<p class="ql-block">地處太行山腹地的河北省阜平縣北部，有一個(gè)古村落，僅從橫截面看，和太行深處諸多小山村的山川風(fēng)物別無二致，但若縱切一下，把歷史拉回?cái)?shù)百年，卻藏有國史、方志不曾記載但又鮮為外人所知的舊聞逸事。</p><p class="ql-block">先從村名來歷說起。村名叫夾石窯。村名源自河下游5華里處蒸餅石口隘口天險(xiǎn)處，有兩塊巨石在河槽中間，過往行人須從巨石中間穿行，所以村名起初稱作夾石口。資料記載，河道巨石兩側(cè)有邊墻遺存，右側(cè)方曾建有正城一道水門一空。</p> <p class="ql-block">（本圖由網(wǎng)絡(luò)下載）</p> <p class="ql-block">（夾石口，如今已變形的河道。張樹科攝）</p> <p class="ql-block">據(jù)賈氏村民祖輩相傳，在清朝初年，賈印有等三兄弟從山西靈丘縣上寨鎮(zhèn)的郊溝村徒步來到此地。這里毗連古北岳恒山（今名神仙山），人煙稀少，山上森林茂密，賈氏三兄弟就地取材以燒木炭為生，窯口越建越多，家業(yè)逐步殷實(shí)起來，村里至今保留著炭窯、炭窯青、后頭窯等地名，可想當(dāng)年炭窯還是有一定規(guī)模的。</p><p class="ql-block">后來哥仨都各自成家立業(yè)，長兄二哥一個(gè)遷回靈丘下關(guān)，一個(gè)遷往阜平車道村，三弟賈印有留在村里繼續(xù)守著燒炭祖業(yè)，原“夾石口”村名也因此改為夾石窯。</p><p class="ql-block">在此之前，村里曾有一席姓人家，不知何時(shí)搬遷到神仙山下的淶源縣望天嶺村，本村留有席溝地名和其祖先墳?zāi)惯z址。1930年前后，一牛姓和肖姓人家先后從下游10華里的段莊村遷到了本村。</p> 長城防線腳下的隘口防御 <p class="ql-block">《河北省通志稿》記載：“落路口，在縣東北九十里，路險(xiǎn)僅通人行，口外東至淶源縣一百五十里，南至唐縣一百三十里，口西二十余里為夾折腰口，又西十里即鐵嶺口（方輿紀(jì)要.十四），東至倒馬關(guān)九十里（倒馬關(guān)志）。以下凡九口（蒸餅石口、夾折腰口、鐵嶺口、銅綠崖、膝林溝口、羊攔城口、柴皮嶺口、六嶺兒口、黑鷹陀）皆在倒馬關(guān)南路，為防御要地（清光緒畿輔通志.六八）。里口稍緩，正城九道長五十九丈五尺，過門七空，水門一空（倒馬關(guān)志）。正統(tǒng)四年建，設(shè)常守管總千戶防守(明嘉靖真定府志.七六），清倒馬關(guān)撥軍駐防（清光緒畿輔通志.六八）?！?lt;/p><p class="ql-block">“夾折腰口：倒馬關(guān)南一百二十里，外口緊要，正城一道，水門一空（倒馬關(guān)志）。嘉靖十四年建（四鎮(zhèn)三關(guān)志），設(shè)常守備旗軍防守（明嘉靖正定府志.十六）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（落路口村口的盤山道。阜平縣至來源縣的古馬道或商路，現(xiàn)為省道公路，由此下落，可接到通往夾石窯村的分支古馬道上。落路口的來歷）</p> <p class="ql-block">（本圖源自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（本圖由村民賈為芬手機(jī)拍攝）</p> <p class="ql-block">（村北“城墻”，公路旁立河北省文物保護(hù)碑“口子頭長城”。村民賈為芬手機(jī)拍攝）</p> <p class="ql-block">另有《西關(guān)志》“倒馬關(guān)篇”記載，明正統(tǒng)四年（1439年），明長城內(nèi)三關(guān)之一的倒馬關(guān)在其西南方向90華里的阜平縣落路口（今名老路口）設(shè)有隘口“管總官”，統(tǒng)轄河北的阜平、淶源，山西的靈丘、繁峙兩省四縣13個(gè)隘口，包括夾石窯村北1華里處的“夾折腰口”和村下游4華里處的“蒸餅石口”（現(xiàn)名城兒河）。