<p class="ql-block">這次決定來寧夏，一個(gè)重要的原因是因?yàn)槲飨耐趿辍Ｖ皩幭闹跎?，對西夏的歷史近乎無知。前些日子，裘總來寧夏，在朋友圈介紹了西夏王陵，幾天后又知道這個(gè)遺址成為今年中國唯一成功申遺的項(xiàng)目，由此引發(fā)了我的好奇。</p> <p class="ql-block">早晨起來，銀川秋雨淅淅，穿著短袖出門已經(jīng)有了五分寒意。打車到王陵路程不近，大概要40分鐘，一路雨勢時(shí)緊時(shí)松，到了王陵居然停了。</p> <p class="ql-block">景區(qū)與時(shí)俱進(jìn)，才申遺成功半個(gè)月，世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)識(shí)已經(jīng)矗立在入口了。</p> <p class="ql-block">第一眼看到這個(gè)標(biāo)志有點(diǎn)懵，然后想到了這個(gè)小王朝別出心裁地創(chuàng)造了自己的文字。不知這是不是為其評(píng)為世界遺產(chǎn)添磚加瓦了。</p> <p class="ql-block">西夏其實(shí)是一個(gè)短命的王朝。是黨項(xiàng)人在西北部建立的朝代，自稱“邦泥定國”，共歷十帝（1038-1223），享國189年。前期與遼、北宋并立，后期與金對峙，最終亡于蒙古。</p> <p class="ql-block">黨項(xiàng)族原為羌族一支，早期生活在青藏高原東部，因吐蕃擴(kuò)張被迫內(nèi)遷至甘肅、陜西一帶。唐朝末年，黨項(xiàng)拓跋部首領(lǐng)李思恭（賜姓李）因平黃巢起義有功，被封為定難軍節(jié)度使，統(tǒng)轄夏、綏等五州，奠定了黨項(xiàng)割據(jù)基礎(chǔ)。北宋初期，李繼遷反抗宋朝收編，聯(lián)合遼朝對抗，逐步收復(fù)故土并擴(kuò)張至河西走廊；其子李德明采取"依遼和宋"策略，穩(wěn)定發(fā)展，將統(tǒng)治中心遷至靈州（今寧夏靈武），為建國鋪路。1038年，李德明之子李元昊正式稱帝，定都興慶府（今銀川），建立西夏。</p> <p class="ql-block">文化上，西夏創(chuàng)制了獨(dú)特的西夏文字（模仿漢字但更復(fù)雜，含六千余字），并設(shè)立刻字司推動(dòng)印刷術(shù)發(fā)展（佛經(jīng)為主，首創(chuàng)西夏文與漢字合璧印刷）；手工業(yè)發(fā)達(dá)，冶鐵技術(shù)突出（"夏人劍"被譽(yù)為天下第一），神臂弓等兵器在戰(zhàn)場上影響深遠(yuǎn)。此外，西夏信仰多元，藏傳佛教因皇室推崇成為主要宗教，境內(nèi)建有多座寺廟（如拜寺溝百寺）。</p> <p class="ql-block">1804年，清朝學(xué)者張澍在甘肅武威發(fā)現(xiàn)了《重修涼州護(hù)國寺感通塔碑》，碑文一面為漢文，另一面為不識(shí)的文字。通過漢文年款“天祐民安五年”等線索，張澍確認(rèn)這些文字為西夏文，使西夏文首次被明確識(shí)別。</p> <p class="ql-block">西夏弘揚(yáng)了活字印刷術(shù)。</p> <p class="ql-block">19世紀(jì)末20世紀(jì)初，俄國科茲洛夫等人在黑水城遺址發(fā)掘出大量西夏文文獻(xiàn)，包括字典、詞典、佛經(jīng)等，為破解西夏文提供了豐富的資料。其中西夏文與漢字對應(yīng)的字典是破解西夏文最重要的文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">13世紀(jì)蒙古崛起后，西夏因戰(zhàn)略位置關(guān)鍵（控制河西走廊與絲綢之路）成為蒙古擴(kuò)張目標(biāo)。成吉思汗先后發(fā)動(dòng)多次進(jìn)攻（1205年試探性入侵、1209年圍中興府、1217年征花剌子模時(shí)遭西夏拒絕支援等），西夏內(nèi)部因皇室內(nèi)斗、軍力薄弱逐漸崩潰。1227年，西夏末帝李睍投降后，成吉思汗遺詔屠城，西夏城池被毀、皇陵被掘、文字銷毀，輝煌189年的文明幾乎從歷史中抹去。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)有大量出土的西夏文物和復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)的榆林窟壁畫只是屬于西夏時(shí)期，并非王陵內(nèi)出土，且出土地遠(yuǎn)在甘肅，是和敦煌石窟內(nèi)壁畫同屬一脈的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)壁畫都屬于經(jīng)卷畫，即佛經(jīng)轉(zhuǎn)成圖畫的形式。