<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年8月3日。</p><p class="ql-block">驅車約400公里，中途打卡了曾國藩故居并在那里用完午餐，下午到達長沙，稍事休息，便去往岳麓山。</p> <p class="ql-block">岳麓山古名靈麓峰，亦名麓山，是衡山的主要山峰之一，位于長沙市湘江西岸，屬南岳衡山72峰之尾峰，海拔300.8米，因南北朝《南岳記》載“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”而得名。</p> <p class="ql-block">岳麓山植被覆蓋率達97%，有植物174科977種，包括晉朝羅漢松、唐代銀杏、宋代香樟、明清楓栗等千年古樹。</p><p class="ql-block">岳麓山尤以秋季“萬山紅遍，層林盡染”的紅楓景觀聞名——這也是我一直想來這里的重要原因。 </p> <p class="ql-block">這里山澗泉流終年不涸，如白鶴泉（相傳因仙鶴棲息得名）、穿石坡（溪流穿巨石而過）等，兼具清幽與奇趣。</p> <p class="ql-block">岳麓山與湘江、橘子洲構成“山水洲城”一體景觀，登頂可俯瞰湘江如帶、橘子洲浮碧，古城新廓盡收眼底?？上н@次一路舟車勞頓、天氣炎熱、游人如織，便只能走馬觀花，沒有“登頂”……</p> <p class="ql-block">岳麓山有深厚的人文底蘊，多元文化在此交融。</p><p class="ql-block"> 儒：岳麓書院為理學重鎮(zhèn)；佛：古麓山寺（西晉268年建）是“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”；道：云麓宮為道教第23洞真虛福地。 </p><p class="ql-block">這里有遍布山中的古跡，如禹王碑（刻77字蝌蚪文，傳為大禹治水遺跡）、隋舍利塔、愛晚亭等。</p> <p class="ql-block">這里的歷史印記也格外豐富，黃興、蔡鍔等近代革命家墓葬于此；杜甫、朱熹、毛澤東等留下詩篇（如偉人《沁園春·長沙》里“萬山紅遍”詞意系源于愛晚亭秋景）</p> <p class="ql-block">岳麓山風景名勝區(qū)包括了麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū)等八個景區(qū)。2001年，橘子洲景區(qū)被正式評為國家AAAA級旅游景區(qū)。2002年，麓山景區(qū)被正式評為國家AAAA級旅游景區(qū)。2012年1月，橘子洲景區(qū)聯(lián)合麓山景區(qū)以“岳麓山－橘子洲旅游區(qū)”的名義成功晉級國家AAAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">岳麓書院，這座文脈傳承千年的學府，就位于岳麓山中。</p><p class="ql-block">岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)立始建于北宋開寶九年（976年），是中國現(xiàn)存最完整、歷史最悠久的古代書院之一，與白鹿洞、嵩陽書院、應天書院并稱“中國古代四大書院”。宋真宗賜匾“岳麓書院”后名揚天下。</p><p class="ql-block">自宋代起，周敦頤、朱熹、張栻等理學大家相繼在此講學，奠定了其作為理學重鎮(zhèn)的地位。</p> <p class="ql-block">岳麓書院大門懸掛的“惟楚有材，于斯為盛”楹聯(lián)，是湖湘文化的標志性符號之一。該聯(lián)創(chuàng)作于清嘉慶年間，由時任岳麓書院山長袁名曜與門生張中階共同完成，其上下聯(lián)均源自經(jīng)典文獻，巧妙融合了歷史典故與書院育人理念。這不僅是歷史的總結，更激勵著當代學子延續(xù)“知行合一、經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)千年未斷辦學，1926年定名湖南大學。2005年正式恢復湖南大學岳麓書院，下設中國哲學研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實力文化研究中心等多個部門。至此，岳麓書院成為全國唯一延續(xù)教育的古代書院。</p> <p class="ql-block">南宋張栻主教時，開創(chuàng)湖湘學派，朱熹曾在此會講，“朱張會講”開創(chuàng)書院辯論先河，聽眾“飲池水立涸”。</p><p class="ql-block">這里培養(yǎng)了曾國藩、左宗棠、魏源等經(jīng)世之才；毛澤東青年時寓居半學齋，“實事求是”思想由此萌芽。</p> <p class="ql-block">岳麓書院的戲臺位于書院大門前，名為?“赫曦臺?”，是湖南地區(qū)典型的傳統(tǒng)戲臺建筑。 </p><p class="ql-block">“赫曦臺”原為南宋理學家朱熹與書院山長張拭登岳麓山頂觀日出時所建的觀日臺，后逐漸荒廢。清乾隆五十五年（1790年），書院山長羅典在書院前坪建“前亭”，后為紀念朱熹改名為“赫曦臺”。 ?</p> <p class="ql-block">赫曦臺是古代文人墨客吟詩賞景的地方。臺名取自朱熹“赫曦”之意，建筑具有典型的中式古代建筑風格，飛檐翹角，裝飾精美 。</p> <p class="ql-block">“名山壇席”是岳麓書院二門的橫批，由程頌萬題寫，其下方門柱上的對聯(lián)為“納于大麓；藏之名山”，二者共同構成了岳麓書院二門的核心文化標識，彰顯了書院的地理環(huán)境與學術地位（上聯(lián)出自《尚書·堯典》，下聯(lián)化用《史記·太史公自序》）。