</p> <p class="ql-block">“夾折腰口”源于村北大仙崖山崖腰部一塊巖石折斷滑落，形成一道細(xì)細(xì)的夾縫，深不見底。因此，也曾有人把本村叫夾折腰。如今村里的正城（城墻）和水門遺跡早已被平整成土地（分由賈琴和賈崗兩家作為自留地耕種）而面目全非，上個(gè)世紀(jì)七十年代村民賈崗建房時(shí)從自留地（菜園）里挖出不少石條，證實(shí)了當(dāng)年的存在。</p> <p class="ql-block">（大仙崖及夾折腰縫隙。張樹科拍攝）</p> <p class="ql-block">山崖旁邊不遠(yuǎn)的山脊上，存留下來一處215米長的“邊墻”遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“城墻”，無人能說清為何朝代修建，已列為河北省級保護(hù)文物——口子頭長城。這處“邊墻”依托鷂子河河床兩邊凸起的一道黃石峴山脊而修，過去從此向北出行，要攀高至石峴上方一條纏繞山腰的小路。自從修了盤山渠和公路，黃石峴豁口天險(xiǎn)變?yōu)橥ㄍ尽?lt;/p> <p class="ql-block">（上圖為大仙崖腳下黃石峴豁口天險(xiǎn)。下圖為“邊墻”遺跡。張樹科拍攝）</p> <p class="ql-block">“邊墻”與對面的“將臺(tái)頂”隔河相望?！皩⑴_(tái)頂”上有一座烽火臺(tái)遺址。明代時(shí)，“夾折腰口”曾配一守將率領(lǐng)常年駐留的20個(gè)戌卒值守烽火臺(tái)，又名墩臺(tái)、狼煙臺(tái)、墩堠、烽堠、煙墩等，當(dāng)?shù)乩习傩战信跇恰?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)史料描述，明代兩個(gè)烽火臺(tái)的距離一般為5華里左右，烽火臺(tái)上有一個(gè)高架子，掛一籠子，籠子里頭裝著干柴枯草，守烽火臺(tái)的戌卒一旦發(fā)現(xiàn)敵情，便按照白天燃燧（煙）、夜晚燃烽（火），同時(shí)放火炮（從百余人一烽一炮到萬人以上五煙五炮都有明確具體標(biāo)準(zhǔn)）的號令及信號，立即燃起烽火，鄰近烽火臺(tái)隨之依次點(diǎn)燃，這樣就把軍情迅速而又精準(zhǔn)地傳遞到遠(yuǎn)方的指揮部門。</p> <p class="ql-block">（邊墻隔河相望的將臺(tái)頂，最高處系青崖片。張樹科拍攝）</p> <p class="ql-block">從“夾折腰口”溯河而上至鷂子河源頭20華里許，便是在河北淶源、阜平，山西靈丘、繁峙、五臺(tái)縣之間犬牙交錯(cuò)的邊界地帶，是連接倒馬關(guān)與茨溝營“茨”字號長城防線的結(jié)合部，位置和戰(zhàn)略異常險(xiǎn)要。</p> <p class="ql-block">（淶源縣狼牙大嶺長城遺址。張樹科攝）</p> <p class="ql-block">夾石窯村順河而下4華里處，有一個(gè)蒸餅石隘口。《四鎮(zhèn)三關(guān)志》載：蒸餅石口，倒馬關(guān)西南一百五里，外口緊要。正城一道，水門一空（倒馬關(guān)志）。弘治十七年建，設(shè)常守備旗軍二十名防守（明嘉靖正定府志.十六）。”</p><p class="ql-block">由此可知，夾折腰口、蒸餅石口等九處隘口屬于倒馬關(guān)南路，歸落路口管總千戶管轄，落路口又屬倒馬關(guān)管轄。落路口向西連接茨溝營茨字號長城、龍泉關(guān)南北兩路各口汛、故關(guān)諸隘口，構(gòu)成拱衛(wèi)京師的京西四關(guān)防御體系。