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<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年8月3日。</p><p class="ql-block">在朋友妹妹承辦的工業(yè)園區(qū)“食堂”用完早餐，便離開(kāi)新寧奔赴長(zhǎng)沙——朋友要回去上班；我想去看看馬王堆漢墓博物館（湖南省博物院）。</p><p class="ql-block">途中，下高速繞道幾十公里，去曾國(guó)藩故居打卡。</p> <p class="ql-block">曾國(guó)藩（1811年—1872），別名曾文正，字伯涵，湖南湘鄉(xiāng)人（今婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)），“晚清第一名臣”、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。</p> <p class="ql-block">湘中有宅曰富厚堂，青磚灰瓦，未施朱漆，檐角低垂，隱于阡陌之間。此乃清一等毅勇侯曾國(guó)藩之故居也。</p> <p class="ql-block">富厚堂占地4萬(wàn)余平方米，背倚鰲山，前展荷塘，雖名“侯府”，不見(jiàn)金碧輝煌；梁柱無(wú)雕飾，土石為基，杉木作檁。蓋曾文正公有言：“作官以不要錢(qián)為本”，故營(yíng)宅但求肅穆，不尚浮華，鄉(xiāng)人謂之“鄉(xiāng)間侯府”，良有以也。</p> <p class="ql-block">半月塘</p><p class="ql-block">富厚堂前，有一處花崗巖石鋪就的半月臺(tái)，邊緣有長(zhǎng)10米、寬0.6米、高1.1米的花崗石旗座，大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬(wàn)人傘在半月臺(tái)上高高飄揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">富厚堂始建于清同治四年（1865年）占地面積40000余平方米，建筑面積10000余平方米。</p> <p class="ql-block">故居的建筑基本是磚木結(jié)構(gòu)，沿中軸線對(duì)稱(chēng)，中軸線上的建筑有門(mén)樓、內(nèi)坪、前后兩進(jìn)主樓、主樓南側(cè)有花廳、繡樓以及曾國(guó)藩的“公記”藏書(shū)樓和曾國(guó)藩長(zhǎng)子曾紀(jì)澤的"樸記"藏書(shū)樓，北側(cè)有曾國(guó)藩次子曾紀(jì)鴻的“芳記”藏書(shū)樓。</p> <p class="ql-block">故居的東門(mén)。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)門(mén)樓，步入內(nèi)坪。場(chǎng)地如此寬闊平整，草坪如此生機(jī)盎然……</p> <p class="ql-block">東廂為書(shū)室，架滿(mǎn)經(jīng)史。公少時(shí)鈍，每日誦百遍方止，室中猶存殘卷，墨香依稀。</p><p class="ql-block">西廂置案，公在此批牘。湘軍起時(shí)，一日手書(shū)數(shù)十函，案角磨平，見(jiàn)其“勤”。</p> <p class="ql-block">頭門(mén)上方懸掛著曾紀(jì)澤書(shū)“毅勇侯第”四字匾。兩側(cè)有一條長(zhǎng)100米、寬5米的花崗巖石道。宅東門(mén)、宅西門(mén)分列左右。因“毅勇侯第”是仿“泮宮”而建造的，故又稱(chēng)之為“泮池”。</p> <p class="ql-block">曾國(guó)藩的功名與軍事生涯，是“勤能補(bǔ)拙”的極致詮釋?zhuān)洹皸壩膹能?、屢敗屢?zhàn)”的經(jīng)歷尤為震撼——早年七次科舉方中秀才，后經(jīng)苦讀終成進(jìn)士。初入仕途十年七遷至二品侍郎，以“日課十二條”自律，以勤補(bǔ)拙。</p> <p class="ql-block">1853年太平天國(guó)勢(shì)大，曾國(guó)藩棄文從軍，在湖南組建湘軍。然初戰(zhàn)即遭重創(chuàng)（靖港慘敗），目睹湘鄉(xiāng)子弟陣亡，羞憤投水，被部下救起；湖口之役，水師中石達(dá)開(kāi)陷阱，全軍覆沒(méi)，二次投江自盡未遂；“祁門(mén)之圍”，因戰(zhàn)略失誤遭太平軍圍困，絕望中三度欲自盡，幸得鮑超救援突圍。