時有微涼意—天博扇文化特展·上

王曼毓（圃毓洛熒）

展覽名：時有微涼意展覽時間：20250726～地點：天津博物館五樓六號廳展覽共分三個部分，本篇為第一部分 “時有微涼”出自南宋詩人楊萬里的《夏夜追涼》夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。 前言中國扇的源流可溯至三千年前殷商時期的儀仗“翣”，這柄承載禮制威嚴的羽扇，悄然開啟了東方扇文化的長河，秦漢以降'紈扇漸成風雅之器,至唐宋更臻鼎盛，絲綃竹骨間暈染出詩畫相生的藝術(shù)維度。明清時期書畫扇的題贈、鑒賞、收藏蔚然成風，融入文人雅士的日常生活。這些凝結(jié)著生命感悟的方寸之作，讓中國扇藝超越器物本身化作流動的審美長卷，在開合舒卷間延續(xù)著千年文脈的呼吸。小扇輕搖、風雅無限、盈尺間書盡筆墨情趣，歷史感懷。愿這扇在炎炎夏日為您送去一絲清涼，帶您領(lǐng)略華夏文明的風雅與意趣。 “扇”與“善”諧音，寓意著善良、善行，詮釋了中華民族善良謙遜的優(yōu)良品質(zhì)。 第一部分：扇·源 東漢許慎《說文解字》中記載“萐，萐莆，瑞草也，堯時生于庖廚，扇暑而涼?！?lt;/p> 早期的扇關(guān)于中國扇子的起源，根據(jù)不同的史料記載，有女媧兄妹“結(jié)草為扇”、黃帝之“五明扇”、舜之“五明扇”、殷世高宗之“羽扇”、周武王之“翣”等多種說法。到殷周時期，出現(xiàn)了用野雞尾羽做成的“雉尾扇”。這些都屬于長柄扇，主要用于貴族出行遮陽納涼，并出現(xiàn)在宮廷的儀仗中。至遲到春秋戰(zhàn)國時期，自用的短柄扇見于記載，包括竹箑和羽扇。短柄扇主要由持扇人自用，因其便捷、小巧，具有“引風逐暑”等作用，受到人們的青睞。 虬角柄羽毛扇，中國最古老的扇種之一。明代作家文震亨在《長物志》卷七中記載：“扇，羽扇最古?！边@柄扇子由10單羽毛制成，虬角扇柄，古樸而典雅。虬角扇柄的材質(zhì)，主要來自北冰洋周圍地區(qū)的海象的象牙（海象又稱海馬），在文玩界，真正的海象的長牙被稱為“虬角”，且必須染成翡翠一樣的綠色才行，未染色的行內(nèi)基本稱之為“白虬角”，其價值比不上染色后的虬角。這種將海象牙染成綠色的工藝在清代只有造辦處獨有，清代沒落后，此手藝流傳到了民間，但只有極少數(shù)的工匠才會，到現(xiàn)在這種手藝幾乎已經(jīng)失傳。在古代還有一種熱沁工藝，是將海象牙放入熱湯中加綠色染料浸泡半年時間，以確保染料深入象牙，保證顏色的牢固和持久。Ps：文震亨是文徵明的曾孫。接下來我們可以關(guān)注這個展廳文氏家族的作品 竹簧扇 是一種具有獨特工藝和藝術(shù)價值的扇子，一般選用四五年生的楠竹，要求竹子無斑點、無瑕疵。將楠竹鋸成竹筒后，去掉外表青皮、中間竹肉，僅留下約2毫米厚的內(nèi)壁，即竹簧。接著將內(nèi)壁開口，經(jīng)過開水蒸煮軟化，趁熱壓平，冷水冷卻定型，晾干水分，重物按壓定型，再次修整等環(huán)節(jié)，得到平整的竹簧。把竹簧膠合在木板或竹片制的半成品坯上，刨光成型后，藝人在上面進行深雕或淺刻，雕刻出各種精美的圖案，如山水、人物、花鳥等 格景扇或以扇面底紋不同為形式，或以外露的扇骨分割為形式，將扇面空間自然地分成不同的區(qū)塊，如二格、四格、八格等，形似盆景中的景致布局。明代折扇盛行，文人以書畫裝點扇面，但多為整幅布局。晚清至民國，受園林藝術(shù)、金石收藏影響，格景技法日臻完善，文人雅士以扇會友，合作創(chuàng)作成為風尚，格景扇逐漸流行，以上海和京津兩地最具代表性格景扇可由單人創(chuàng)作，也可由多人創(chuàng)作。多名書畫家在扇面的各個區(qū)塊上分別作書繪畫的格景扇，也稱為集錦扇，由最少的兩人組合，多至十余家合作格景扇將文人墨客的才情與匠心濃縮于尺幅之間，形成“一扇一世界”的意境，是文人風骨的凝練，也是傳統(tǒng)工藝的智慧體現(xiàn)，更是中華文化“以小見大”的哲學體現(xiàn)。 