<p class="ql-block">2025年5月18日至8月18日，山海有情·大漠鳴沙——在遼寧遇見敦煌”大展在遼寧省博物館三層21、22號(hào)展廳展出</p><p class="ql-block">遼寧省博物館舉辦的“山海有情·大漠鳴沙——在遼寧遇見敦煌”展覽，是東北地區(qū)規(guī)模最大的敦煌文化主題展。展覽共展出260余件（組）展品，其中遼寧地區(qū)收藏的敦煌文獻(xiàn)及相關(guān)文物山海有情·大漠鳴沙——在遼寧遇見敦煌是遼寧省博物館始與敦煌研究院共同策劃主辦的展覽。</p> <p class="ql-block">此次展覽共分為“敦煌的歷史與文化”“敦煌石窟藝術(shù)”“敦煌在遼寧”“保護(hù)與傳承”四個(gè)部分。在260余件（組）展品中，包括遼寧地區(qū)收藏的藏經(jīng)洞流散珍貴寫本以及李浴手稿、烏密風(fēng)、周紹淼的敦煌壁畫臨本等共計(jì)110件（組），其中90%以上系首次展出。此外，展覽還展出敦煌研究院所藏?cái)?shù)量眾多、內(nèi)涵豐富的文物文獻(xiàn)、壁畫臨摹品，囊括多件國家一級(jí)文物?！岸鼗臀墨I(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程”與“流失海外敦煌文物數(shù)字化復(fù)原項(xiàng)目”成果也在展覽中亮相。</p> <p class="ql-block">敦煌藏經(jīng)洞自1900年發(fā)現(xiàn)之后，斯坦因、伯希和、橘瑞超、奧登堡等人先后造訪敦煌探險(xiǎn)尋寶，致使大量的敦煌文獻(xiàn)流散各方。敦煌文獻(xiàn)的收藏主要集中在中國北京、法國巴黎、俄羅斯圣彼得堡、英國倫敦和日本大阪、東京等世界多地公立、私立博物館、圖書館中。就國內(nèi)敦煌文獻(xiàn)的收藏?cái)?shù)量而言，以京津、江浙滬以及甘肅地區(qū)最為可觀，而就文獻(xiàn)的價(jià)值而言，遼寧省博物館則堪稱敦煌文獻(xiàn)收藏的重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">此抄是針對(duì)窺基撰《法華經(jīng)玄贊》第一卷論文要語所作的疏解。通篇以草書寫就，其用筆與西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》有較多的相似之處，雖脫去了波挑等帶隸意的章草筆法，但仍保留了章草的滯重古樸。在結(jié)字與氣韻方面，它與唐人孫過庭的《書譜》暗中契合，息息相通，又有著今草的諸多印跡?！躲》◣煹谝怀芳饶苌献犯吖?，又能涉取時(shí)風(fēng)，顯示出了作者嫻熟的用筆技巧和深厚的草書功底。中國書法史上草書名家層出不窮，此本出自釋門，可以窺見草書在唐代得到了空前的發(fā)展。與敦煌藏經(jīng)洞其他草書寫經(jīng)相比，《恪法師第一抄》的筆法提按隨意，運(yùn)筆自然流暢，筆勢緩疾相濟(jì)，結(jié)字率性不拘，章法有行無列，具有極高的書法價(jià)值，不僅是敦煌寫經(jīng)中的草書經(jīng)典，亦是遼寧省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">莫高窟第112窟反彈琵琶壁畫?：唐代著名樂舞場景，舞伎右腿屈膝高提，左手按弦右手撥弦，展現(xiàn)多元文化融合的藝術(shù)魅力。 ?</p><p class="ql-block">?國家一級(jí)文物?：包括敦煌研究院藏的觀音石雕立像、遼寧省博物館的菩提達(dá)摩碑文等。 ?</p> <p class="ql-block">遼寧省博物館藏敦煌文獻(xiàn)整理中新發(fā)現(xiàn)的《菩提達(dá)摩碑文》全本在此次展覽中第一次與觀眾見面?！镀刑徇_(dá)摩碑文》系佛教禪宗研究的重要文獻(xiàn)，受到中外禪宗研究者的重視。以往所揭示該碑文的全本或?yàn)楸Y料，或?yàn)檩嬩涃Y料，如熊耳山空相寺、二祖山元符寺、嵩山少林寺中所見以及《寶林傳》所收。