青銅雕“吹笛者”，德爾菲考古博物館藏，公元前500-490年，出自科林斯工坊。<br>一位年輕人在吹奏雙管笛，他身穿短束腰外衣（tunic），外披斗篷，肩背樂器盒，有皮帶穿過臉頰和頭部，可能是為了固定樂器。可能是一位吹笛比賽的勝出者的奉獻(xiàn)物。<br> 銅馬，奧林匹亞考古博物館藏，公元前5世紀(jì)早期，出自阿爾吉夫（Argive）工坊。<br>實(shí)心鑄造，為一套小型的祭品馬車組件，工藝精湛。<br> 青銅雕塑“馭者”（Chairioteer），德爾菲考古博物館藏，公元前480-460年。<br>古希臘的青銅雕像遺存很少，尤其是真人大小的青銅雕像，因?yàn)樵诹_馬時(shí)期人們常將青銅雕塑融化重新鑄造用具甚至錢幣。我們大多是通過羅馬人模仿古希臘青銅雕像做的石雕來了解這些作品。<br>這尊青銅馬車手的雕像因?yàn)楣?73年的大地震被埋在廢墟中，因而基本完好地在1896年出土。雕像描繪了一位剛剛在皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)中贏得戰(zhàn)車比賽的馭者，戴著冠軍頭帶，在歡呼的群眾面前駛過；馭者一般都是貴族出身的馬車主人，他身穿長及腳踝的束腰上衣（tunic），腰帶在背后交叉，以防奔馳時(shí)衣服兜風(fēng)，衣裙的垂直褶皺好似柱子的凹槽，與上身彎曲的衣褶形成對(duì)比，減少僵硬感覺；頭微微轉(zhuǎn)向左側(cè)，手持韁繩，可能還有馬鞭。這件“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格”時(shí)期的杰作，標(biāo)志從古風(fēng)時(shí)期到古典時(shí)期的過渡，嚴(yán)肅而古樸，反映出人物的品質(zhì)。可能是著名雕塑家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）的作品。<br> “馭者”（續(xù)）<br>它是一個(gè)大型作品的一部分，在雕像附近發(fā)現(xiàn)了兩條馬的后腿、尾巴、車軛殘片和一只拉韁繩的手臂。左圖是想象的復(fù)原圖。與“馭者”一起出土的石座上有銘文，里面有敘拉古（ Syracuse ）城邦國王的兒子波利扎洛斯（ Polyzalos ）的名字，馭者及其駕馭的駟馬車可能是波利扎洛斯奉獻(xiàn)給德爾菲神廟的禮物，以紀(jì)念他自己或他的兄弟在皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)或者奧運(yùn)會(huì)上獲得冠軍。<br> 青銅雕像，雅典國家考古博物館藏，公元前460年，1928年發(fā)現(xiàn)于阿耳忒彌斯海角（Cape Artemision）海域。<br>雕像體量巨大，被釋讀為宙斯（Zeus）或波塞冬（Poseidon）；人物伸展左臂，右手可能握著閃電（宙斯）或三叉戟（波塞冬）；這是少數(shù)保存至今的“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格（severe style）”的雕塑作品，其隱含的動(dòng)感和精準(zhǔn)的解剖，是古典時(shí)期早期作品的典范。<br>“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格”流行于公元前480-450年，是對(duì)古風(fēng)時(shí)期的溫和偏離，更強(qiáng)調(diào)人物的情緒、動(dòng)作、一條腿向后彎曲，另一條腿自由支撐身體，使上半身偏離身體軸線；同時(shí)藝術(shù)家開始嘗試用失蠟法制作圓雕青銅雕塑；手臂可以伸展，身體可以更扭曲，而不再需要支撐。<br> 青銅雕塑，德爾菲考古博物館藏，公元前460-450年。<br>年輕女子身穿多利安式長裙（peplos），頭發(fā)用發(fā)網(wǎng)罩住，頂著半圓形的香爐，香爐上方有透雕的容器，工藝非常精致?？赡艹鲎耘谅逅梗≒arian）工作坊。<br> 男子銅像，雅典國家考古博物館藏，公元前340-330年，來自安蒂基西拉島（Antikythera）沉船。