<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 云選老弟，咱前三回聊了上古時(shí)期巖畫、劃符、象形、石刻和甲骨發(fā)現(xiàn)的來龍去脈?？隙朔毒S卿、王懿榮、劉鄂、孫詒讓在甲骨文方面的歷史貢獻(xiàn)。下面咱接著聊“甲骨四堂”，這四位是：羅振玉(號(hào)雪堂)、董作賓(號(hào)燕堂)、王國維(號(hào)觀堂)、郭沫若(號(hào)鼎堂)。云選老弟，這四堂的出現(xiàn)，在世界甲骨文研究史上可謂掀起了驚濤駭浪。《部分照片和文字取自網(wǎng)絡(luò)》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 首先說說羅振玉。羅振玉(1866年8月8日 ——1940年5月14日)，字叔言，號(hào)雪堂；江蘇淮安人，清官僚。自給劉鄂《鐵云藏龜》作序后，便迷上了甲骨學(xué)，從而一發(fā)不可收。加上他當(dāng)時(shí)是清政府管教育的官員，便到處搜索甲骨文片。據(jù)傳他共收集到甲骨片達(dá)三萬之多。在搜索這些甲骨的過程中，他認(rèn)真考據(jù)它們的發(fā)源地。最后他一錘定音至今——河南安陽小屯村就是甲骨文的發(fā)源處。爾后他引經(jīng)據(jù)典，相互印證大膽指出小屯村就是中國商朝的都城遺址。并連續(xù)出版了兩部甲骨文考證書籍《殷商占卜文字考》、《殷墟文契考釋》。這些突出的考古成績。奠定了他在中國甲骨文研究領(lǐng)域的顯著地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 另外，羅振玉對(duì)敦煌學(xué)、簡牘學(xué)，甲骨文子書法也都做出了不小的貢獻(xiàn)。在出國考察時(shí)，他也注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展。回國后在上海辦起了農(nóng)學(xué)社并出版巜農(nóng)學(xué)報(bào)》，想大大改變中國農(nóng)業(yè)的面貌。當(dāng)然，羅振玉在中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中走了歪路，九一八事變后，他參與策劃成立滿洲國，并任多種偽職。這是實(shí)事。理應(yīng)受到遣責(zé)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 云選老弟，關(guān)于王國維你是肯定了解的。他的號(hào)是《觀堂》他和羅振玉有拆不斷、理還亂的關(guān)系。即是親家又是師徒。又同是甲骨文研究大家。不過他死的有些悲壯。王國維是中國國學(xué)的大師，也是世界著名的學(xué)者。什么農(nóng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、史學(xué)、邏輯學(xué)、金石、考證地方志，無一不涉獵。他接觸甲骨后，科學(xué)的用甲骨文字校正歷史，使字與史相互印證來解決史學(xué)上模糊的問題。另外他對(duì)漢晉簡牘、敦煌遺證都進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和整理。尤其可嘉的是留學(xué)四年的他在日本和羅振玉研究了大量的中國文物和資料，能印的就印，不能印的就手抄，最后統(tǒng)統(tǒng)帶回中國。這批資料不但充實(shí)了中國資料的不足。更使我們明確知道了日本人在中國竊取了大批量的中國文物和資料。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 任老哥，據(jù)我所知王國維(1877年12月3日——1927年6月2日)是中國近代享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域均有卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。他16歲應(yīng)海寧州試，補(bǔ)“博士弟子員”，26歲治哲學(xué)，后轉(zhuǎn)文學(xué)，晚期專治卜辭(甲骨文)名馳中外。1925年，王國維出任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，與梁啟超、陳寅恪、趙元任等一起，培養(yǎng)了整整一代國學(xué)研究家，受到全校師生的一致推崇與愛戴。1927年夏，王國維感于“世變”，決定結(jié)束自己的生命，便修好遺書懷之，于6月2日，乘人力車從容地去到頤和園自沉于昆明湖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 任老哥，王國維最有名的一句話莫過于人生三境界的論斷，他在《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首,那人卻在，燈火闌珊處。此言一出，迅速傳遍各界，爭相引用，言必稱“三境界”。這三境界不僅是治學(xué)的路徑，更是人生哲學(xué)的體現(xiàn)，提醒人們保持初心、堅(jiān)持探索，在迷茫與挫折中不斷前行，最終實(shí)現(xiàn)自我超越。