也被稱為佛教教義的視覺表達(dá)。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)上主要體現(xiàn)唐風(fēng)宋韻。</p> <p class="ql-block">西夏瓷窯口主要是寧夏賀蘭山東麓中段的蘇峪口瓷窯址。該窯址位于今寧夏賀蘭山東麓中段的蘇峪口國家森林公園內(nèi)約10公里處，東距銀川市約40公里。</p> <p class="ql-block">蘇峪口瓷窯址出土瓷器中，石英含量及性能參數(shù)接近或達(dá)到現(xiàn)代“高石英瓷”的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是中國“高石英瓷”的最早發(fā)現(xiàn)，其遺址的各種跡象都表明這是一處科技含量很高的官窯 。</p> <p class="ql-block">結(jié)束博物館的參觀后，要步行一段路，然后就是乘車探訪陵墓遺址。</p> <p class="ql-block">整個(gè)西夏王陵面積巨大。從賀蘭山山脈南段東麓，西傍賀蘭山，東臨銀川平原，海拔1130米至1200米。陵園發(fā)現(xiàn)有9座帝王陵、271座陪葬墓、1處大型建筑遺址（北端建筑遺址）和32處防洪工程遺址，以及多座磚瓦、石灰窯址，總面積約40多平方公里。大約營建于11世紀(jì)初至13世紀(jì)初。</p> <p class="ql-block">最主要的陵墓是李元昊的三號(hào)陵。聽講解說，目前發(fā)現(xiàn)的九座陵墓大多已經(jīng)被盜或被毀。只有六號(hào)陵出土的文物比較有價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 每座帝陵坐北朝南，呈縱長方形，采用唐宋帝陵的"神道——陵城"軸線對稱布局。帝陵由內(nèi)城、外城和城墻組成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。 陵臺(tái)位于墓室以北，不用于封土，而是一座密檐式夯土實(shí)心高塔，形成獨(dú)特的視覺標(biāo)識(shí)。 墓道入口在獻(xiàn)殿內(nèi)，上方有魚脊梁封土，與傳統(tǒng)帝陵不同。</p> <p class="ql-block"> 推斷王陵建筑風(fēng)格融合了漢族、黨項(xiàng)族和佛教文化。采用磚木結(jié)構(gòu)，裝飾華麗，雕刻精美。 浮雕和壁畫展現(xiàn)了西夏的歷史、文化和生活場景。選址和布局體現(xiàn)了對中原文明的理解和黨項(xiàng)族的傳統(tǒng)信仰?？上q月凋零，如今目之所及，只有在賀蘭山下一馬平川上幾個(gè)隆起的土包。</p> <p class="ql-block">這個(gè)巨大的實(shí)心夯土包外原來是有塔式建筑的外觀，為何要把陵塔內(nèi)用實(shí)心夯土，似乎還沒有確切的解釋。</p> <p class="ql-block">多年來，考古工作者對西夏王陵進(jìn)行了深入挖掘和研究，在研究過程中，發(fā)現(xiàn)了五大詭異現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">1，西夏王陵規(guī)模宏大，但排列并非雜亂無章，從近年的無人機(jī)拍攝的陵區(qū)照片看，九座帝王陵組成了一個(gè)北斗星圖案，陪葬墓也都按星象排列，井然有序。</p> <p class="ql-block">2，夯土結(jié)構(gòu)何以千年不倒？</p> <p class="ql-block">3，整個(gè)王陵上寸草不生（據(jù)說是下面有很厚的石灰層）。</p> <p class="ql-block">4，賀蘭山洪水沒有對王陵產(chǎn)生大的破壞。當(dāng)年建設(shè)時(shí)的泄洪通道起了關(guān)鍵作用。</p> <p class="ql-block">5，如此巨大的土地上，常年沒有飛禽走獸棲息。（至今未解）</p> <p class="ql-block">下午回到城里去逛逛當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)貿(mào)市場，這是途中的清真寺。</p> <p class="ql-block">水果非常多。</p> <p class="ql-block">銀川盛產(chǎn)葡萄，沿途看到大量的葡萄園和釀酒莊。葡萄的品種也多。價(jià)格便宜。</p> <p class="ql-block">這種號(hào)稱手指葡萄還是第一次看到。</p> <p class="ql-block">小時(shí)候經(jīng)常吃這樣的葵花籽。