<br>人物被解讀為手握美杜莎之頭的帕修斯（Patheus）；也有人認(rèn)為是帕里斯（Paris），他手握“帶來紛爭的蘋果”，準(zhǔn)備交給最美麗的女神阿芙洛狄特。著名雕塑家歐弗拉諾爾（Euphranor）的作品。<br>公元前1世紀(jì)，兩艘古羅馬貨船在安蒂基西拉島沉沒，20世紀(jì)打撈后發(fā)現(xiàn)大量珍貴文物，是古代航海與科技史的重要考古發(fā)現(xiàn)。<br> 宙斯和加尼米德（Ganymede）陶像，奧林匹亞考古博物館藏，公元前5世紀(jì)初，出自科林斯工坊。<br>描繪宙斯將美貌的特洛伊王子加尼米德劫往奧利匹斯山，賦予其永久的青春，并做自己的侍酒師。這件陶像可能是建筑屋頂裝飾的組件，屬“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格（Severe Style）”。<br> 雅典娜陶像，貝納基博物館藏，公元前5世紀(jì)晚期-4世紀(jì)早期，來自維奧蒂亞的維希（Vichy，Boeotia）。<br>雅典娜頭戴科林斯頭盔，一手持盾，一手持有翼尼克（Nike），系帕臺(tái)農(nóng)金象牙雅典娜塑像（菲比亞斯作品）的陶塑復(fù)制品，罕見。<br> 陶雕“睡著的小愛神”，佩拉古城考古博物館藏，公元前320-300年，出自佩拉墓區(qū)東部的兒童墓地。<br>根據(jù)希臘神話，厄洛斯（Eros，羅馬名字為丘比特）是一個(gè)頑皮的小孩，背上長著翅膀，喜歡用愛情之箭射向少男少女，通過操縱情欲來戲耍或懲罰她的敵人；小愛神的母親是純愛之神阿佛洛狄忒（羅馬名字為維納斯）。<br>古希臘雕塑中厄洛斯的形象常為天真調(diào)皮的小男孩，照片系博物館官網(wǎng)下載。<br> 黑繪陶杯，貝納基博物館藏，公元前500-490年。杯面繪有亞馬遜女戰(zhàn)士、馬車和斯芬克斯。<br> 萊基托斯陶瓶（Lekythos），基克拉澤斯博物館藏，公元前490-480年。<br>陶瓶上繪有舞蹈的男子，可能是舉行酒神狂歡儀式（Dionysaic ritual）。萊基托斯陶瓶是古希臘陶器中的一種油瓶，用于洗浴、體育活動(dòng)和葬禮供奉，長圓柱形瓶身，成優(yōu)雅的錐形到底部，窄頸，環(huán)形手柄。<br> 酒瓶，基克拉澤斯博物館藏，公元前480-470年。<br>酒瓶的外形為女子頭像。古風(fēng)時(shí)期晚期流行頭像外形的器皿，有的做成酒神狄奧尼索斯（Dionysus），有的做成半人半獸的色鬼薩特（Satyrs）或者黑人，但大多數(shù)是女子頭像，學(xué)者認(rèn)為這些女子可能是狄奧尼索斯的女信徒。<br> 紅繪雙柄長頸高水瓶（loutrophoros），雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前450-440年，來自雅典衛(wèi)城城南坡寧芙神廟。<br>瓶身圖案描繪赫拉克勒斯（Herakles）升上天界之后與青春女神赫柏（Hebe）的婚禮。學(xué)者們認(rèn)為描繪婚禮和新婚夫婦主題的水罐是新娘奉獻(xiàn)的，描繪神話主題的水罐是新郎奉獻(xiàn)的。寧芙（Nymph）是希臘神話中婚姻和婚禮儀式的保護(hù)神。寧芙神廟中多供奉裝婚前洗浴水的陶瓶和其他與婚禮有關(guān)的物品，陶瓶的繪畫大多數(shù)與婚禮有關(guān)。<br> 紅繪雙柄長頸高水瓶（loutrophoros）殘件，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前5世紀(jì)中，雅典衛(wèi)城南坡寧芙神廟。<br>瓶身上描繪了婚禮的場景之一：新郎拉著一位披著面紗的新娘的手回家。當(dāng)時(shí)的婚俗是：新娘的父親在家中主持宴會(huì)（Symposium），新娘披著婚紗出現(xiàn)；宴會(huì)結(jié)束后，新娘掀起面紗（anakalypteria）；完成這個(gè)程序后，她正式從父親的監(jiān)管（kyrieia）下轉(zhuǎn)移到丈夫手中；黃昏，新郎牽著新娘的手，和參加婚禮的親友一起來到新家。