<p class="ql-block">閑說(shuō)釣魚(yú)有思叕</p><p class="ql-block">韓世璘 文/圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">友人郭鋒兄，從美國(guó)歸來(lái)，前幾年回南寧，多以拉二胡消遣時(shí)間。這兩年回來(lái)，說(shuō)是年歲數(shù)大了，耳朵不好用，找音不準(zhǔn)，少拉了一些二胡，另辟一消遣項(xiàng)目，約我多些垂釣邕江。還專(zhuān)門(mén)從美國(guó)捎回一款釣魚(yú)短拋竿。</p><p class="ql-block">專(zhuān)心時(shí)分釣魚(yú)，彼此交流言語(yǔ)不多，眼睛多盯魚(yú)竿浮標(biāo)，上魚(yú)時(shí)頷首笑笑，相視歡樂(lè)。此時(shí)相信，釣魚(yú)可以沉淀余生的寧?kù)o。拋竿時(shí)，郭鋒兄會(huì)扭動(dòng)兩下美國(guó)釣魚(yú)者常見(jiàn)的拋竿姿態(tài)，是一種牛仔風(fēng)格的。捎回來(lái)的美國(guó)短拋竿，也多肯得大魚(yú)，且轉(zhuǎn)輪輕松，不易脫魚(yú)，甚是讓我羨慕，幾許相信美國(guó)的月亮是不是真的多圓了一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">今人釣魚(yú)圖</p><p class="ql-block">走神時(shí)分釣魚(yú)，呆呆看著江水東流，可以想想漸去的年輪，也感嘆一下孔子感慨過(guò)的“逝者如斯夫”?？梢韵胂肱c魚(yú)不相關(guān)的，廖兄陽(yáng)臺(tái)上盆栽的檸檬結(jié)果了，且有四五個(gè)之多，青油油的，煞是好看?？梢韵胂搿诮鲃?dòng)的背景下，疊加的意識(shí)流，是沒(méi)完沒(méi)了的景象……</p><p class="ql-block">橫向的看，在釣魚(yú)時(shí)分，也會(huì)聯(lián)想別人釣魚(yú)的模樣，網(wǎng)上有數(shù)據(jù)說(shuō)，每天全國(guó)有幾千萬(wàn)，近億人次在釣魚(yú)，數(shù)數(shù)身旁的人，每天十個(gè)人當(dāng)中有一二人次在釣魚(yú)，也認(rèn)為是合理的數(shù)值，釣魚(yú)業(yè)的經(jīng)濟(jì)鏈條好長(zhǎng)啊。如此多的人在釣魚(yú)，可不可以說(shuō)，我們的生活是如此安寧與快樂(lè)。</p><p class="ql-block">直向的看，在釣魚(yú)時(shí)分，也嘗試解密古人釣魚(yú)的秘訣:</p><p class="ql-block">唐人柳宗元《江雪》的詩(shī)句:</p><p class="ql-block">“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)人雪天釣魚(yú)，釣出一個(gè)寂靜，也釣出一個(gè)孤芳自賞。</p><p class="ql-block">北宋人邵雍寫(xiě)了一篇很有名的文章，叫《漁樵問(wèn)對(duì)》，說(shuō)的是一個(gè)打柴的，遇見(jiàn)一個(gè)釣魚(yú)的。兩個(gè)的低層人物，以問(wèn)答形式，從談?wù)撫烎~(yú)的事情說(shuō)起來(lái)，論及天下的道理，很有氣場(chǎng)。好似是兩位高人在深沉地對(duì)話(huà)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)摘抄一段有關(guān)釣魚(yú)細(xì)節(jié)，問(wèn)答對(duì)話(huà)，談?wù)撫烎~(yú)的道理，很有邏輯事理，供釣魚(yú)人評(píng)說(shuō):</p><p class="ql-block">打柴人問(wèn)釣魚(yú)人，說(shuō):“你用什么法子來(lái)釣魚(yú)呢？”