<p class="ql-block">觀星臺</p><p class="ql-block">觀星臺，位于河南省登封市東南13千米告成鎮(zhèn)。這里北依中岳嵩山，南臨箕山穎水，西接大禹都城，東毗東周陽城，地處“天地之中”。觀星臺包括周公測景臺、觀星臺、周公廟三部分。其中，周公測景臺是唐開元十一年（公元723年）天文官南宮說奉詔建立的，觀星臺是元代著名天文學(xué)家郭守敬于至元十三年（公元1276年）建立的，周公廟則是明代為紀(jì)念周公測影定地中的行為而建立。登封觀星臺的歷史文化價值主要體現(xiàn)在周公測景臺和觀星臺上面。</p><p class="ql-block">周公測景（通“影”）臺，學(xué)名“八尺表”，俗名“無影臺”，最早是西周（約前1037年）文王四子、周公（姬旦）營建東都洛陽時，為測日影定地中，驗(yàn)證四季變化而建的土圭木表。唐開元十一年（723年）天文官南宮說奉詔在其舊址仿舊制建成了留存現(xiàn)在的石圭石表測景臺，是古代測量日影，驗(yàn)證時令季節(jié)，計(jì)年的儀器。中國傳統(tǒng)的節(jié)氣劃分日：“冬至”、“夏至”、“春分”、“秋分”，正是周公姬旦通過在測景臺的實(shí)地觀測劃定的，從而使“春”、“夏”、“秋”、“冬”四時得以確定，這里便成為了中國“二十四節(jié)氣”的誕生地。</p><p class="ql-block">觀星臺由元代天文學(xué)家郭守敬于至元十三年（1276年）至至元十七年（1280年）主持建造。觀星臺是元代全國27個天文觀測站的中心站，其觀測數(shù)據(jù)支撐了《授時歷》的編訂。該歷法測算的回歸年長度（365.2425日）與現(xiàn)代公歷僅差26秒，領(lǐng)先世界300年。觀星臺延續(xù)周代以來“天地之中”的宇宙觀，通過日影驗(yàn)證告成鎮(zhèn)（古陽城）為“地中”，奠定中原作為天文基準(zhǔn)點(diǎn)的地位。</p><p class="ql-block">觀星臺與唐代周公測景臺（現(xiàn)存最早圭表實(shí)物）、周公廟共同構(gòu)成跨越千年的天文遺址群。觀星臺和周公測景臺是中國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上著名的天文科學(xué)建筑物之一，體現(xiàn)了“天地之中”哲學(xué)觀與政治、宗教、科學(xué)的融合，是華夏文明宇宙觀的核心物證。觀星臺做為登封“天地之中”歷史建筑群項(xiàng)目之一，被列為世界文化遺產(chǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。觀星臺和周公測景臺孕育的“二十四節(jié)氣”被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)部大部分建筑依中而建，沿中軸線主要建筑和遺址有照壁、山門、戟門周公測景臺、周公祠、元代郭守敬觀星臺、帝堯殿和元代建筑遺址等。景區(qū)外圍是由園林綠化系統(tǒng)，天文體驗(yàn)儀器、部分文化景點(diǎn)及道路系統(tǒng)組成的生態(tài)文化公園。</p> <p class="ql-block">告成鎮(zhèn)“觀星臺”石牌坊</p> <p class="ql-block">“人文告成”牌坊</p> <p class="ql-block">觀星臺景區(qū)入口</p> <p class="ql-block">觀星臺 登封 “天地之中”歷史建筑群世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志</p> <p class="ql-block">“千古中傳”照壁</p> <p class="ql-block">“千古中傳”照壁背面</p> <p class="ql-block">山門</p><p class="ql-block">門柱楹聯(lián)：“石表寓精心 氤氳南北變寒暑；星臺留古制 會合陰陽交雨風(fēng)”。</p> <p class="ql-block">古代磚鋪地面</p><p class="ql-block">該地面用青條磚平鋪，與大門同建于清嘉慶十四年（公元1809年），距今已有110多年歷史，是現(xiàn)存的唯一清代磚鋪地面。</p> <p class="ql-block">戟門</p> <p class="ql-block">周公祠與周公測景臺</p> <p class="ql-block">測景臺的選址</p><p class="ql-block">測景臺的選址，與中國古代所謂的“地中”觀念是分不開的。地中觀念首先是一種地理概念。中國古人長期認(rèn)為地是平的，大小是有限的，這樣，大地表面必然有個中心，這個中心就叫“地中”。