</p> <p class="ql-block">銀川住了四天，按計(jì)劃八月一號(hào)打算去山西。銀川到太原的航班不多且價(jià)高。聽建新的建議，轉(zhuǎn)道石家莊機(jī)場再高鐵去太原。</p> <p class="ql-block">石家莊小時(shí)候不知途徑了多少次，卻從來沒有去過，這次中轉(zhuǎn)算是腳踏了這個(gè)大村莊的土地了。</p> <p class="ql-block">都說銀川的灘羊好吃。我吃了也就那樣。</p> <p class="ql-block">如期到達(dá)石家莊機(jī)場。</p> <p class="ql-block">機(jī)場有接駁車直達(dá)高鐵站，但我們搶票時(shí)不明就里，不知正定機(jī)場到石家莊還有一站，結(jié)果為了有座位，買到的車票是分段的。</p> <p class="ql-block">正定機(jī)場到石家莊是一等座，還有零食和瓶裝水相贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">石家莊站，乘客不多。</p> <p class="ql-block">一個(gè)多小時(shí)就到了太原南站，再打車去酒店，路過以前來過的老太原站。</p> <p class="ql-block">第一晚沒經(jīng)驗(yàn)，訂在老的市中心迎澤大街上，酒店設(shè)施陳舊。第二天換到了新城區(qū)的民宿，位置在華潤悅府。</p> <p class="ql-block">據(jù)說這算是太原的高檔樓盤了。門口的保安說，目前的市場價(jià)一萬左右。這里就在太原萬象城南側(cè)，比鄰太原五個(gè)博物館。如果換在杭州，那就是頂流了。</p> <p class="ql-block">這里的民宿原型應(yīng)該是經(jīng)裝公寓，配置了基本家用設(shè)施，空調(diào)地暖，洗衣機(jī)微波爐等，房東比較貼心，還安裝了管線機(jī)和農(nóng)夫山泉瓶裝水暢飲，適合我們這樣長居的旅客。</p> <p class="ql-block">安頓好行囊，開始半天的博物館游。</p> <p class="ql-block">這幾個(gè)連拼的面碗是兩個(gè)互通的博物館，山西青銅博物館和太原博物館。</p> <p class="ql-block">山西青銅博物館是山西博物院的分館，展品主要來自歷年出土的珍貴文物和近年警方打擊文物犯罪收繳的文物。</p> <p class="ql-block">2019年7月27日，山西青銅博物館開館，2200余件文物匯聚了“國之重器”、凝聚了山西青銅精華，是第一個(gè)省級(jí)青銅專題博物館，也是中國規(guī)模最大的青銅專題博物館。</p> <p class="ql-block">當(dāng)腳步踏入山西青銅博物館的展廳，仿佛穿越三千年時(shí)光，與商周時(shí)期的青銅文明撞了個(gè)滿懷。那些沉默矗立的青銅器，以斑駁的銅綠為墨，在光影中訴說著中華早期文明的密碼，更讓我深深震撼于山西在青銅演進(jìn)史上不可替代的地位。</p> <p class="ql-block">巨大的編鐘。編鐘是中國古代的一種打擊樂器，通常用于宮廷音樂和祭祀儀式中。這件青銅編鐘具有精美的裝飾和復(fù)雜的紋飾，顯示出高超的鑄造工藝。</p> <p class="ql-block">編鐘組合。</p> <p class="ql-block">趙孟疥盉（仿制品，原件在大英博物館）是一件精美的青銅器，其復(fù)雜的紋飾和精致的造型不僅展現(xiàn)了春秋時(shí)期青銅鑄造的高超技藝，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。這件仿制品對于研究和欣賞古代青銅藝術(shù)具有重要的參考價(jià)值。據(jù)史料記載，趙孟疥是春秋時(shí)期晉國的貴族，此盉可能是其家族的禮器，用于祭祀或重要禮儀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">這件青銅簋不僅是一件精美的古代工藝品，更是研究商周時(shí)期歷史、文化和社會(huì)的重要實(shí)物資料。其上的銘文更是提供了寶貴的文字記錄，對于考古學(xué)和歷史學(xué)研究具有不可替代的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">墓葬里的車馬坑（復(fù)制品）</p> <p class="ql-block">蟠螭紋鼎。該鼎出土于趙卿墓，為研究春秋晚期趙國貴族的生活、禮儀制度以及青銅器的發(fā)展提供了重要的實(shí)物證據(jù)。</p> <p class="ql-block">壺與鑒。