者圣若望與圣斯德望之間的天使報喜》。菲耶索萊顯圣大師創(chuàng)作的《三位一體與圣徒》畫作可追溯至15世紀(jì)中葉，而奧拉齊奧·菲達(dá)尼創(chuàng)作的布面畫作《圣彌額爾大天使、圣雅各伯、圣斯德望和圣多明各》則創(chuàng)作于1647年。不過，無緣觀賞——關(guān)門。 這個村莊以其保存完好的中世紀(jì)風(fēng)貌、寧靜的田園氛圍和美麗的鄉(xiāng)村景色而聞名，是托斯卡納最具魅力的古老村落之一。 蒙特菲奧拉勒的歷史可以追溯到中世紀(jì)早期，大約在11世紀(jì)左右。最初它是一個防御性村莊，建在一個山丘之上，周圍有堅固的城墻環(huán)繞，以抵御外敵入侵。 村莊的名字可能來源于“Monte di Fiorello”或“Monte Fiorito”（意為“鮮花之山”），反映了其優(yōu)美的自然環(huán)境。 蒙特菲奧拉勒是我們此行游覽的最小的村子——只有100戶左右居民。 村莊呈圓形布局，這種設(shè)計有助于防御。門牌號碼從最內(nèi)圈開始往外旋轉(zhuǎn)。 它的建筑風(fēng)格典型地體現(xiàn)了托斯卡納中世紀(jì)村小鎮(zhèn)狹窄的石板街道蜿蜒曲折，連接著古老的石屋和教堂。 原有的城墻大部分仍然保存完好，是村莊歷史的重要見證。 蒙特菲奧拉勒雖然很小，走完全村最多也只需要一個小時，但這不影響它成為一個非常受游客歡迎的鄉(xiāng)村旅游目的地，尤其適合喜歡安靜、自然和歷史文化的旅行者。 這里沒有大型商業(yè)設(shè)施，保持了原汁原味的鄉(xiāng)村生活氛圍。游客可以漫步在村莊的石板路上，欣賞中世紀(jì)建筑；在當(dāng)?shù)夭蛷d享用托斯卡納美食和美酒。 蒙特菲奧拉勒還與一些名人有關(guān)聯(lián)。據(jù)說，著名探險家阿美利哥·維斯普奇就出生在這個村莊附近（雖然具體地點有爭議，但蒙特菲奧拉勒常被認(rèn)為是他的故鄉(xiāng)之一）。阿美利哥是美洲（America）名字的來源，因為地圖制作者以他的名字命名了新大陸。 總的感覺：蒙特菲奧拉勒是一個充滿歷史魅力、自然美景和人文氣息的小村莊，是探索托斯卡納鄉(xiāng)村風(fēng)情的理想之地。如果你喜歡遠(yuǎn)離喧囂、感受中世紀(jì)風(fēng)情和品嘗地道美食與美酒，來這里吧，你不會失望的。 小村轉(zhuǎn)完，2點多，準(zhǔn)備打道回府去休息。 車行半截，看到一個建筑群，擁有兩個高塔，以為是酒莊，停車下來一看，才知道這是個修道院，——阿·帕西尼亞諾修道院（Badia a Passignano）。 這是一座歷史悠久的修道院，位于意大利托斯卡納地區(qū)的巴貝里諾-塔瓦內(nèi)萊（Barberino Tavarnelle）附近。 修道院的廣場。修道院每天下午3點開始開放，至少需要6名成人參加，有專門的僧侶領(lǐng)隊解說。當(dāng)然，最好通過預(yù)訂（055 8071171，WhatsApp 328 6437206）。我們到早了點，等了一會兒。 這座修道院建于11世紀(jì)，最初由本篤會修士創(chuàng)立，目的是為了解決當(dāng)時宗教和社會生活中的一些問題。1049年，修道院加入了瓦隆布羅薩的圣喬凡尼瓜爾貝托改革。圣人于1073年7月12日在這片天堂之角安息主懷，他的遺體至今仍安放于此。 