受“地中”觀念影響，中國人逐漸形成了自己位于“天下之中央”的傳統(tǒng)認(rèn)識，“中國”這一國家名稱的形成與此不無關(guān)系。所以，“地中”觀念在傳統(tǒng)思想觀念的發(fā)展演變過程中，具有重要的歷史作用。</p><p class="ql-block">周在滅商之后，建立了周王朝，要在中原建都，為了政治統(tǒng)治的需要，尋求營建東都洛陽的準(zhǔn)確天文依據(jù)，周公姬旦修建了“測景臺”。史料記載，3000多年前，周公姬旦為營建新都用土圭木表立竿測影，“以土圭之法，測土深，正日景”，證得陽城（今告成）“日至（夏至正午）之景，尺有五寸，謂之地中”。也就是說，周公當(dāng)年測出日影長度為“尺有五寸”的地方，就是《周禮》中規(guī)定的夏至那天的正午，八尺表的影長剛好是一尺五寸的地方——陽城，也就是今天的登封市告成鎮(zhèn)周公測景臺所在的位置。</p><p class="ql-block">在中國人的早期宇宙觀中，中國是位居天地中央之國，天地之中心在中國中原的登封一帶，因而這里成為中國早期王朝建都之地、中國文明起源的中心和文化薈萃的中心。</p> <p class="ql-block">周公測景臺</p><p class="ql-block">學(xué)名“八尺表”，俗名“無影臺”。周公測景臺用青石制作，分臺座和石柱兩部分；臺座上小下大，呈梯形錐體，四邊稍有偏斜，各邊寬窄不等，臺底最寬面1.88米，最窄面1.68米，臺座上沿四邊寬在0.96米左右，臺座上面成正方平面，石柱置中間，高1.96米，寬0.46米，厚0.22米，連同臺座通高3.91米，石柱為表，臺座為圭，石表南邊刻有“周公測景臺”五字，正楷書，大小尺許，石表距臺座北沿連同臺底邊在內(nèi)約0.7米，是中國古代立八尺表，土圭測景的遺制。</p><p class="ql-block">測景臺用以觀測每天日中日影的長短變化、從而找出季節(jié)的變化、服務(wù)于人類的生產(chǎn)活動，把表影最大的那天定為“冬至”；把表影最短的一天定為“夏至”；把一年中的日中影最長的一天到下一年日中影最長的一天的周期定為一個回歸年”。在一年中把兩個日中影長相等晝夜時間相同的日子分別定為“春分”、“秋分”，加上“冬至”、“夏至“就是一年。</p> <p class="ql-block">周公祠</p><p class="ql-block">周公祠始建于明嘉靖七年（1528年），是一座面闊三間帶卷棚磚木結(jié)構(gòu)的硬山式建筑。1975年，進(jìn)行了落架翻修，內(nèi)塑周公（姬旦）像。</p> <p class="ql-block">“周公祠”匾額</p> <p class="ql-block">周公像</p><p class="ql-block">周公，西周初人，姬姓，名旦，亦稱文公、叔旦。周武王弟，為西周開國元勛。以魯公封于曲阜，留朝執(zhí)政，長子伯禽就封。武王卒，成王幼，攝政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，聯(lián)合殷貴族武庚和東夷反叛。他率師東征，平定叛亂，滅奄(今山東曲阜東)后大舉分封諸侯，在陽城（今登封告成鎮(zhèn)）設(shè)立測景臺，通過圭表測定“天地之中”，營建成周洛邑(今河南洛陽)。又制禮作樂，為西周典章制度的主要創(chuàng)制者，主張 “明德慎罰”，以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">周公祠碑刻</p> <p class="ql-block">“春日謁周公祠觀測景臺”碑</p><p class="ql-block">此碑為明代書法家鄭大原題書，行書，書法瘦勁剛健。詩文描述了元圣（周公）當(dāng)年在此測影觀星的所見所聞所思。鄭大原，明代山西上黨人，隆慶年間舉人，曾任登封知縣。</p> <p class="ql-block">沈括浮漏</p><p class="ql-block">"浮漏"是按宋代科學(xué)家沈括浮漏而復(fù)制，漏壺是古代的一種計(jì)時器，相當(dāng)于現(xiàn)代的鐘表，沈括浮漏由求壺、復(fù)壺、廢壺、建壺組成，以容納水量的多少而顯示時刻。</p> <p class="ql-block">“劉士偉題游”碑</p><p class="ql-block">清乾隆四十四年(1779年）刻，劉士偉撰文并草書。詩文抒寫了作者游古陽城觀星臺所見所感。</p> <p class="ql-block">重修測景臺碑</p> <p class="ql-block">“火種采集點(diǎn)”石刻</p> <p class="ql-block">觀星臺</p><p class="ql-block">元朝統(tǒng)一后，為修訂更精確的歷法以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，元世祖忽必烈下令改革歷法。