中國有四大名扇，分別是蘇州檀香扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇和浙江綾絹扇，這里要說的就是四大名扇之一的竹絲扇—龔扇四川自貢龔扇始于清朝同治年間，由民間藝人龔爵五創(chuàng)制，至今已有140多年歷史，是自貢小三絕之一（另外兩個是：扎染和剪紙）清代光緒元年（1875），龔爵五以牛骨、玉石為扇柄，用黃竹篾絲編織圖案，制成扇面約六寸的宮扇。1886年，其作品在四川勸業(yè)道寶川局的賽寶會上奪魁，后被作為貢品送進皇宮，被慈禧命名為“宮扇”，“龔扇”由此名聲大振。歷經(jīng)五代傳承，2008年龔扇制扇技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。龔扇的原材料必須在每年秋分、白露后不久砍取自貢尖山、農(nóng)團山區(qū)陰山生長的一年生青竹，且竹節(jié)長度超過26厘米，無蟲洞、疤痕、黑黃斑紋，竹質(zhì)老嫩適中。將竹子劈成細如人發(fā)、薄如蟬翼、亮似綾綢的竹絲，經(jīng)挑、放、穿、壓、破等手法編織而成。扇面織有花鳥魚蟲、名人書法，晶瑩光亮、宛如紈絹，有“天下第一扇”之稱。 從不同角度來看這把扇子備料制絲 ? 浸泡處理：將選好的竹子用清水浸泡，使其質(zhì)地更加柔軟，便于后續(xù)加工。 ? 劈竹成條：選擇每個竹節(jié)中段顏色相同的部分，刨去外表的青皮后，用刀輕輕劈成寬約0.6厘米的篾條 ? 分絲細化：使用幾十種特制刀具，將篾條耐心細致地慢慢分成長40厘米、寬0.1厘米、薄約2絲的20多根竹絲，每根竹絲都要達到微風可拂、晶瑩剔透的程度 “團扇”即“紈扇”，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質(zhì)絲綢糊成。早期團扇應產(chǎn)生在秦漢時期，唐以來開始發(fā)展成為日常用具，仕女持扇成為時尚。到了宋代，隨著工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，團扇與扇畫流行開來，以宮廷院體為代表的紈扇書畫形成了一個發(fā)展高峰。 唐· 綠釉持扇女傭，本展中最古老的一件 北宋蘇漢臣嬰戲圖 雖是復制品，但依然可以清晰看到小孩子所穿的衣服透明質(zhì)感，手拿團扇。蘇漢臣是北宋末南宋初的畫家，汴京（今河南開封）人，曾任職于南北兩宋畫院。他師從畫院待詔劉宗古，擅畫人物、仕女及佛道宗教畫，尤其擅長描繪嬰兒嬉戲之景，筆下兒童天真活潑，情態(tài)生動。擅長運用工筆寫實手法，線條工整細勁，長短、輕重、轉(zhuǎn)折、頓挫變化豐富。在設(shè)色上，著色鮮潤，色彩鮮艷豐富，通過細膩的渲染，表現(xiàn)出人物、物體的質(zhì)感和層次感。蘇漢臣的嬰戲圖具有細膩嚴謹又親切自然的藝術(shù)風格，既體現(xiàn)了畫院的精湛技藝，又能將兒童的天真情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，讓畫面充滿童趣。 南宋高閣凌空圖（復制品）此為界畫，是指以建筑、宮室、器物等為主要描繪對象，作畫時需借助直尺、界尺等工具來規(guī)范線條，保證建筑結(jié)構(gòu)比例準確、線條工整的繪畫門類，屬于工筆畫的一種特殊形式。通過界尺繪制建筑的梁柱、門窗、屋頂?shù)?，線條平直均勻，精準表現(xiàn)建筑的透視和結(jié)構(gòu)。注重還原建筑的細節(jié)，如斗拱、瓦當、欄桿等裝飾，甚至能體現(xiàn)建筑的空間層次和功能布局。多采用工筆重彩或淡彩，色彩搭配符合傳統(tǒng)審美，既展現(xiàn)建筑的莊重，也不乏細節(jié)的靈動。 清·羅聘，執(zhí)扇仕女圖羅聘是揚州八怪里年齡最小的，24歲時拜“揚州八怪”之首金農(nóng)為師，是金農(nóng)日后最得意的弟子。執(zhí)扇仕女圖選用了唐代詩人王昌齡《長信秋詞五首》中的一首而作。