古代青銅壺主要用于盛酒或盛水，是古代貴族宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中常用的器物。古代青銅鑒主要用于盛水，供人們洗滌或作為鏡子使用（早期的“鑒”即為鏡子的前身）。在某些場合，鑒也可以用于盛冰，以保持食物的鮮美。壺和鑒經(jīng)常搭配使用。</p> <p class="ql-block">虎形灶是一種古代炊具，多用于戶外野營。它由灶體、釜、甑、煙筒等共7件組件構(gòu)成，通高162厘米。這種灶具設(shè)計(jì)精巧，可以拆卸和組裝，便于行軍作戰(zhàn)或游獵使用。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶之一，鳥尊。它以鳥為形，頭部微微昂起，眼神靈動(dòng)似欲展翅，鳥尾巧妙轉(zhuǎn)化為壺柄，身上的羽毛紋飾細(xì)膩逼真，連羽翼的層次感都刻畫得栩栩如生。更為精妙的是，鳥尊的內(nèi)部中空，既符合實(shí)用需求，又通過仿生造型賦予器物生命氣息。這件器物將自然生靈與青銅工藝完美結(jié)合，不僅展現(xiàn)了古人“觀物取象”的思維方式，更彰顯了山西地區(qū)在青銅藝術(shù)創(chuàng)作上的獨(dú)特創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block">匏壺是一種古代的青銅禮器，其形狀獨(dú)特，整體呈瓠瓜形，故得名“匏壺”。這件匏壺的壺蓋設(shè)計(jì)為一只昂首挺立的鷙鳥（猛禽），造型生動(dòng)，細(xì)節(jié)精美。</p> <p class="ql-block">青銅壺。</p> <p class="ql-block">青銅尊常用于祭祀祖先和神靈，是重要的禮器之一，象征著權(quán)力和地位。</p> <p class="ql-block">義尊靜靜陳列在展柜中央，它的紋飾如凝固的史詩。器身布滿流暢的獸面紋與夔龍紋，線條剛勁卻不失靈動(dòng)，仿佛能聽見紋飾間流淌的禮樂之聲。作為西周早期的重要禮器，義尊不僅見證了宗法制度下的禮儀規(guī)范，更以精湛的鑄造工藝展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青銅技術(shù)的高度成熟。</p> <p class="ql-block">提梁壺的造型瞬間攫住目光。壺身圓潤飽滿，兩側(cè)的提梁設(shè)計(jì)精巧，既便于提攜又平衡了整體美感，壺蓋與壺身的咬合嚴(yán)絲合縫，可見鑄造時(shí)的精準(zhǔn)把控。壺身的蟠虺紋層層疊疊，如生命的脈絡(luò)在銅器上蔓延，既有實(shí)用功能，又蘊(yùn)含著古人對器物美學(xué)的極致追求。它不僅是一件盛酒器，更像是古人生活智慧與藝術(shù)審美完美融合的縮影。</p> <p class="ql-block">通過參觀青銅博物館，對人類青銅冶煉史有了基本知識(shí)。目前最早的自然銅制品距今12000多年，出土于土耳其。隨后，銅制品在土耳其東部、伊拉克北部、敘利亞、伊朗等地出現(xiàn)。約公元前8000年，土耳其中部發(fā)現(xiàn)融化或熔煉坩堝，標(biāo)志著真正的冶銅技術(shù)出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">中國最早的青銅器距今約5000年，商周時(shí)代開始繁榮，山西是早期青銅器比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。但這些年隨著三星堆文物中大量青銅器的出現(xiàn)，早期中國青銅器的巔峰到底如何界定還有很多歧義。</p> <p class="ql-block">青銅器的發(fā)明和使用是人類文明發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著人類從石器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代。不同地區(qū)的青銅文化各具特色，反映了各自的歷史、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">漫步展廳，從莊重的禮器到精巧的日用器，每一件青銅器都如同時(shí)光的使者。山西作為中原青銅文化的重要發(fā)源地，憑借豐富的銅礦資源與先進(jìn)的鑄造技術(shù)，在商周至秦漢的青銅發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。這些青銅器不僅是技術(shù)的結(jié)晶，更是文化的載體，它們承載著禮樂文明的基因，記錄著民族融合的軌跡，讓我真正讀懂了青銅之光背后，那綿延不絕的中華文脈。</p>