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反駁

西湖藝術(shù)

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個觀點以及引用魯迅的話，很有意思。其實，魯迅恰恰是不沉默、喜歡反駁的人，他的“江湖地位”，很大一部分是由他相當數(shù)量的反駁文章，也就是他的“議論文”建立起來的。如果沒有這些反駁議論，他的歷史份量會低得多，可能只是民國一位不上不下的文人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于“反駁”，我是這樣看的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果是特別注重人緣或是實際利益的人，最好不要去反駁別人的話，因為反駁確實很容易影響人際關(guān)系，招來別人的不爽，甚至仇恨，會明顯影響到現(xiàn)實中的諸多好處。如果反駁了，就不要指望對方的好感和高看；如果對方還有好感和高看，那應(yīng)該慶幸世界上還有這么一個稀有的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果珍惜與朋友的友情，與朋友在一起的時候盡情不要討論涉及高認知的話題，因為一討論，就難避免有反駁，就容易有不快，傷感情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在家庭里面，盡量不要去反駁，因為家里不是講道理的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果是特別重視道理的人，有社會責任感的人，對于公器領(lǐng)域的事，可以去反駁，因為反駁議論是明理和表達社會責任感很重要的一個方式，絕大多數(shù)思想家、哲學(xué)家都好反駁議論，所以他們的人緣往往不高，像魯迅當年的人緣就不怎么樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反駁，其實就是展示或暴露自己的認知，最重要的是水準。高水準的反駁，可能會讓當事人不爽，但其他人看了可能會受益；低水準的反駁，既讓當事人不爽，也是在明眼人面前出丑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反駁的人，一般都認為自己的觀點是高水準的，所以才會反駁；如果能夠認識到自己的觀點水準不夠，一般便不會反駁，如果此時還要反駁，便是抬杠、故意的強詞奪理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有些低水準的反駁，其水準明顯低于他所批評的，旁觀的明眼人都已經(jīng)明顯看出，但他自己不知道，還以為自己的觀點很高，是在堅持道理道義。這種情況，才是反駁者最應(yīng)注意的事情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反駁，沒有習(xí)慣性反駁和非習(xí)慣性反駁之別，只有水準高低之別。有的認知水準高的人，即使是脫口而出的反駁，也是高水準的；反之，即使認認真真寫一篇，也沒什么質(zhì)量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于“一言不發(fā)更有力量”，不應(yīng)該說得這么簡單。如果大家知道一個人在某方面是認知很高的人，那這時的一言不發(fā)可能是一種力量；如果大家知道在這方面沒什么，那一言不發(fā)也就真的是說不上話而已。就像在論劍的時候，風(fēng)清揚一言不發(fā)是力量，韋小寶一言不發(fā)就不一定是力量；但是，在論官的時候，韋小寶一言不發(fā)是力量，風(fēng)清揚一言不發(fā)就不一定是力量；在以力氣牙齒為上的叢林里，老虎一言不發(fā)是力量，兔子一言不發(fā)就不是力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于“滔滔不絕”的討厭，也不應(yīng)該如此簡單，而是要分別看。“滔滔不絕”有好多種，比如似是而非胡說八道的滔滔不絕；比如不至于胡說八道但水準很一般的滔滔不絕；比如水準很高的滔滔不絕。對第一種，我是很討厭甚至憤怒；對第二種，是沒興趣不耐煩；對第三種，我會側(cè)耳傾聽，只擔心他惜言說得太少，認為這樣的人如果一言不發(fā)是一種浪費。如果說對第三種有討厭，那可能是興趣不在此，或者是不識貨，或者是心態(tài)有問題。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：傅振，別署馥廬， 浙江衢州人，喜歡看書思考寫文畫畫。</p>