<br> 白底基利克斯陶杯（Kylix），德爾菲考古博物館藏，公元前480-470年，出土于德爾菲墓葬，雅典工匠繪。<br>阿波羅頭戴桃金娘花環(huán)，坐在獅爪足交椅上，身穿白色多利安式內(nèi)衣（peplos）外的紅色長袍搭在左肩；左手彈撥七弦琴，右手將酒杯中的葡萄酒灑下進(jìn)行祭奠。阿波羅對(duì)面的黑色烏鴉，隱喻阿波羅與凡人的一段愛情。阿波羅愛上了拉皮泰（Lapiths）國王佛勒古阿斯（Phlegyas）的女兒克洛尼絲（Koronis），后者有了身孕?？寺迥峤z又與凡人伊斯庫斯（Ischys）相愛，一只烏鴉將這告訴了阿波羅，阿波羅用弓箭射死克洛尼絲，之后又后悔不已，在將克洛尼絲火化之前，從其腹中取出了兒子埃斯庫勒庇俄斯（Aesculapius），托付給半人半馬喀戎（Chiron）撫養(yǎng)，后來成為醫(yī)神。鴉原是白色，因傳遞負(fù)面訊息被阿波羅懲罰，從此變成黑色，且不再有說話的能力。<br>基利克斯杯是一種飲水器或者花形杯，一般為淺而圓的碗，底部有細(xì)莖和圓形底座，兩側(cè)有環(huán)狀手柄。白底陶器的彩繪容易脫落，因此僅用于祭祀和墓葬。<br> 白底彩繪萊基托斯陶瓶（lekythos），塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前420年。<br>陶瓶畫描述墓葬情景，左起：1. 墓碑旁一戰(zhàn)士頭戴紅色尖錐帽，披著藍(lán)色短斗篷，可能生前是騎兵；2. 墓碑旁一坐姿男子， 女子站立持盒子做供奉狀；3. 漫漶不清；4. 墓碑旁一坐姿男子，女子做哀悼狀。<br>萊基托斯陶瓶是古希臘陶器中的一種油瓶，用于洗浴、體育活動(dòng)和葬禮供奉，長圓柱形瓶身，成優(yōu)雅的錐形到底部，窄頸，環(huán)形手柄。<br> 紅繪陶水罐（hydria），佩拉古城考古博物館藏，公元前5世紀(jì)末-4世紀(jì)初。<br>瓶身正面描繪雅典娜和波塞冬爭奪雅典保護(hù)人地位：中央是宙斯的閃電，在雅典娜送給雅典的禮物--小橄欖樹上方；左側(cè)是雅典娜和勝利女神尼克，尼克正在為橄欖樹加冠，還有神話中的雅典首任國王凱克洛普斯（Kekrops）；閃電右側(cè)是波塞冬和他送給雅典的馬群、他妻子安菲特里忒（Amphitrite）、海豚和他兒子特里同（Triton）；背面圖案為棕櫚葉花紋；瓶肩部描繪了赫爾墨斯、阿爾忒彌斯、阿波羅、狄奧尼索斯，尼克以及武士們；瓶環(huán)之間描繪了酒神的女祭司梅納德（maenad）和森林之神、好色的薩特爾（satyr）。<br> 紅繪器皿，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前350-325年。<br>蓋子上的圖案描繪婚禮準(zhǔn)備場景，部分描金。<br> 銀幣，雅典集市博物館藏，公元前550-350年。<br>左上：奧波爾銀幣，正面是雅典娜，背面是貓頭鷹圖案；左下：左邊為真幣，右邊為銅芯鍍銀的假幣。展品借展到上海世博會(huì)博物館，7月攝于上海。<br> 金幣，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前330年。<br>左圖是塞薩博物館的說明牌，解釋金幣在中國巡展。右圖左是?金標(biāo)幣的正面雅典娜頭像，右圖右側(cè)是金幣反面宙斯的武器閃電，出自安菲波利斯（Amphipolis）鑄幣廠；7月在上海世博會(huì)博物館攝。<br> 金冠，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前4世紀(jì)中，出自男性墓地。<br>常青藤葉和葡萄組成的黃金花冠，具有宗教意義，顯示主人的社會(huì)地位。平時(shí)在公開場合、宗教儀式、婚宴時(shí)佩戴，死后隨葬。<br> 胸甲（pectoral），埃佳伊皇家墓地考古博物館藏，公元前336年，2號(hào)墓地前室出土。