<p class="ql-block"> 周楊開壇教禮</p> <p class="ql-block"> 出品：浙江傳恩文化有限公司</p><p class="ql-block"> 媒體： 天下英才論壇</p><p class="ql-block"> 總規(guī)劃師：周楊</p><p class="ql-block"> 主 教 ：張柒虹 </p> ??? ? 張柒虹談? ：龍鳯學(xué) ??????文/武帝山人?? <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身爲(wèi)華夏中華民族 ，聖祖先王之子孫，億萬萬民衆(zhòng)滄海之一粒一粟，為了更好承傳先聖先王，先祖先列之懿範(fàn)，為更好德，從我做起，傳恩遞愛，承傳民族傳統(tǒng)文化，我柒虹于太華紀(jì)10155914歲，伏羲紀(jì)53474歳，黃帝紀(jì)4720年，即公元二00二年前提出 ：中華《龍鳳學(xué)》，簡稱《龍鳳學(xué)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《龍鳳學(xué)》研究，著述，探討，歸納主旨方向，乃中華英才，從古至今之人才智慧，人才謀略，及家國軍事戰(zhàn)略 ；研究人才教化，人才培養(yǎng)．家國擢用人才制度 ；研究國風(fēng)民俗，研究人倫，研究道德，研究禮樂，研究禮法，研究家國法律制度；研究人性，研究天地之道，研究自然循律。研究探討此中之優(yōu)劣得失，精凝過往，爲(wèi)國家與時(shí)代俱進(jìn)服務(wù)，使之更好為國為民，為家國天下。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍鳳學(xué)，研究著述．探討總結(jié)，循序承傳；首先從龍開始，龍之誕生，龍文化，龍歷史，乃民族傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍鳳學(xué)，以著述風(fēng)格，從傳統(tǒng)經(jīng)典洪范，吸收營餐，傳承傅統(tǒng)文風(fēng)，煉精熔凝于當(dāng)代。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍鳳學(xué)，不隨于俗 ，不媚于時(shí)，不供于勢，乃家國英才之學(xué)，龍鳳者術(shù)。唯樂于天選之士，民心性好之者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若為龍鳳者，必養(yǎng)于聖，訓(xùn)育高雅，承先聖懿德，炳民族血性。必使之：眼前現(xiàn)重山，足下及闊海；前面有陽光、旅途彎崎嶇，無限風(fēng)景，必自開天辟地，涉險(xiǎn)歷艱之後。此，之乎也者使之。唯性好涉奇，而好讀書者，得德輔佐，獵取精華，有不群之才，增不群之智，具不群之德，建不群之功，獲不群之賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《龍鳳學(xué)》: 學(xué)，乃認(rèn)知之基，乃運(yùn)化之基。無學(xué)難以成教，無教難以致功 ；學(xué)如無功，則文武之德，知識(shí)智慧，天賦才華，生命價(jià)值，諸皆無用，切切如墓，績歸于零。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">教，教乃學(xué)本之最高神聖境界；教，乃運(yùn)化建功，體現(xiàn)生命價(jià)值之最高神聖境界。教，乃動(dòng)詞，教訓(xùn)之動(dòng)用；建功立業(yè)之用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍鳳學(xué)之教，非名詞、與名詞無關(guān)，與邪教與關(guān)，非教會(huì)集團(tuán)組體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教，龍風(fēng)學(xué)，英才術(shù)，人才藝，英人才學(xué)之神聖高境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍鳳學(xué)至達(dá)龍鳳教，從低到高，由基層至峰巔，逐用至神。說難便難，說易就亦易。說難，危呼高哉；蜀道之難，難以上青天。說易，則神靈頓達(dá)，妙悟天開，一觸白通，化不可言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍鳳學(xué)至龍鳳教，啟學(xué)至教，庸凡至神，必?zé)捚邔游涔?，恒歷七觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何謂七觀？第一層教觀，第二層積觀，第三層德觀，第四層恒觀，第五層通觀，第六層變觀，第七層久觀?？偁?wèi)七言真訓(xùn) : 教積德，恒通變久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第一層教觀。什么意思呢？這就是說要學(xué)到本領(lǐng)，想成為人才，報(bào)國孝家，不負(fù)今生，那就必須接受教育。教化教育一般規(guī)律，幼小以父母為師表，大一點(diǎn)就送進(jìn)學(xué)校 ；從古至今，無論進(jìn)私塾，還是進(jìn)官辦學(xué)校 ；無論是民辦院校，或是公立學(xué)校 ；進(jìn)學(xué)，從父母始，皆由專職者為師，開始接受正規(guī)專業(yè)之教育，從低到高去學(xué)而時(shí)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但要想成為真正人才，這只是基礎(chǔ)之科而已。做為人才來講，重要不只是書本上的東西。更為主要的是，向自然界學(xué)習(xí)，向社會(huì)千大世界學(xué)習(xí)。這個(gè)過程中，《龍鳳學(xué)》，柒虹曰：三人行，必有我?guī)?；擇其智者以用之，不智而默之。又說：同人居，擇其善潔者而和之，見其丑惡者以掩之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二層積觀，《文心雕龍》劉勰云：積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照。