</p> <p class="ql-block">三次自殺未遂后，他領(lǐng)悟“大丈夫當(dāng)死中求生，禍中求?！?。將奏折中“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，彰顯不屈意志。此后重整軍紀(jì)，以“結(jié)硬寨，打呆仗”戰(zhàn)術(shù)步步為營(yíng)。</p><p class="ql-block">歷經(jīng)11年苦戰(zhàn)，1864年率湘軍攻破天京，平定太平天國(guó)，受封一等毅勇侯，成“古今第一完人”典范。其以書(shū)生領(lǐng)兵、三度瀕死而終成巨勛，印證“勤毅可補(bǔ)天缺”。</p> <p class="ql-block">從“投水懦夫”到“中興名臣”，曾國(guó)藩以血淚淬煉出“敗中求活，拙中求進(jìn)”的生存哲學(xué)，成為逆境奮起的永恒象征。</p> <p class="ql-block">前行至八本堂，此乃正廳，堂內(nèi)“八本堂”三字為曾公手書(shū)，下方是曾氏家族“八本”家訓(xùn)，字字刻骨。</p> <p class="ql-block">“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本”，此乃治學(xué)之道。曾公一生勤學(xué)不輟，即便在戰(zhàn)火紛飛之際，亦堅(jiān)持讀書(shū)明理，其治學(xué)精神令人欽佩。</p><p class="ql-block">“事親以得歡心為本”，道盡孝悌之道。曾公對(duì)長(zhǎng)輩恭敬有加，常思親恩，以實(shí)際行動(dòng)踐行孝道，為后世樹(shù)立典范。</p><p class="ql-block">“養(yǎng)生以戒惱怒為本”，凡事都要心平氣和地對(duì)待，不要?jiǎng)虞m發(fā)脾氣，否則不僅傷身，也傷感情，對(duì)養(yǎng)生十分不利。</p><p class="ql-block">“立身以不妄語(yǔ)為本”，彰顯其品德修養(yǎng)。曾公為人正直，言行一致，不妄語(yǔ)，不欺人，以誠(chéng)待人，贏得眾人敬重。</p><p class="ql-block">“居家以不晏起為本”，強(qiáng)調(diào)勤勉自律。曾公一生嚴(yán)于律己，早起成為習(xí)慣，即便位極人臣，亦不改勤勉之風(fēng)。</p><p class="ql-block">“居官以不要錢(qián)為本”，體現(xiàn)其清廉自守。在官場(chǎng)中，曾公堅(jiān)守原則，不貪財(cái)，不受賄，以清廉贏得民心，獲“曾青天”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block">“行軍以不擾民為本”，展現(xiàn)其仁愛(ài)之心。曾公統(tǒng)帥湘軍，紀(jì)律嚴(yán)明，不擾百姓，深得民心，為平定叛亂奠定基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">這是曾國(guó)藩贈(zèng)予愛(ài)將楊岳斌的匾額，現(xiàn)存于湖南雙峰縣曾國(guó)藩故居富厚堂。</p> <p class="ql-block">“篤親錫祜”是曾國(guó)藩思想體系與家訓(xùn)文化的重要體現(xiàn)，其核心為通過(guò)專(zhuān)一善待親長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)福澤傳承。這一理念既包含對(duì)傳統(tǒng)倫理的堅(jiān)守，也映射出曾國(guó)藩“修身齊家”的實(shí)踐智慧。</p> <p class="ql-block">廳室兩側(cè)，陳列著曾公生平事跡與手跡。其家書(shū)字字珠璣，飽含對(duì)子孫的教誨與期望，展現(xiàn)其家庭教育之智慧。</p> <p class="ql-block">富厚堂作為曾國(guó)藩家族核心居所，“篤親錫祜”匾額與“八本堂”“肅雍和鳴”等題字共同構(gòu)成家訓(xùn)體系，其中“八本家訓(xùn)”強(qiáng)調(diào)“孝致祥、勤致祥、恕致祥”，與“篤親錫祜”形成“孝親—得?！钡倪壿嬮]環(huán)，凸顯家族對(duì)和睦、孝敬的重視。</p> <p class="ql-block">富厚堂楹聯(lián)蘊(yùn)含曾國(guó)藩的人生智慧，如“清芬世守，盛德日新”強(qiáng)調(diào)清廉品格與美德傳承。