<br>鐵制鍍金、異常奢華，類似于在保加利亞色雷斯人墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的色雷斯國王胸甲。出土的胸甲很少，只有馬其頓軍隊(duì)的高級(jí)將領(lǐng)才會(huì)在實(shí)戰(zhàn)和儀式中佩戴。據(jù)說亞歷山大大帝在高加米拉戰(zhàn)役中戴一副鑲寶石的胸甲。<br>2號(hào)墓地前室被認(rèn)定為亞歷山大大帝的父親菲利普二世的墓室。<br> 菲利普二世鑲金戎裝，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前336年，出土2號(hào)墓。<br>盾牌由木、皮和布制成；內(nèi)部把手用小銀釘和鍍金銀片固定，銀片上浮雕獅子和耐克（勝利女神）手持花圈為獲勝者加冕的圖案，象征主人的勇敢和勝利，還雕刻有馬其頓人自認(rèn)的祖先大英雄赫拉克勒斯（Hercules），似是作為國王的“護(hù)身符”；盾牌外面涂一層鍍金灰泥，整體金光閃閃；盾牌周邊雕刻回紋（稱為“希臘鑰匙”圖案），中間嵌有象牙和玻璃而閃亮；盾牌中心的黃金象牙圖案是一個(gè)希臘戰(zhàn)士正在消滅亞馬遜人。根據(jù)希臘神話，阿喀琉斯（Achilles）與亞馬遜族女王彭忒西勒亞 （Penthesileia）在特洛伊戰(zhàn)爭中的激戰(zhàn)，女王率軍支援特洛伊，最終戰(zhàn)死。 ?<br> 金扣，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前336年，2號(hào)墓出土。<br>金扣是菲利普二世的鎧甲上作固定之用，形象為美杜莎頭像。美杜莎是古希臘的蛇發(fā)女妖，凡看見她的眼睛者皆會(huì)被石化。珀?duì)栃匏乖谘诺淠群秃諣柲沟膮f(xié)助下將美杜莎斬殺，將其頭顱獻(xiàn)給雅典娜，被鑲嵌在雅典娜的神盾中。美杜莎頭像象征戰(zhàn)無不勝，經(jīng)常被鑲嵌在將軍的戰(zhàn)袍上。<br> 金棺及金冠，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前336年，2號(hào)墓地前室出土。<br>方形純金棺出土?xí)r置于墓室中的大理石石棺之中，內(nèi)裝腓力二世的骸骨，金棺頂面鏨刻著16道光芒圖案，是馬其頓王國的象征；金棺旁的純金皇冠重約700克，裝飾著313片橡樹葉子和68顆純金橡果，為宙斯的圣物，象征力量和耐力。<br> 王后金冠，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前336年，2號(hào)墓后室出土。<br>在菲利普二世墓室旁邊的墓室發(fā)現(xiàn)，該墓室安放的是女子骨骸，據(jù)推測為菲利普二世的某一位年輕的妻子。<br> 金象牙床，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前336年，2號(hào)墓出土。<br>菲利普二世的墓室中的大理石石棺上放著一張金象牙（chryselephantine）裝飾的木制棺床，表面裝飾有象牙浮雕和金片。頂部橫梁飾帶圖案描繪神祇在石碑圍成的露天神廟中交談：左邊是阿佛洛狄忒和厄洛斯，狄俄尼索斯和西勒諾斯（Silens，酒神的老年隨從）；右邊是一個(gè)只剩下大腿的男性形象（可能是阿波羅）、一個(gè)繆斯在玩西陀羅、一個(gè)女性在跳舞；橫梁之間的凹帶上是皇家狩獵場景，菲利普二世和年輕的亞歷山大在皇家侍衛(wèi)陪伴下追獵獅子和野豬。人物的身體為木制，已經(jīng)佚失，只有象牙做的頭部、手和腿遺存至今。<br> 金象牙雕像，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前336年，2號(hào)墓出土。<br>金象牙床上的象牙肖像：馬其頓王國國王菲利普二世（左）及其兒子亞歷山大三世（黃金背景中）。這些珍貴的肖像保留了馬其頓王國的國王和他年輕兒子的面容，后者后來成了世界統(tǒng)治者。 胸甲（Pectoral），塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前330年，出土于馬其頓皮德納（pydna）一男子墓。