</p><p class="ql-block">釣魚(yú)人回答:“我用六種漁具來(lái)釣魚(yú)?！?lt;/p><p class="ql-block">打柴人又問(wèn):“有了這六種漁具，就會(huì)順其自然釣到魚(yú)了嗎？”</p><p class="ql-block">釣魚(yú)人回答說(shuō):“擁有這六種漁具釣到魚(yú)，是因?yàn)獒烎~(yú)人努力的結(jié)果，但并不是釣魚(yú)人努力了，就肯定能釣到魚(yú)?！?lt;/p><p class="ql-block">打柴人聽(tīng)得有點(diǎn)懵了，忙問(wèn)是什么原因呢。</p><p class="ql-block">釣魚(yú)人說(shuō):“釣魚(yú)用的六種漁具，一是釣竿，二是漁線(xiàn)，三是浮標(biāo)，四是沉鉛，五是漁鉤，六是誘魚(yú)餌料，缺少一樣，都很難釣到魚(yú)。但是，有了這些漁具而釣不到魚(yú)的，這不是人的原因。有了漁具而釣不到魚(yú)的人，有。但是，不擁有漁具的人，說(shuō)能釣到魚(yú)，就沒(méi)有了。所以說(shuō)，要釣到魚(yú)的先得擁有漁具，至于，能不能釣到魚(yú)，那是客觀(guān)意愿的事情。如果沒(méi)有漁具而又想釣到魚(yú)，這就不是客觀(guān)意愿的事情了，而是人的問(wèn)題了?！?lt;/p><p class="ql-block">【（附原文）樵者問(wèn)漁者曰：“子以何道而得魚(yú)？”</p><p class="ql-block">曰：“吾以六物具而得魚(yú)?！?lt;/p><p class="ql-block">曰：“六物具也，豈由天乎？”</p><p class="ql-block">曰：“具六物而得魚(yú)者，人也。具六物而所以得魚(yú)者，非人也?！?lt;/p><p class="ql-block">樵者未達(dá)，請(qǐng)問(wèn)其方。</p><p class="ql-block">漁者曰：“六物者，竿也，綸也，浮也，沉也，鉤也，餌也。一不具，則魚(yú)不可得。然而六物具而不得魚(yú)者，非人也。六物具而不得魚(yú)者有焉，未有六物不具而得魚(yú)者也。是知具六物者，人也。得魚(yú)與不得魚(yú)，天也。六物不具而不得魚(yú)者，非天也，人也?！薄?lt;/p><p class="ql-block">文章從這段釣魚(yú)的精彩對(duì)話(huà)推開(kāi)，論及天下古今的道理，哲理博引，氣勢(shì)恢宏。有興趣者，不妨網(wǎng)上搜索調(diào)閱，試讀一下，或許會(huì)有點(diǎn)對(duì)世事認(rèn)知上的收獲。</p> <p class="ql-block">古人釣魚(yú)圖</p><p class="ql-block">在釣魚(yú)無(wú)獲時(shí)，也嘗試捉摸古人與今人的釣魚(yú)不同:</p><p class="ql-block">古人釣魚(yú)在于發(fā)掘，思考理性的道理。今人釣魚(yú)在于娛情，享受釣魚(yú)過(guò)程節(jié)律的快感。</p><p class="ql-block">遙想未來(lái)，中國(guó)探月工程，也叫嫦娥工程 ，如果能在月球上筑池養(yǎng)魚(yú)，讓宇航工程師，在一天辛勤勞作后，也美美的釣上二尾魚(yú)，享樂(lè)節(jié)律，這才叫作“絕”呢！</p><p class="ql-block">《淮南子》里有句話(huà)說(shuō)“圣人之思修，愚人之思叕（zhuó）。” 意思是說(shuō)，聰明人的思考會(huì)很深邃，笨拙人的思考就顯淺陋了。</p><p class="ql-block">本人笨拙，在釣魚(yú)高手面前恐遭笑話(huà)，只好用“思叕”修飾文章題目。</p>