</p> <p class="ql-block">“道南正脈”是清代乾隆皇帝為表彰岳麓書院在傳播理學（即“道學”）方面所起關鍵作用而御賜的匾額，意指岳麓書院所傳承的湖湘學派是儒家理學南傳的正統(tǒng)嫡脈。這一稱號不僅體現(xiàn)了清廷對岳麓書院學術地位的高度認可，也深刻揭示了其在中國思想史上的重要角色。</p> <p class="ql-block">岳麓書院不僅僅有千年學府的文脈傳承，也不僅僅是建筑瑰寶，更是一所思想熔爐——</p> <p class="ql-block">知行合一：王陽明在此傳播“知行合一”，影響近代湘人務實精神。 </p><p class="ql-block">經(jīng)世致用：魏源、曾國藩等踐行“傳道濟民”，推動洋務運動與維新變法。 </p><p class="ql-block">革命火種：蔡和森、毛澤東在愛晚亭“指點江山”，湖湘擔當融入救國實踐。</p> <p class="ql-block">如今，書院仍延續(xù)教學功能，其匾聯(lián)碑刻如無聲的課堂，傳遞著“實事求是”“敢為人先”的湖湘基因，成為中華文明“道南正脈”的活態(tài)見證。登岳麓山，訪書院，實為一場跨越千年的文化朝圣。</p> <p class="ql-block">位于岳麓書院內(nèi)的孔子塑像，成為書院的重要組成部分。</p><p class="ql-block">書院是古代教育機構，也是傳播學術文化思想的重要場所?？鬃幼鳛槿寮椅幕拇?，其塑像在書院內(nèi)的設立，象征著對儒家文化的傳承和弘揚。</p> <p class="ql-block">這個牌坊建于明嘉靖年間（1527年），是書院擴建文廟時仿曲阜孔廟規(guī)制所建。清同治七年（1868年）隨文廟整體修繕，保留至今。</p><p class="ql-block">牌樓為四柱三間三樓歇山頂，由花崗石砌筑，高約8米，寬約6米。頂部中央設寶瓶頂，兩端飾鴟吻翹尾；基座前后輔以抱鼓石穩(wěn)固；梁枋浮雕龍鳳、麒麟、云紋等圖案，夾板鏤空雕花，工藝精湛。</p><p class="ql-block">外側坊額刻“道冠古今”四字，內(nèi)側刻“圣域”，與南坊“德配天地”（內(nèi)側“賢關”）呼應，共同表達對孔子思想貫通古今、德配天地宇宙的至高推崇。</p> <p class="ql-block">岳麓書院文廟中的大成門與大成殿，是書院祭祀功能的核心建筑，承載著深厚的儒家禮制傳統(tǒng)與歷史記憶。</p><p class="ql-block">大成門為清同治七年（1868年）重建，采用五間硬山頂，三山屏墻設計，風格莊重大方。</p> <p class="ql-block">大成殿：祭祀孔子的核心殿堂。</p><p class="ql-block">大成殿為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，藻井繪龍鳳紋飾，彰顯皇家建筑規(guī)格（古代僅孔廟可使用黃瓦）。殿前設月臺，為祭孔樂舞場所；御道中央嵌石雕蟠龍，為明代原物（1937年日機炸毀大殿時幸存）。</p><p class="ql-block">原明代大殿于1937年被日軍炸毀，現(xiàn)存建筑為1946年民間籌資重建。因財力有限，規(guī)模較明代縮簡，但仍保留核心禮制元素。</p> <p class="ql-block">二南石刻位于愛晚亭旁的放鶴亭內(nèi)，刻于清宣統(tǒng)三年（1911年），由時任湖南高等學堂監(jiān)督程頌萬主持修葺愛晚亭時刻立。</p> <p class="ql-block">因石刻鐫錄了南宋張栻（號南軒）的《憩清風峽》和清代錢灃（號南園）的《九日岳麓山》兩首詩，故得名“二南詩刻”。</p> <p class="ql-block">張栻為岳麓書院山長、“朱張會講”當事人之一，錢灃為書法大家、湖南學政，兩人雖相隔600年，但詩中均描繪了岳麓山清風峽的生態(tài)之美。程頌萬刻此碑既紀念了愛晚亭建造者羅典（曾在此馴鶴），也寄托了對岳麓士子的期許。</p> <p class="ql-block">愛晚亭，位于岳麓山清風峽中，始建于清乾隆五十七年（1792年），為清代岳麓書院山長羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅，據(jù)“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名愛晚亭。</p> <p class="ql-block">愛晚亭為典型中國古典園林建筑，重檐八柱，攢尖寶頂，覆青瓦，飾朱漆。檐角飛翹如鳥翼，圍以木欄坐凳，融合精巧與古樸，盡顯江南亭榭雅致韻致。</p> <p class="ql-block">陽光透過樹葉漫過青瓦飛檐，愛晚亭便成了時光的驛站。朱漆廊柱支起半畝天光，檐角風鈴搖落千年松濤。石凳上也許還留著杜牧未寫完的詩句，被往來的風反復誦讀。</p> <p class="ql-block">亭前的一汪碧水漂浮著哲思，是對朝夕的溫柔叩問——當霜葉燃成火焰，是挽留還是送別？亭柱默然，卻以穿堂而過的風作答：所謂永恒，不過是剎那的深情凝視。</p> <p class="ql-block">一個中伏炎熱下午，成為岳麓山匆匆過客。在磚階上踏過，仿佛觸到青磚的呼吸——岳麓書院中穿行，碑林肅立如待解的經(jīng)卷；文廟階前駐足，檐角指向的蒼天，亦如千載未移的沉思。</p><p class="ql-block">登愛晚亭，未到楓葉紅時，卻似乎預約重逢。坐晚成詩，霜葉似在靜候——待寒山點燃深秋的丹砂，我便重來。那紅，原是時間深處寄來的約定書箋……</p><p class="ql-block"><br></p>