<br>鐵制胸甲，表面鍍金；四條環(huán)形裝飾帶上鏨刻各種植物圖案；垂直環(huán)帶保護(hù)頸部，裝飾玫瑰花結(jié)，用垂直螺旋紋分割；胸部和頸部連接帶裝飾鍍金螺柱，上下用乳釘紋鑲邊。該墓地所在城市在當(dāng)時(shí)十分繁榮，墓中有壁畫，出土了劍和馬的籠頭、鐵戒指、鍍金鐵飾條、銀麒麟、青銅鍍金花環(huán)碎片。陶罐、油燈和鐵矛等生活用品。死者的骨灰盒邊有金桃金娘花環(huán)。墓葬的裝飾和隨葬品反映了當(dāng)時(shí)馬其頓的典型葬俗，墓主人可能屬于馬其頓精銳騎兵部隊(duì)，隨葬的胸甲表面他的軍人身份和崇高的社會(huì)地位。<br> 金冠，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前350-330年，出自中馬其頓墓地。黃金桃金娘花冠。<br> 鍍金銀飾片，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前375-350年，出自馬其頓北部卡特里尼（Katerini）墓地。<br>將軍鎧甲的裝飾品，有的鏨刻獅子圖案，有的是赫拉克勒斯頭像，還有鷹的圖案。<br> 壁畫，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前4世紀(jì)，出自埃佳伊皇家大墓1號(hào)墓室。<br>北墻壁畫的主題為“搶劫珀塞福涅（Persephone）”。據(jù)古希臘神話，冥王哈迪斯（Hades）中了小愛神的金箭，瘋狂愛上宙斯和農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳（Demeter）的女兒珀塞福涅，當(dāng)珀塞福涅在田里采花時(shí)，哈迪斯的戰(zhàn)車從地縫中出現(xiàn)，搶走珀塞福涅去做冥后。畫中哈得斯抱著伸開雙臂呼救的珀塞福涅，大力催馬車前行，目睹此幕的仙女嚇暈了（右下角）。<br> 壁畫，埃佳伊皇家大墓考古博物館藏，公元前4世紀(jì)，出自埃佳伊皇家大墓1號(hào)墓室。<br>東墻壁畫的主題為“沉默的得墨忒爾”，得墨忒爾聽說女兒被劫，默默無語。<br> 壁畫，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前350-325年，出土于希臘西北艾妮婭（Aineia）墓地。<br>墓主人為一位年輕的母親和她的新生嬰孩，其骨骸置于木盒中；墓室周圍布滿壁畫；女死者的日用品用釘子懸掛在墓室四周，或置于架子上；壁畫顏色鮮艷，描繪墓主人的形象和禽鳥，裝飾花卉枝葉，十分生動(dòng)。<br> 壁畫，佩拉古城考古博物館藏，公元前300年。<br>這幅壁畫的主題非常罕見，描繪的是6位哲學(xué)家的聚會(huì)，作為古典時(shí)期晚期的首創(chuàng)，被后來的羅馬時(shí)期模仿；墓主人很可能是一位哲學(xué)家，壁畫中的宇宙圖像提示他對(duì)天文學(xué)尤其感興趣，也可能只是支持學(xué)術(shù)研究而已。壁畫顯示佩拉古城的文化生活已達(dá)很高水平，哲學(xué)和科學(xué)已經(jīng)構(gòu)成人文教育的核心。<br> 馬賽克地面裝飾，佩拉古城考古博物館藏，公元前325-300年。<div>展品是佩拉古城內(nèi)最大民居的客廳地面裝飾，上圖為酒神狄奧尼索斯騎在豹子上，手執(zhí)權(quán)杖，該民居因此稱為“狄奧尼索斯之屋”；下圖為獅身鷹首怪獸撕咬鹿。<br></div> 馬賽克地面裝飾，佩拉古城考古博物館藏，公元前325-300年。<br>佩拉古城內(nèi)狄奧尼索斯之屋地面裝飾，上圖為兩個(gè)獵人獵殺獅子的場景；下圖為兩個(gè)半人馬獸在搏斗。<br> 馬賽克地面裝飾，佩拉古城考古博物館藏，公元前325-300年。<br>佩拉古城內(nèi)海倫之屋的客廳地面裝飾，圖案為獵人追殺鹿的狩獵場景。<br> 陶片（Ostraca），雅典集市博物館藏，公元前487-417年。