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至人無己——通往心靈自由的幽徑

小水滴

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">至人無己</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">——通往心靈自由的幽徑</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今晚閑來無事，我翻開莊子的《逍遙游》，當讀到結(jié)尾那句“至人無己，神人無功，圣人無名”時，心里忽然被觸動了。雖然只有短短十二個字，卻像鐘聲一樣回蕩在心底，讓我沉思良久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 莊子把“至人”排在神人和圣人之前，想必“無己”這個境界是最難達到的。這讓我聯(lián)想到《道德經(jīng)》里那句“非以其無私邪？故能成其私”，感覺兩家思想在“無我”這個點上殊途同歸，都為我們指明了一條通往心靈自由的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>一、至人無己，超越自我的藩籬</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 莊子開篇就講北冥有魚，其名為鯤，大到不知道幾千里，變成鳥后叫做鵬，翅膀像垂天之云。這只大鵬鳥要借著六月的大風(fēng)才能飛往南海，看上去很自由，其實還得依靠外力。這讓我不禁思考，真正的自由究竟是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在莊子看來，世俗之人往往被功名利祿、自我私欲所束縛，如同被繩索捆綁的飛鳥，看似自由，實則處處受限。而“至人無己”，不是要完全否定自己，而是打破以自我為中心的思維方式，超越自我的局限，擺脫世俗的羈絆，達到一種無我、無私的境界。當我們不再整天想著“我我我”，內(nèi)心反而會變得更開闊、更自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這讓我想到，我們何嘗不是如此？常常被功名利祿牽著鼻子走，被自己的欲望束縛。我認識幾位領(lǐng)導(dǎo)，就是因為太執(zhí)著于“有己”，最后失去了自由，想想真是令人唏噓。 “至人無己”，就是要我們放下這些執(zhí)念，回歸內(nèi)心的本真。當我們不再以自我為中心，而是以一種無私、無我的態(tài)度去面對世界時，我們才能真正體會到自由的真諦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>二、無私無我，兩部經(jīng)典的共鳴</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》第七章說：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！碧斓刂阅荛L久，正是因為不為自己而生。圣人效法天地，把自己放在后面，反而能得到推崇；將自身置之度外，反而能保全自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這和莊子的“至人無己”真是異曲同工。在《逍遙游》中，至人一旦擺脫自我的束縛，沒有欲念，無所牽掛，心中“無己”，自然就能進入逍遙自在的境界?！兜赖陆?jīng)》中的圣人以其無私的行為，最終成就了自身的長久。這種無私，并非是完全舍棄自我，而是在關(guān)注他人、關(guān)注整體的過程中，實現(xiàn)了自我價值的升華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 生活中這樣的人還真不少。比如那些默默奉獻的教師，他們不計較個人得失，卻在學(xué)生成長中找到了人生價值。還有我做志愿者時認識的馮海河、馬昕等人，他們幫助別人不圖回報，以無私無我踐行著“至人無己”的理念，在奉獻中找到了真正的自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>三、清醒豁達，不被名利所迷惑</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 追求“至人無己”不是一朝一夕的事，但它可以像燈塔一樣指引我們前行的路。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我們需要時常提醒自己：名利都是身外之物，別被它們迷惑了雙眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當我們面對名利的誘惑時，不妨想一想莊子筆下的大鵬，就算它能扶搖直上九萬里，還得依靠大風(fēng)。真正的自由，其實是內(nèi)心的寧靜與自在。當我們?yōu)榈檬罆r，不妨學(xué)學(xué)《道德經(jīng)》的智慧，試著放下自我，用更寬廣的胸懷去接納世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “至人無己”，是一種至高的人生境界，是心靈的自由之歌。 讀完《逍遙游》和《道德經(jīng)》，我越發(fā)覺得“無我”不是消極逃避，而是一種更高層次的人生智慧。唯有放下自我的執(zhí)念，以無私的胸懷去擁抱世界，我們才能真正像鯤鵬那樣，逍遙于天地之間，找到那片屬于心靈的自由天空。</p>