幾個世紀(jì)以來，這座修道院建筑群經(jīng)歷了多次改建，尤其是在1866年意大利政府要求取締宗教團(tuán)體之后：它被波蘭的杰杜希茨基家族購得，并將其外部改造成一座新哥特式風(fēng)格的中世紀(jì)堡壘。僧侶們于1986年重返修道院：修道院的圍墻內(nèi)終于再次回蕩著格里高利禮儀音樂。 教堂入口處的祭壇上則懸掛著朱塞佩·納西尼的兩幅畫作。 教堂采用拉丁十字形平面設(shè)計。自1549年以來，教堂被一塊由米歇爾·孔費托設(shè)計的木質(zhì)隔墻分隔成兩部分。 隔墻上懸掛著米歇爾·迪·里多爾?！さ聽枴せ鶢柼m達(dá)約的兩幅畫作， 他還設(shè)計了教堂中心的唱詩班席，即僧侶們的祈禱場所。 教堂耳堂的壁畫描繪了圣阿托的生平，最下面那幅描繪了他的尸體在那里的大教堂里的擺放。 左側(cè)是圣米歇爾·阿坎杰洛教堂。供奉修道院的創(chuàng)始人喬瓦尼·瓜爾貝托，他于995年出生在該地區(qū)，并在生命的盡頭回到那里。當(dāng)他的兄弟被殺時，他放棄了復(fù)仇，選擇了信仰的道路，成為了一名本篤會修士。然后他搬到了亞平寧山脈，在那里他建立了瓦隆布羅薩修道院和同名的會眾。 喬瓦尼·瓜爾貝托于1073年去世，1193年被封為圣人，并于1951年被宣布為林務(wù)員的守護(hù)神。今天，他的墳?zāi)鬼敳坑幸蛔?17 世紀(jì)的大理石雕像，在帕西尼亞諾巴迪亞歡迎游客和信徒。 右側(cè)則展出貝內(nèi)代托·維利的壁畫。 中央小堂供奉天使長圣彌額爾，展出多梅尼科·克雷斯蒂（又名帕西尼亞諾）的作品。 守護(hù)神大天使邁克爾的雕像，12 世紀(jì)。被放置在唱詩班中。邁克爾被描繪成屠龍者。右手的長槍末端有一個十字架。 洗禮堂。 教堂的風(fēng)琴是十九世紀(jì)的產(chǎn)品，配有16世紀(jì)的簧片。 圣雅各（St. James，即圣雅各伯，也叫大雅各）。他是耶穌十二門徒之一，在基督教中地位重要。 圣約翰浸禮者(Saint John the Baptist)。約翰浸禮者是耶穌的先驅(qū)。 圣徒塔達(dá)烏斯(Saint Thaddeus)。塔達(dá)烏斯是12位門徒之一,也被稱為猶大斯·雅各布。他在基督教中被尊為殉道者。 同樣被尊為殉道者的圣徒西門(Saint Simon)。西門是12位門徒之一,也被稱為西門·加納尼。 圣徒馬提亞(Saint Matthias)。馬提亞是12位門徒之一，他在耶穌升天后被選為第12位使徒，取代了猶大。 議事廳是修道院和社團(tuán)最重要的事務(wù)決策場所。議事廳內(nèi)珍藏著基爾蘭達(dá)約畫派的壁畫，以及一尊據(jù)說出自米開朗基羅之手的十字架。 菲利佩利·菲利波：《圣母子在大天使圣米迦勒和圣約翰瓜爾伯特之間登基》，十五世紀(jì)。 教堂地上，一個叫“MDIIC”的人的碑石。上面寫著：“你們至少是我的朋友”；兩邊寫著“可憐我吧”。 喬瓦尼·瓜爾貝托（John Gualbert，約995年-1073年7月12日）的馬賽克畫像。他被稱為寬恕的英雄，因其對窮人的慈善、反對西莫尼的斗爭以及修道院和瓦隆布羅西亞騎士團(tuán)（1055 年獲得教皇維克多二世批準(zhǔn)）的改革者和創(chuàng)始人而被人們銘記。 回廊是修道院生活的中心，通往各個房間（食堂、議事廳和教堂）。 步入其中，便能感受到濃濃的修道院氛圍。目前的建筑由雅各布·羅塞利于1470年建造。 中世紀(jì)騎士的全套裝備。 騎士鎧甲和武器。 修道院模型。不知是那個年代的，不過看起來和現(xiàn)在的樣子相差不是非常大。 