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)作的75幅經(jīng)典對(duì)聯(lián)，不僅書(shū)法飄逸灑脫，更體現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，其家訓(xùn)格言堪稱(chēng)傳統(tǒng)文化瑰寶。</p> <p class="ql-block">“無(wú)慢室”最初是曾國(guó)藩在京都居住時(shí)所用書(shū)齋的名字，后來(lái)在他去世后，其子曾紀(jì)澤為了紀(jì)念父親，將位于富厚堂內(nèi)的會(huì)客廳命名為“無(wú)慢室”，以此銘記父親“與人為善”的處世哲學(xué)。“無(wú)慢室”取自《論語(yǔ)》“君子無(wú)敢慢”，意指無(wú)論對(duì)方的身份地位如何，都應(yīng)以禮相待，不可怠慢，彰顯儒家修身之道。曾國(guó)藩夫人郭筠主持家務(wù)時(shí)重視教育，主張男女平等，推動(dòng)孫輩留學(xué)，使曾氏后裔代有英才。</p> <p class="ql-block">曾國(guó)藩后代人才輩出，主要源于其家教嚴(yán)格與家風(fēng)傳承。其子曾紀(jì)澤為著名外交家，孫輩中也有多人成才。據(jù)記載，十代子孫中有200多位是在文化、科技、教育等領(lǐng)域有成就的人才。</p> <p class="ql-block">“太子太保”是曾國(guó)藩所獲殊榮之一。曾國(guó)藩先后晉升為兩江總督、直隸總督，詔加“太子太?！?，封“一等毅勇侯”，授“武英殿大學(xué)士”，升“光祿大夫”，謚稱(chēng)“曾文正公”。“太子太?！北臼秦?fù)責(zé)保護(hù)太子安全的官職，后來(lái)多為榮譽(yù)性的加官贈(zèng)官，用以表彰大臣的功績(jī)與地位。曾國(guó)藩因平定太平天國(guó)等重大功績(jī)，獲此高規(guī)格的加封，彰顯了他在晚清政治舞臺(tái)上的重要地位。</p> <p class="ql-block">此匾懸掛于富厚堂前正廳大門(mén)上方，與曾國(guó)藩親書(shū)的“八本堂”黑底金字匾額上下呼應(yīng)。紅底金字的“太子太?！必?，在莊重古樸的建筑環(huán)境中顯得格外醒目，成為富厚堂這一侯府建筑中彰顯主人尊貴身份的重要標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block">“肅雍和鳴”匾懸于富厚堂中廳神龕照壁，為同治二年曾國(guó)藩親筆所書(shū)。此四字出自《詩(shī)經(jīng)·周頌·有瞽》“肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)”，其中“肅”為恭敬，“雍”為溫和，意指以恭敬溫和之態(tài)在祖先面前奏響和諧之音，方能獲祖先庇佑。曾國(guó)藩借此匾額，將詩(shī)經(jīng)典故轉(zhuǎn)化為治家理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先的敬畏與家族內(nèi)部的和睦。</p> <p class="ql-block">此匾的擺放頗具匠心。一般匾額與房屋坐向相同，而“肅雍和鳴”卻逆向而立，直面堂屋神龕。這一設(shè)計(jì)暗合曾國(guó)藩“孝友傳家”的核心思想：神龕供奉曾氏歷代先親，匾額反向而立，恰似子孫以恭敬之態(tài)向祖先匯報(bào)家族和睦之狀，形成“子孫與祖先對(duì)話”的空間隱喻，強(qiáng)化了孝道在家族延續(xù)中的精神紐帶作用。</p> <p class="ql-block">此為同治皇帝御賜曾國(guó)藩六十壽辰（同治九年，1870年）的題匾，表彰其支撐清廷的卓著功勛。</p> <p class="ql-block">故居內(nèi)的藏書(shū)樓是精華所在，其規(guī)模宏大，曾藏書(shū)達(dá)30多萬(wàn)卷，是我國(guó)保存完好的最大私家藏書(shū)樓之一，彰顯曾公對(duì)知識(shí)的重視與追求。</p> <p class="ql-block">倉(cāng)房存谷，公令“濟(jì)鄰”。歲歉則開(kāi)倉(cāng)，曰“富而不施，如衣錦夜行”。</p> <p class="ql-block">在故居的西北角半山坡上，有咸豐七年（1857)曾國(guó)藩在家守孝期間親手營(yíng)建的“思云館”。</p> <p class="ql-block">曾國(guó)藩這位晚清重臣，其歷史評(píng)價(jià)兼具卓越貢獻(xiàn)與深刻爭(zhēng)議，需置于近代中國(guó)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜背景下審視。