這五首七絕以凄婉的筆調(diào)，從不同角度表明失寵宮妃的苦悶幽怨之情，是唐代表現(xiàn)宮怨主題的代表作。 ? 其一：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。 ? 其二：高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。 ? 其三：奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。（所繪漢成帝曾經(jīng)的寵妃班婕妤在長信宮中生活的形象） ? 其四：真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑?；鹫瘴鲗m知夜飲，分明復道奉恩時。 ? 其五：長信宮中秋月明，昭陽殿下?lián)v衣聲。白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。 折扇，別名：撒扇、紙扇、繖扇、掐扇等。通常用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面。折扇展開的過程象征著一個人心胸博大，寓意海納百川的胸懷；合攏的過程則如一個群體包容共濟的合作精神。扇骨挺直，象征文人風骨；扇面柔韌，體現(xiàn)遇事包容，開合之間暗含儒家張弛有度的處世哲學。 常州博物館收藏的南宋朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩上的侍女所拿的折扇，是目前中國已知最早的折扇圖案之一。 扇骨 ? 大骨：扇子兩側(cè)較大的扇骨，又分上板和下板，上板用于雕刻裝飾觀賞，下板主要方便拿握。 ? 小骨：大骨中間用來支撐扇面的扇骨，分為上下兩部分，上半部叫芯梢，穿入扇面中，下半部叫下梢。 ? 扇肩：連接上板和下板的部分，常見的有直肩、廟門肩、美人肩等。 ? 扇頭：扇骨最下邊的部分，用于穿結(jié)扇釘，也叫扇聚頭，造型豐富，如古方頭、直方頭、馬牙頭、茄頭、圓頭、魚尾、燕尾等。 ? 排口：折扇上端頭部的寬度，常見尺寸為2厘米。 一般來說，最基本的折扇由扇骨、扇面、扇釘三大部件構(gòu)成，有的折扇還配有扇墜、扇箍、扇囊等。 【折扇的制作】扇面：開紙——掛頭礬——裱扇面——套礬——折疊扇面扇骨：開料——打磨——打孔——組合扇骨成扇組裝：裱糊扇面——穿小骨——撩邊——裱糊扇骨——掛扇墜【扇骨】扇骨是折扇的骨架，決定著折扇的外形、大小和折疊層數(shù)。扇骨裝飾有陰刻、陽刻、漆骨、鑲嵌、燙花等工藝。 扇骨 明代畫家陸治（1496-1576），字叔平，吳縣（今江蘇蘇州）人，因居包山，自號包山子。他倜儻嗜義，以孝友稱，好為詩及古文辭，善行、楷，尤心通繪事，是祝允明、文徵明的弟子。書畫家董其昌曾在畫跋中評價陸治“吳中自陸叔平后，畫道衰落”，認為他是吳門畫派最后一位大家，在中國畫史上尤其是明代中后期畫壇有著不容忽略的歷史地位。他的山水畫受吳門派影響，也吸取宋代院體和青綠山水之長，用筆勁峭，景色奇險，意境清朗，自具風格；花鳥畫工寫生，得徐、黃遺意，點染花鳥竹石，往往天造，與陳淳并重于世，在吳派畫家中以能得宋人韻度備受贊賞。 明· 祁豸佳（1594-1683），字止祥，號雪瓢，山陰（今浙江紹興）人，是祁彪佳的堂兄。明天啟七年（1627年）舉人，官吏部司務(wù)。明亡后，清廷禮聘，他堅決拒絕，與董瑒、王雨謙、陳洪綬、羅坤等結(jié)“云門十子”社，后隱于梅市賣畫為生。他的書法學董其昌，但缺乏董其昌書法的秀韻，不過也形成了自己的風格，其書法作品線條流暢而柔和，結(jié)構(gòu)豐滿而從容不迫，展現(xiàn)出一種灑脫澄澈的風范。繪畫方面山水主要仿沈周，氣勢淋漓，筆力挺拔，自有一種不可羈勒之概，還能“入荊、關(guān)之室”，說明其山水畫造詣之高；間作花卉，亦多逸致。 配合此展進行的沙龍活動資料

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王曼毓（圃毓洛熒）