<br><div>公元前487年，古希臘雅典人民推翻僭主的獨(dú)裁統(tǒng)治后，建立了民主制度。為了保衛(wèi)民主制度，避免有野心的政治家恢復(fù)僭主政治，雅典人民實(shí)施一項(xiàng)稱為“陶片放逐法（ostracism）”的政治制度。如果參加投票的公民達(dá)到6000人，投票人在陶片上刻劃希望被放逐的“候選人”姓名，獲最多票數(shù)的“候選人”必須離開雅典10年。這項(xiàng)制度由著名政治改革家、克里斯提尼（Kleisthenes）創(chuàng)立。該制度經(jīng)常在政治斗爭中被用來打擊對(duì)手，在公元前417年后不再實(shí)行。</div><div>下圖三塊陶片上分別寫有 Pericles （伯里克利）、 Cimon （客蒙）、 Aristides （阿里斯提德）的名字，他們是古希臘雅典歷史上的重要政治人物，對(duì)雅典政治和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，其中客蒙在希波戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，亦遭放逐。</div> 石碑，雅典集市博物館藏，公元前337-336年，來自雅典。<br>大理石石碑，正面刻《優(yōu)克拉底法令（ The Law of Eukrates ）》，主要內(nèi)容是：殺掉暴君者無罪；任何議員支持暴政，其財(cái)產(chǎn)應(yīng)被沒收，其中十分之一奉獻(xiàn)給女神。法律條文上方的浮雕中，擬人化的公民（坐者）正接受民主女神（站者）的加冕，這是民主政治史上很有意義的視覺史料。該石碑一式兩份，一件放在議會(huì)集會(huì)處入口，另一件放在公民大會(huì)會(huì)場。<div>該法律是在公元前338年雅典人及其盟友被腓力二世的軍隊(duì)擊敗幾個(gè)月后通過的，當(dāng)時(shí)的雅典人擔(dān)心有議員勾結(jié)外部勢力試圖建立僭主政治。公元前322年，馬其頓軍隊(duì)征服了雅典，該法律也就無效了。<br></div> 陪審團(tuán)抽簽設(shè)備（Kleroteria）及審案投票銅片，雅典集市博物館藏，公元前300年，來自雅典。<br>抽簽設(shè)備（上圖）用木或石制成，放在法院門口。表面刻一系列成排的插槽；公民將刻有自己姓名的青銅片（Pinakia，紅框內(nèi)）插入槽內(nèi)；設(shè)備左邊有一個(gè)自上而下的金屬管道，隨機(jī)放入黑白兩色小球（黃框內(nèi)）；管道下方有扳手，扳一次放出一顆球；視放出的小球顏色而定，相關(guān)一行的所有公民即入選或豁免當(dāng)日的陪審團(tuán)名單。<div>陪審團(tuán)審案時(shí)用銅片（下圖藍(lán)框內(nèi)）投票，中間實(shí)心的銅片代表無罪，中間空心的代表有罪。<br></div> “德爾韋尼紙莎草”，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前5世紀(jì)末，發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基德爾韋尼（Derveni）墓地A。<br>發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)碳化，借助照相技術(shù)復(fù)原了紙莎草上的文字。“德爾韋尼紙莎草”被認(rèn)定為歐洲最古老的“書”，是希臘第一件被列入（2015年）聯(lián)合國教科文組織“世界的記憶”名錄的文件類遺產(chǎn)。<br> 符咒（difixiones），塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前4世紀(jì)。<br>符咒是刻有詛咒字句的薄鉛片，埋入地下，向冥王發(fā)送，可卷起置于相關(guān)神廟或墻內(nèi)，更常見的是埋入墳?zāi)埂＿@塊符咒上的文字，是一位名叫Fila的女子祈求神靈鬼怪阻止丈夫與另一女子結(jié)婚。<br>