</p> <p class="ql-block">（相距5華里的夾折腰、蒸餅石隘口形勢圖，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> 由隘口衍生的關(guān)坊院和銀坊之歷史留痕 <p class="ql-block">夾石窯村還有一件與倒馬關(guān)有關(guān)的軼事。據(jù)村里老輩人口傳，從唐縣倒馬關(guān)到“落路口”沿途都是倒馬關(guān)守備官領(lǐng)地，因而落路口、廠坊村一帶舊稱“關(guān)山”。后因在落路口周邊村子發(fā)現(xiàn)了多處大小不等的銀洞（礦），而當(dāng)?shù)厥^不適宜刻石碾，倒馬關(guān)守備官便在夾石窯村買下關(guān)坊院（北至村民賈崗南至村民賈校住處一帶）開設(shè)了銀坊（今賈禎、賈禮住處一帶），把從10到20華里不等距離馱運(yùn)而來的銀砂經(jīng)石碾壓碎、河水淘洗沉淀、炭火淬煉再與砂石分離等工序加工成銀錠。據(jù)說當(dāng)時(shí)村里的石碾不計(jì)其數(shù)，可見具備了一定規(guī)模。此事不知道什么年代停下來，好多碾子就地掩埋了。村里僅保留下來兩盤用做碾米碾面之需。直觀看起來，碾盤和碾轱轆要比普通碾子大出不少。</p> 幾乎消失在記憶中的古馬道 <p class="ql-block">在隘口防御功能之外，夾石窯村還是冀晉兩省一條商路上的必經(jīng)之地。</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)之前，夾石窯曾是冀晉兩省界村，出了“夾折腰口”便進(jìn)入山西靈丘地界，在離村近20華里快到鷂子河源頭的地方，從此再翻越檀山嶺就到了靈丘縣的下關(guān)，也就到達(dá)了黃土高原，進(jìn)而可再“走西口”。調(diào)轉(zhuǎn)方向，翻越村里東溝嶺凹，有一條經(jīng)落路口通往倒馬關(guān)的古馬道可抵達(dá)華北平原。這就在太行八陘之蒲陰陘、飛狐徑西南方形成了一條相對較小的交通要道。東溝嶺下一個(gè)叫“半塊場”的地方還曾有一處騾馬店供來往客商們歇腳，至今“半塊場”附近石路上殘存的騾馬蹄印留下了昔日古道上以馬幫為主體，從事長途商貿(mào)販運(yùn)的商客不絕于途的歷史刻痕。上個(gè)世紀(jì)80年代，還有村民見過不知山西還是內(nèi)蒙的兩撥人，趕著幾十匹佩帶馬鞍的馬群，手拿古舊的羊皮地圖，在村里詢問古馬道的走向及路況，據(jù)此可遙想這條古馬道之久遠(yuǎn)。隨著公路修通、交通條件改善，村際乃至縣際間往來再無人走捷徑，加上新生代村民外遷，如果不是這次開展村莊考被提起，這條古道即將被遺忘，年輕一代甚至不知其存在。</p> <p class="ql-block">（東溝嶺遠(yuǎn)眺。嶺上系蒙（豐鎮(zhèn)）電入津過境輸電網(wǎng)。肖如強(qiáng)手機(jī)拍攝）</p> 抗日戰(zhàn)爭留存下來的紅色記憶 <p class="ql-block">夾石窯村處在太行山深處，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是晉察冀軍區(qū)開辟山地游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略縱深地帶,前述那條古馬道，也成了從落路渠方向到落路口分叉，途徑夾石窯通往山西靈丘的一條交通線，賈中時(shí)任夾石窯村交通站長。當(dāng)然，這種交通線和古時(shí)行商路線基本上是重疊的，順著一條河谷走到盡頭再翻閱一座大小不同的山嶺到了山那邊的另一道河谷，就是一條交通孔道，有的交通線會(huì)在某個(gè)村莊交匯。