教，讀書百遍，其意面見；身經(jīng)百戰(zhàn)，陣法熟練；只有觀千劍而后識(shí)兵器 ，通覽百家，遍及古今，可富才以用，用以生變，變而生奇，奇而乃功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三層德觀，目光遠(yuǎn)瞻，胸括家國天下，立全局，慮大衆(zhòng)，樹百川歸海意識(shí)觀念。此謂之德觀。也便是說，要向往美好和統(tǒng)一，建立遠(yuǎn)大理想，把眼光放遠(yuǎn)，要有全局大局觀念，以多數(shù)人利益為重，具有柔懷四方德胸懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第四層恒觀，怎么講？這就是說，除在攻學(xué)上保持持之以恒之意志外。這里另有一點(diǎn)那就是，要保持言行一致，言而有信，行而有果。世間萬事萬物，宇宙蒼蒼，千奇百怪都在變化。對于自己搞不清，不明白之人事，不要輕易，也不要感情用事去做結(jié)論。也不要輕易提筆，開口去贊美或否定某種人事。老子《道德經(jīng)》中第一章就說：玄之又玄，眾妙之門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五層通觀。何謂通觀？這就是要求，在博覽古今，流連百家之基礎(chǔ)上，要做到舉一能三，充分掌握運(yùn)用。要因人以度，以地制法。柒虹曰：智者以用，庸者以戲。庸者以戲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六層變觀，這是七層中最高最難的一層功夫。要變、或者悄然無聲，萬籟俱寂；或者電閃雷怒，驚天動(dòng)地。但基本原則是：因時(shí)制法，參古制法。古今結(jié)合，方才為妙。沿古變奇，是變的最高功夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七層，是謂久觀。也便是講，做事情要有長久觀。既然制定確定，方向方針，謀略，戰(zhàn)略 ；制定確定，奮斗進(jìn)發(fā)目標(biāo)；就不要輕易地去改。朝制一計(jì)，夕為一策；而心志恍惚，瞻前顧后，六神無主，左右搖擺，飄然不定，躊躇徘徊。太公兵法曰：猛虎之猶豫，不及鷙烏之一搏也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此七層功夫；樂而好之者，謂之天授。天授之人，智慧無雙，飄逸天下，功彪萬冊，英名蓋世。許多為師表，其類，上及太公孔子，下至孫武孔明；次之屈原李白；凡此類是也。頓悟而用之者，謂之神傳。三皇五帝，秦皇漢武，唐宗宋祖皆此類也?？炭喽弥撸^之攻成。攻成者亦富貴矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七層功夫，妙而博精其一二者，亦必有所得。若懸梁，然功外，余說，余之不可教也。</p> 作者簡歷 <p class="ql-block"> ?? 張柒虹，號(hào)掬杏齋主，武帝山人，策論家，浪漫派詩人，《龍鳳學(xué)》 創(chuàng)始人，中國《孫子兵法》謀略學(xué)開拓者。 日新月異，天變地?fù)Q，筆耕不輟，聊著詩文多卷，乃合陽縣甘井人也。 注：此簡歷根據(jù)《中華名人志》 第678頁傳略整理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ??九天測衛(wèi)中心觀察部??</p><p class="ql-block"> 相關(guān)業(yè)務(wù)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">① 承接承攬各界所需預(yù)測觀察各種事之大小業(yè)務(wù)。</p><p class="ql-block">② 星象觀察。</p><p class="ql-block">③人生天象命運(yùn)天官圖觀察。</p><p class="ql-block">④ 各類起名業(yè)務(wù)，企業(yè)經(jīng)營預(yù)測決策策劃。</p><p class="ql-block">⑤ 求財(cái)預(yù)測決策策劃觀察。</p><p class="ql-block">⑥工作就業(yè)決策觀察。</p><p class="ql-block">⑦求學(xué)考試決策觀察。</p><p class="ql-block">⑧ 戀愛婚姻決策觀察。</p><p class="ql-block">⑨ 出行出國決策觀察。</p><p class="ql-block">⑩ 官司訴訟決策觀察。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ???? 張柒虹：策論家，浪漫派詩人，《龍鳳學(xué)》創(chuàng)始人，中國《孫子兵法》謀略學(xué)開拓者。其策論主要思想，興禮樂，禮法治國；恢宏民族文化，承續(xù)民族傳統(tǒng)，熔造國風(fēng)，倡歌民俗；提出國家擢用人才的”三五七制“，民主選舉制度和古禪讓制度相結(jié)合，男女分教體制度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國書畫研究院高級(jí)書法師，陜西省書畫院，渭南分院研究員，中國西南軍地兩用人才協(xié)會(huì)會(huì)員，關(guān)雎詩社會(huì)員，合陽民間文協(xié)副主席。好讀書，寂寞以慰， 著作頗豐，代表作《龍鳳記》、《柒虹兵法》，《龍鳳教●策論》、《龍鳳學(xué)》、《策論十三篇》，《二十一策》。天性樂詩，寫而能唱，好為《風(fēng)流子》曲。代表作《風(fēng)流子●問君音》，九七年創(chuàng)作《國土戀》歌曲，其奮進(jìn)激昂之愛國之情，獲得中央文化部，即中華人民共和國文化部港澳臺(tái)司的高度贊譽(yù)。傳略收入《中華張氏大典》第五篇中華當(dāng)代部分張氏人物志；略傳及作品收入《中華名人志》。</p><p class="ql-block">通聯(lián)：張柒虹</p><p class="ql-block">電話：13110313127</p><p class="ql-block">QQ ：1009035229</p><p class="ql-block">微信：1009035229</p>