遼寧省博物館藏敦煌文獻(xiàn)整理中新發(fā)現(xiàn)的《菩提達(dá)摩碑文》前后內(nèi)容完整且保留有標(biāo)題，是前所未見的敦煌寫本全本，極其珍貴。逐一對(duì)照文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)與碑石及輯錄資料皆存在一定的差異，具有重要的歷史與文獻(xiàn)價(jià)值。通過此本不僅可以追溯《菩提達(dá)摩碑文》產(chǎn)生的時(shí)代、文本流變，還將進(jìn)一步豐富佛教思想史、禪宗發(fā)展史研究，特別是佛教中國化研究。</p> <p class="ql-block">敦煌研究院所藏、證實(shí)記錄莫高窟開鑿時(shí)間的《圣歷碑》在展覽中與觀眾見面。圣歷碑，即李君莫高窟佛龕碑，立于唐武周圣歷元年（698年），系修建莫高窟第332窟的功德碑，原置于332窟前室南側(cè)。碑主李義，字克讓，武周時(shí)任左玉鈐衛(wèi)效谷府校尉，即《唐隴西李府君修功德碑》及《唐宗子隴西李氏再修功德記》碑主之先祖。1921年被沙俄白軍折斷，現(xiàn)存該碑下半殘石。邊沿多毀，兩面鐫字，碑陰字全毀，現(xiàn)殘存碑文兩千六百余字，有“星、日、月、天、地、人、初、圣”等武周新字。碑文記錄了李氏家譜、莫高窟開創(chuàng)及營建等內(nèi)容。北京大學(xué)圖書館及敦煌研究院存碑陽拓片，敦煌市博物館存碑陰殘拓兩紙。碑文記載前秦建元二年（366年）樂僔始建洞窟，繼者有法良、東陽王、建平公等，表明武周時(shí)期莫高窟群已建龕千余。圣歷碑記錄了敦煌莫高窟的開鑿時(shí)間，已列為國家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block">《老子道德經(jīng)序訣》是抄寫老子《道德經(jīng)》五千言之序。書法之美，不遜色于《靈飛經(jīng)》。法國國家圖書館收藏的編號(hào)為P.2596、P.2435號(hào)的敦煌寫本依次抄寫《老子道德經(jīng)序訣》《太極隱訣》《道德經(jīng)》等內(nèi)容，其中《老子道德經(jīng)序訣》僅存后半，與遼博藏本的內(nèi)容前后正相接，書寫的行款格式、筆跡書風(fēng)亦相同，且第97、98行之間多出一行文字與遼博藏本第22、23行間多出之文字字跡十分相似，說明三者原為一體，后來斷裂。</p><p class="ql-block">遼寧省博物館藏的這件《老子道德經(jīng)序訣》是羅振玉的舊藏品。羅振玉獲得《老子道德經(jīng)序訣》的時(shí)間是1919年寓居天津之時(shí)，法藏P.2596、P.2435號(hào)是法國伯希和的敦煌劫掠品，遼博、法國所藏在1908年伯希和進(jìn)入藏經(jīng)洞之前或已分離。二者的綴合可探尋敦煌藏經(jīng)洞開啟之初文獻(xiàn)的初始狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">遼寧但遼寧省博物館</p><p class="ql-block">并沒有像往常那樣閉館。</p><p class="ql-block">在“山海有情·大漠鳴沙</p><p class="ql-block">——在遼寧遇見敦煌”</p><p class="ql-block">敦煌文化特展展廳內(nèi)，</p><p class="ql-block">來自全國各地的觀眾</p><p class="ql-block">三三兩兩，</p><p class="ql-block">靜賞來自河西走廊上的明珠</p><p class="ql-block">——敦煌的文物。</p><p class="ql-block">5月18日，</p><p class="ql-block">該展覽在國際博物館日這天</p><p class="ql-block">正式開展，</p><p class="ql-block">這是東北地區(qū)迄今為止</p><p class="ql-block">規(guī)模最大的敦煌文化展，</p><p class="ql-block">將歷時(shí)三個(gè)月。</p>