中國現(xiàn)代文學(xué)中“荷花淀派”的代表人物孫犁于1939年11月寫就的《一天的工作》，便講述了一干青抗先隊(duì)員及一名兒童團(tuán)隊(duì)員從口子頭交通站往靈丘大高石交通站抬運(yùn)火車鐵軌的故事?。</p><p class="ql-block">據(jù)老輩人腦海里的片段記憶，村里“后頭院”曾駐過“軍部”,由村民賈守義和賈瑞為首長服務(wù)，并經(jīng)管部隊(duì)糧草。其事被山西靈丘當(dāng)年在八路軍當(dāng)偵察兵的老人證實(shí)，言稱在村里待過兩個(gè)月，后來轉(zhuǎn)移到了唐縣。村民肖鴻義生前托孫子肖志盛打聽到了村里住過的黃司令即是黃永勝。順此線索，從《聶榮臻年譜》查找資料，推斷出當(dāng)年的“軍部”應(yīng)是晉察冀軍區(qū)第三軍分區(qū)司令部部分人馬（時(shí)黃永勝為第三軍分區(qū)副司令），反映出當(dāng)時(shí)晉察冀軍區(qū)直屬部隊(duì)分散駐扎或隨敵情開展游擊的情況。另有多個(gè)信源證實(shí)，蕭克將軍1942年5月上任晉察冀軍區(qū)副司令員之后，曾攜家眷在征兵石村小住一段時(shí)間，有一次隨同聶榮臻前來夾石窯村住宿在村民肖鴻義家中，聶榮臻住在后頭院牛孟義家。</p><p class="ql-block">1939年9月下旬，八路軍第120師在靈壽縣陳莊一帶進(jìn)行了一場著名的伏擊戰(zhàn)。夾石窯村下游5華里的征兵石村設(shè)立了后方戰(zhàn)地醫(yī)院，白求恩在此任主治醫(yī)生。村民賈銀為基干，賈文等村民積極參加擔(dān)架隊(duì)，把輾轉(zhuǎn)運(yùn)到董家村的八路軍傷病員接著抬到戰(zhàn)地醫(yī)院，路程近20華里，途中要翻越駱駝嶺。村民賈瑞在此負(fù)責(zé)照顧傷病員。期間，山西籍一營長傷勢很重，下肢截?cái)?，他把一把?zhàn)刀送給賈瑞留念。此刀后來落到上口子頭村何青云、何艮等人手里，他們含著深仇大恨用這把刀殺死了靈丘下關(guān)的漢奸鄧三崗。</p><p class="ql-block">村民肖鴻義早年投身革命，最初在口子頭村擔(dān)任副村長，后到落路渠任八路軍基層交通站站長，負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)軍需物資，接待和轉(zhuǎn)送過往人員，以及與地下黨員和統(tǒng)戰(zhàn)對象取得聯(lián)系等，因落路渠地處阜平、淶源、靈丘、張家口往來必經(jīng)之地，交通站任務(wù)繁重，身感文化程度低力不從心，時(shí)日不長便主動(dòng)辭任，改任設(shè)在董家村的第六區(qū)副區(qū)長，后又在平陽、下莊、龍泉關(guān)等地的區(qū)政府任職，曾被選為解放區(qū)南下土改干部，因家中特殊困難未能成行，解放戰(zhàn)爭中被評為支前模范。</p> <p class="ql-block">（現(xiàn)口子頭村貌，該圖片系由網(wǎng)絡(luò)下載）</p> 集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一段輝煌 <p class="ql-block">新中國成立后，歷經(jīng)社會(huì)主義合作化、大躍進(jìn)、人民公社、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨等運(yùn)動(dòng)，夾石窯村發(fā)生了翻天覆地的變化。