任老哥，我在職時(shí)，到兄弟單位授課或交流工作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常引用這“三境界”，至今記憶猶新。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">云選老弟，你對(duì)王國維的補(bǔ)充我很贊同。請(qǐng)你聊聊董作賓吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 任老哥，跟您聊天興趣滿滿，關(guān)于董作賓我做了些功課，這位老先生對(duì)中國甲骨文的研究是有重要貢獻(xiàn)的，他出生于1895年3月20日，1963年11月23日逝世在臺(tái)灣。原名作仁， 字彥堂，又作雁堂，號(hào)平廬。河南南陽人。甲骨學(xué)家、古史學(xué)家、“甲骨四堂”之一。 在甲骨學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域均有很深的造詣。董作賓的學(xué)術(shù)論文共計(jì)約200篇，內(nèi)簽除甲骨學(xué)外，涉及商朝歷史的許多方面。在民國十七年(1928年) 至二十三年(1934年) 曾8次主持或參加殷墟的發(fā)掘，隨后專門從事甲骨文字的研究。主編的《殷虛文字甲編》和《殷虛文字乙編》二書，共選錄抗日戰(zhàn)爭以前1至15次殷墟發(fā)掘出土的有字甲骨13047片。民國二十年(1931年)在《大龜四版考釋》一文中，首先提出由“貞人”可以推斷甲骨文的時(shí)代。之后又發(fā)表《甲骨文斷代研究例》，全面地論證甲骨斷代學(xué)說；并將殷墟出土的甲骨又劃分為5個(gè)時(shí)期。從而使甲骨文研究走上了一個(gè)新的階段。他還根據(jù)甲骨資料，探討殷代年歷之學(xué)，著有《殷歷宏》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 云選老弟，您剛才聊了董作賓，很好，深刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 任老哥，據(jù)史料記載，董作賓不僅對(duì)甲骨文有深入的研究，而且對(duì)書法及篆刻藝術(shù)等方面也頗有貢獻(xiàn)，特別是他的甲骨文書法再創(chuàng)新意。董作賓先生的甲骨文書法，是他忠實(shí)對(duì)照原片、拓片，在他對(duì)甲骨文風(fēng)格(分期)有深入認(rèn)識(shí)之后寫出來的，自然與一般應(yīng)用甲骨文的書寫者有所差別。他的甲骨文書法，就整體章法而言，行距寬綽、用筆溫和，字形妍美，書體調(diào)性一致。正文常有近似甲骨的契刻或墨(朱)書兩類，前者方筆收尖，注重刀筆趣味，表現(xiàn)出剛性之美，后者用筆圓轉(zhuǎn)，較為柔軟自適。前者似碑刻，后者類帖書。題款多作釋文，意在推廣。小字行書作跋，毫不作意。在他之前很少有人的寫法像他，在他之后，很多書家通過董作賓的甲骨文，找到了甲骨文書寫的筆趣與韻味。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 云選老弟，你剛才聊了董作賓。下面再說說郭沫若(號(hào)鼎堂)。云選老弟，郭沫若在近現(xiàn)代史上是個(gè)有爭議的人物。1927年他發(fā)表了巜請(qǐng)看今日之蔣介石》遭當(dāng)局追捕，避難日本。當(dāng)時(shí)的日本風(fēng)和日麗。郭沫若到日本不久娶了個(gè)日本媳婦。心情安定，學(xué)腦大開。偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了羅振玉的甲骨文書籍。便一發(fā)不可收拾的研究起了甲骨文。真是天勢(shì)人和，憑借媳婦的關(guān)系認(rèn)識(shí)了諸多日本甲骨文收藏者。同時(shí)又到日本的諸多博物館、圖書館看到了大量的甲骨文，他連拓帶畫資料頗多。經(jīng)過近兩年的研究便出版了《中國古代社會(huì)研究》，書中大量引用了甲骨文說法。此舉轟動(dòng)一時(shí)。接著又出版了《殷周青銅器銘文研究》《金文叢考》《金文粹編》《卜辭通纂》其中《卜辭通纂》分八類用甲骨文解讀補(bǔ)正歷史。從此成為甲骨文研究大師。新中國初期又用舉國之力組織編輯出版了煌煌巨著巜甲骨文全集》收集甲骨文四萬余片。在甲骨文研究中可謂功不可沒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 任老哥，縱觀甲骨文研究史，我認(rèn)為董作賓與王國維(觀堂)、郭沫若(鼎堂)、羅振玉并稱“甲骨四堂”。但董作賓是殷墟考古的野外發(fā)掘者，占有的研究材料之多、對(duì)甲骨研究的深度和廣度、學(xué)術(shù)著作之豐，都是其他三堂不能比擬的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 云選老弟，中國的甲骨文至今仍是一門大學(xué)問。還有大部份文字無解?？芍^任重而道遠(yuǎn)，讓我們繼續(xù)努力，在普及甲骨文文化，宣傳中國文字的歷史發(fā)展而出點(diǎn)微薄之力。你說是不是！</b></p>