著名天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家郭守敬（1231-1316年）主持了此次歷法修訂工程。郭守敬提出“四海測驗(yàn)”計(jì)劃，在全國范圍內(nèi)設(shè)立27處觀測站，告成觀星臺是其中核心站點(diǎn)之一。郭守敬通過此臺測得回歸年長度為365.2425天（與現(xiàn)代值僅差26秒）。觀測數(shù)據(jù)直接支撐了《授時歷》的編制，該歷法于1281年頒布，沿用達(dá)364年（至明末），是中國歷史上使用時間最長的歷法?！妒跁r歷》的精確性遠(yuǎn)超前代，其回歸年計(jì)算比歐洲格里高利歷早300余年。觀星臺是自周公土圭測影以來測影技術(shù)發(fā)展的高峰，體現(xiàn)了元代天文學(xué)的巔峰成就，郭守敬在此采用了“高表測影”技術(shù)（普通圭表高度的5倍），顯著提高了測量精度。它是中國古代“天人合一”宇宙觀的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了傳統(tǒng)天文觀測與國家治理的緊密聯(lián)系。</p><p class="ql-block">郭守敬（1231—1316年），字若思，順德邢臺（今河北省邢臺市）人，元代天文學(xué)家、水利家。元至元十三年至至元十七年（1276—1280年），郭守敬主持建造觀星臺，此臺是元初進(jìn)行“四海測驗(yàn)”的27處觀測臺站中唯一保存下來的古臺建筑。</p> <p class="ql-block">觀星臺主體建筑</p><p class="ql-block">觀星臺由盤旋踏道環(huán)繞的臺體和自臺北壁凹槽內(nèi)向北平鋪的石圭兩個部分組成，臺體呈方形覆斗狀，四壁用水磨磚砌成。臺高9.46米，連臺頂小室統(tǒng)高12.62米。頂邊各長8米多，基邊各長16米多，臺頂小室是明嘉靖七年（1528年）修葺時所建。臺下北壁設(shè)有對稱的兩個踏道口，可以由此登臨臺頂。在環(huán)形踏道及臺頂邊沿筑有1.05米高的階欄與女兒墻，皆以磚砌壁，以石封頂。為了導(dǎo)泄臺頂和踏道上的雨水，在踏道四隅各設(shè)水道一孔，水道出水口雕作石龍頭狀。觀星臺系磚石混合建筑結(jié)構(gòu)，四壁明顯向中心內(nèi)傾，其收分比例表現(xiàn)出中國早期建筑的特征。</p> <p class="ql-block">觀星臺“量天尺”</p><p class="ql-block">觀星臺的北壁正中，有一個直通上下的凹槽，其東、西兩壁有收分，南壁上下垂直，距石圭南端36厘米。石圭用來度量日影長短，所以又稱“量天尺”。它的表面用36方青石板接連平鋪而成，下部為磚砌基座。石圭長31.196米，寬0.53米，南端高0.56米，北端高0.62米。石圭居子午方向。圭面刻有雙股水道。水道南端有注水池，呈方形；北端有泄水池，呈長條形，泄水池東、西兩頭鑿有泄水孔。池、渠底面，南高北低，注水后可自灌全渠，不用時水可排出。泄水池下部，有受水石座一方，為東西向長方形，其上亦刻有水槽一周。</p> <p class="ql-block">觀星臺的主要功能</p><p class="ql-block">觀星臺的主要功能，包括“晝參日影，夜觀極星”，即通過觀測日影和星象來確定時間和季節(jié)。在白天，觀測者可以利用石圭測量日影的長度變化，以推算出節(jié)氣和時間；夜晚，則通過觀測北極星等恒星的位置，校正歷法。這種天文觀測活動不僅服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也推動了古代天文學(xué)的發(fā)展。據(jù)《元史·天文志》記載，元初進(jìn)行的“四海測驗(yàn)”中，登封觀星臺作為中心觀測站，記錄了北極星出地的高度，為編制《授時歷》提供了寶貴數(shù)據(jù)。</p> <p class="ql-block">橫梁式八尺表</p><p class="ql-block">“橫梁式八尺表”，是按元代天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)制原物復(fù)制，元初在使用時有改動，在當(dāng)時全國27個觀測點(diǎn)中，多為八尺表測影，其特征是由原來的立竿式圭表測量太陽上邊緣之影，改進(jìn)為測量太陽中分之影，使測量效果更精細(xì)更科學(xué)。</p> <p class="ql-block">正方案</p><p class="ql-block">正方案，系元代天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)制，是一種用來測定方向的儀器，此為復(fù)制品，原為木制，后改為銅制。