一是合作化土地入社時(shí)機(jī)，從下口子頭和小六區(qū)村把“青崖會(huì)”、“龍王堂”一大部分地界和土地劃歸本村集體，擴(kuò)充了本村耕地資源；二是發(fā)揮青壯年勞力多的優(yōu)勢，利用集體的力量，大搞農(nóng)田基本建設(shè)，實(shí)現(xiàn)荒坡變梯田、耕地小塊變大塊、旱地變水地，同時(shí)通過修大大小小的盤山渠，大力興修水利，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到很大改善；三是依靠集體積累，先后購置了柴油機(jī)、水泵、脫粒機(jī)、小鋼磨，農(nóng)業(yè)機(jī)械化有了一定基礎(chǔ)，還一度自購發(fā)電機(jī)告別了祖祖輩輩點(diǎn)煤油燈的歷史。到了七十年代中期，農(nóng)家肥與化肥合理搭配，農(nóng)林牧良性循環(huán)，生產(chǎn)生活水平在十里八鄉(xiāng)屬于強(qiáng)隊(duì)。在生產(chǎn)隊(duì)解體前，用變賣大牲畜等方式籌集資金，投工投勞，把水泥桿抬到高山頂，眾人憑借雙手合力拉伸電線，硬是憑借人力從直線距離十幾里外的上坊溝嶺把高壓線接到了村里。從分田到組再承包到戶，生產(chǎn)隊(duì)沒有給社員留下貸款及其他債務(wù)。</p> 古村落的抗?fàn)幣c堅(jiān)守 <p class="ql-block">《阜平縣災(zāi)害志》記載：“1979年8月9日，段莊公社出現(xiàn)大暴雨，歷時(shí)6小時(shí)降雨量300毫米，鷂子河最高洪峰流量達(dá)到900多立方米／秒，并伴有大型泥石流。”大量耕地被洪水沖走或泥石流淹沒（洪水退后，那年的秋天，不知何因，漫山遍野開滿了紅艷艷的野生苜?；?，可謂空前絕后），村莊雖得以幸存，村民在開展生產(chǎn)自救的同時(shí)，政府也給予資助修建了護(hù)村壩、埋水管引山泉水入村等開展災(zāi)后重建。適逢逐步推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，村民口糧未受到影響，老輩人樸實(shí)勤勞精神和團(tuán)結(jié)和睦淳樸厚道的村風(fēng)一代一代傳承浸透到村民骨子里，成了寶貴的精神遺產(chǎn)。這些良好的品質(zhì)，潛移默化為村民素養(yǎng)，對村莊的聲譽(yù)及人口增長繁衍產(chǎn)生了顯在影響。</p><p class="ql-block">從80年代開始，隨著改革開放、放開搞活不斷深化，農(nóng)村生產(chǎn)生活的貨幣化程度也日益提高。僅靠洪災(zāi)留存下來的耕地和有限的林牧資源，已難以滿足建房、結(jié)婚及人口繁衍的需要。從六零后一代開始，年輕一代通過考學(xué)、參軍、務(wù)工等途徑，帶著老輩人留下的精神遺產(chǎn)，依次走出小山村，來到縣城、大城市謀生，在勤奮勞動(dòng)中尋求改變自己人生命運(yùn)的路。</p><p class="ql-block">當(dāng)下村子戶籍人口仍維持110多人的規(guī)模（若加上非戶口的名義人口，村民總數(shù)一直處于增長趨勢），但常年生活在村里的老年人已不足20人。他們與村四周合圍的山峰一起，默默守望著世代生活的家園，又如潺潺的溪流嘩啦啦述說著、牽絆著在外游子的縷縷鄉(xiāng)愁，形成了太行山區(qū)古村落特殊的生存狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">（落日余暉下的“霸王頭”和門前坡。張樹科拍攝）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">(注：涉及本村過往歷史的素材主要由村民賈芳根據(jù)祖先口耳相傳留下的記憶初步整理；《河北省通志稿》《清光緒畿輔通志》等背景資料由縣村莊考辦公室主任陳慧平撥冗收集提供?！段麝P(guān)志》中的背景資料來源于阜平縣政協(xié)干部張曙紅編著的《龍泉關(guān)》專著。阜平籍人張樹科《阜平田園風(fēng)光》亦提供了部分詳實(shí)資料，并熱情提供了本人實(shí)地考察茨字營長城敵樓及本村隘口拍攝的照片)</p>