餐廳?？蓮幕乩冗M(jìn)入。 在側(cè)墻上，可以欣賞貝內(nèi)代托·維利（1564-1639）創(chuàng)作的壁畫，描繪了瓦隆布羅薩的圣徒和真福（1598年）。 一進(jìn)餐廳門就能看到一幅珍貴的《最后的晚餐》壁畫，由多梅尼科·比戈爾迪（又名吉爾蘭達(dá)約）于1476年創(chuàng)作。吉爾蘭達(dá)約是米開朗琪羅的老師，他在文藝復(fù)興時期以其細(xì)膩的畫風(fēng)和對人物表情的生動刻畫而聞名。他的作品深受當(dāng)時藝術(shù)界的贊譽。阿·帕西尼亞諾修道院作為一個重要的宗教和文化中心，收藏了許多藝術(shù)作品，包括意大利文藝復(fù)興時期的畫作，其中吉爾蘭達(dá)約的這幅“最后的晚餐”尤為突出，這幅畫不僅展示了藝術(shù)家的高超技藝，也為修道院增添了豐富的文化內(nèi)涵。吸引了眾多游客和藝術(shù)愛好者前來參觀。 這幅“最后的晚餐”畫作展示了吉爾蘭達(dá)約典型的風(fēng)格，具有豐富的色彩和細(xì)致的細(xì)節(jié)。畫面中的人物表情生動，情感真摯，展現(xiàn)了耶穌與門徒們在最后晚餐時的緊張氣氛。<div>在《最后的晚餐》上方，兩個半月形窗內(nèi)是貝爾納多·羅塞利創(chuàng)作的壁畫（1474年）。描繪了該隱和亞伯的故事。該隱和亞伯是人類始祖亞當(dāng)和夏娃的兒子。兩人向上帝獻(xiàn)祭，亞伯獻(xiàn)上羊群中最好的，而該隱獻(xiàn)上農(nóng)作物。上帝悅納了亞伯的祭物，卻不悅納該隱的祭物。該隱因嫉妒而殺害了亞伯（右圖），這是人類歷史上的第一宗謀殺案。上帝追究該隱的罪，并將他流放（左圖）。?</div> 這幅畫不僅是宗教藝術(shù)的杰作，也是文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。它反映了當(dāng)時對宗教題材的重視以及對人性和情感的深刻理解。據(jù)傳，達(dá)芬奇在創(chuàng)作其不朽巨作“最后的晚餐”時，曾來此地觀此璧畫，汲取創(chuàng)作源泉。 這間宏偉的15世紀(jì)廚房里，有一個帶煙罩的大壁爐，由門框和石柱支撐。 廚房中央擺放著一張獨特的單板皮特拉·塞雷納餐桌，其歷史可追溯至1600年。 油畫：帕西尼亞諾修道院。 阿·帕西尼亞諾修道院給我的感覺是：與其說是個修道院，不如說是個美術(shù)館更貼切。盡管它的整體水平與烏菲茲、學(xué)院美術(shù)館等相比，差了N個等級，但這并不能否認(rèn)它也是個藝術(shù)的寶庫，不能否認(rèn)整個修道院每個角落都充滿了藝術(shù)的氣息。 修道院的入口可追溯到1450年。木門于1480年制作。 精美的石框令人想起食堂里的花卉圖案和裝飾，是石匠Andrea di Neri 和 Mariotto di Settignano的作品。 走出古老的木門，進(jìn)入修道院的庭院。 修道院庭院是一個寧靜的地方，周圍環(huán)繞著綠樹和花園，為修士們提供了一個冥想和祈禱的空間。 花園景觀。 幾個世紀(jì)以來，瓦隆布羅薩的僧侶們按照本篤會規(guī)則，通過祈禱和工作，在精神和藝術(shù)上豐富了這片土地。許多重要人物都曾到過這里：教皇、紅衣主教、錫耶納的圣凱瑟琳，甚至還有伽利略·伽利萊，——他在十六世紀(jì)末曾在修道院的學(xué)生宿舍教授數(shù)學(xué)和物理。