</p> <p class="ql-block">仰儀</p><p class="ql-block">“仰儀”，由天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)制，此復(fù)制品僅為原物的四分之一。仰儀屬于球面日晷，由仰釜、十字架、測影璇璣板組成。通過觀測可以看出太陽在仰釜中的節(jié)氣和時辰位置，據(jù)史載仰儀還可以觀測到日全食現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">古井</p><p class="ql-block">此井相傳為元代天文學(xué)家郭守敬在建造觀星臺時挖鑿，測量儀器用水及生活用水都取自此井。井水清澈甘甜，歷經(jīng)數(shù)百年久旱不竭，被百姓傳為佳話。</p> <p class="ql-block">帝堯殿</p><p class="ql-block">位于觀星臺的北面，建于明天啟七年（1627年），時稱螽斯殿。清嘉慶十四年（1809年）改建，更名為帝堯殿。建筑為硬山頂，面闊三間，進(jìn)深兩間，前方建有抱廈。近代遭到嚴(yán)重毀壞，2005年在原址復(fù)建。</p> <p class="ql-block">帝堯殿（正面）</p> <p class="ql-block">帝堯殿內(nèi)石刻</p> <p class="ql-block">帝堯殿的抱廈與大殿</p> <p class="ql-block">抱廈與大殿間的月洞門</p> <p class="ql-block">“火種采集點(diǎn)”石刻</p> <p class="ql-block">日晷林</p><p class="ql-block">修建于2018年冬，是蘇州市古代天文計(jì)時研究所復(fù)制安裝，主要包括渾儀、簡儀、黃道經(jīng)緯儀及清華大學(xué)日晷、北京大學(xué)日晷等測量計(jì)時儀器二十余件。日晷林是國內(nèi)外現(xiàn)存日晷的聚集地，也是中外游客了解日晷型制、體驗(yàn)日晷計(jì)時功能的重要場所。</p> <p class="ql-block">子午式日晷</p> <p class="ql-block">皇極殿前日晷</p> <p class="ql-block">北京大學(xué)赤道式日晷</p> <p class="ql-block">渾儀</p> <p class="ql-block">戶外藝術(shù)型地平日晷</p> <p class="ql-block">小雁塔日晷</p> <p class="ql-block">星晷</p> <p class="ql-block">月晷</p> <p class="ql-block">坤寧宮前日晷</p> <p class="ql-block">簡儀</p> 上海復(fù)旦大學(xué)日晷 <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羅馬柱式地平日晷</p> <p class="ql-block">海爾布倫日晷（奧地利）</p> <p class="ql-block">皇家三辰晷儀</p> <p class="ql-block">乾隆獨(dú)用日晷</p> <p class="ql-block">五晷組合儀</p> <p class="ql-block">黃道經(jīng)緯儀</p> <p class="ql-block">清華日晷</p> <p class="ql-block">陽城遺址文物展館</p><p class="ql-block">建于1985年。館內(nèi)陳列以王城崗遺址和東周陽城遺址為主的考古遺存，包括距今七八千年的雙廟溝裴李崗文化、距今五六千年的仰韶文化、距今四千年前后與夏代相關(guān)的王城崗龍山文化和二里頭文化、距今三千多年的商代二里崗文化和殷墟文化、距今近三千年的西周和東周文化遺存等。展館展示了告成歷時8000年?duì)N爛輝煌的中華文明史。（未開門）</p> <p class="ql-block">夏禹像</p> <p class="ql-block">“觀星臺”木坊</p> <p class="ql-block">“禹都陽城”坊</p> <p class="ql-block">觀星臺 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)志</p> <p class="ql-block">河南行</p><p class="ql-block">鄭州篇 之《登封告成觀星臺——“天地之中”世界文化遺產(chǎn)》</p><p class="ql-block">本組圖片拍攝于2025年4月24日</p>