</p> <p class="ql-block">功績(jī)與貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block">1. 力挽狂瀾；他創(chuàng)建湘軍平定太平天國(guó)，延緩清王朝崩潰，推動(dòng)“同治中興”，并倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦江南制造總局、派遣首批留美幼童，開(kāi)啟中國(guó)近代化探索。</p> <p class="ql-block">2. 儒家實(shí)踐：以“拙誠(chéng)”修身，踐行“立德、立功、立言”三不朽，家書(shū)家訓(xùn)融合倫理與治世智慧，影響東亞文化圈；持家嚴(yán)謹(jǐn)，家族代出人才。</p> <p class="ql-block">3. 革新務(wù)實(shí)：整合儒法道思想，從理學(xué)理想轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用，推動(dòng)軍事、工業(yè)、教育近代化，奠定中國(guó)首批近代工業(yè)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">局限與爭(zhēng)議</p><p class="ql-block">1. 鎮(zhèn)壓手段殘酷：為維護(hù)清廷，默許湘軍屠城（如安慶、南京），得名“曾剃頭”，仁政理想與鐵腕現(xiàn)實(shí)尖銳沖突。</p> <p class="ql-block">2. 維護(hù)舊秩序：雖見(jiàn)清廷腐朽，仍拒絕根本變革，被革命派斥為“民賊”；對(duì)外簽訂不平等條約（如《天津條約》），背負(fù)“賣(mài)國(guó)”罵名。</p> <p class="ql-block">3. 精神困境：終生與焦慮搏斗，道德追求常向權(quán)術(shù)妥協(xié)（如設(shè)“小金庫(kù)”打點(diǎn)權(quán)貴），未達(dá)王陽(yáng)明式“此心光明”之境。</p> <p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊u(píng)其“不全之崇高”甚為精當(dāng)。曾國(guó)藩以凡人之資，在崩壞之時(shí)代極限踐行儒家理想，卻困于舊秩序桎梏。其掙扎與矛盾，既揭示傳統(tǒng)精英的救世困境，也為現(xiàn)代人提供“平衡理想與現(xiàn)實(shí)”的參照。其功在開(kāi)拓近代化，過(guò)在維護(hù)專(zhuān)制，恰成中國(guó)近代轉(zhuǎn)型的悲情縮影。</p> <p class="ql-block">青年時(shí)期，偉人對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)極高，曾言“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。隨著馬克思主義思想的接受，偉人對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)向批判。他指出：曾國(guó)藩是“地主階級(jí)的領(lǐng)袖……”盡管曾國(guó)藩在治學(xué)、治軍上有成就，但其立場(chǎng)決定了其維護(hù)封建統(tǒng)治的本質(zhì)。偉人認(rèn)為，曾國(guó)藩代表的是“站在歷史進(jìn)步反面的”勢(shì)力，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命目標(biāo)背道而馳。</p> <p class="ql-block">宅北有荷花池，后山有綠杉亭、存樸亭等。</p> <p class="ql-block">漫步富厚堂，青磚黛瓦間斑駁朝服與泛黃家訓(xùn)靜訴滄?！扔懈x傳家的質(zhì)樸，也見(jiàn)官宦人家的規(guī)制。曾國(guó)藩的功過(guò)是非，需置于晚清變局中審視：其經(jīng)世濟(jì)民之策有進(jìn)步性，而維護(hù)封建秩序的局限亦顯歷史必然，是非功過(guò)皆印刻時(shí)代烙印。</p><p class="ql-block">故居殘檐如歷史切片——進(jìn)步性囿于階級(jí)局限，掙扎軌跡恰證改良主義在近代中國(guó)的必然困境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>