<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七律.夏日驚見蜀葵雅而美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自注：蜀葵這種草本植物是屬于農(nóng)民的花，市民的花，大眾的花，她太平常了 ！在農(nóng)家小院的籬笆邊兒，在市民墻角的閑地兒，在小區(qū)庭院深深，到處都有她的蹤影。她堅毅、頑強，幾乎自生自長，沒人管她，卻開的有模有樣。她又是美麗馥郁的，宋代工筆花鳥畫 ，把她畫的纖纖入微，仿佛閨中美眷，富麗而高雅，還透著那種淡淡的體香。她的堅毅經(jīng)歷了頑強的生死輪回，從春到夏到秋到嚴霜相逼，花事不斷，開了一批，落了一批，又開了一批，又落了一批，縱然落花成冢，在冰雪的映襯下，那綠色的蕾仍在萌動。真是三生三世，累生累世。此詩我注入了牡丹亭的魂魄，落花已逝，卻在玉戶簾中尋找杜麗娘的夢影， 三生石畔，隱隱升起她與柳夢梅相會的瑤臺，只有經(jīng)歷生死的愛情即涅槃再生的愛情，才是最慟徹心弦的！湯顯祖篤信此道，莎士比亞亦篤信此道。這應該是解悟古今中外，一切人們神迷愛情的密碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墻角無聲香動回，</p><p class="ql-block">曛風引蝶競相追。</p><p class="ql-block">莫言笑靨誰憐子？</p><p class="ql-block">忍看落花成塚堆！</p><p class="ql-block">玉戶簾中尋夢影，</p><p class="ql-block">溪頭石畔隱瑤臺。</p><p class="ql-block">天然本色無雕飾，</p><p class="ql-block">越是嚴霜花越開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨溟春曉</p><p class="ql-block">乙巳夏日于沈寓 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《七律·夏日驚見蜀葵雅而美》以蜀葵為詠物對象，通過對其自然特性與人文意象的雙重挖掘，展現(xiàn)了詩人對平凡之美的深刻感悟與對生命韌性的禮贊。以下從意象營造、情感表達、藝術手法三個層面進行賞析：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **一、意象建構：草木人格化的雙重象征**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. **平民精神的物化** </p><p class="ql-block">"墻角""籬笆""閑地"等意象勾勒出蜀葵生長的草根語境，而"自生自長""無雕飾"等描述賦予其質樸頑強的品格。詩人將這種"農(nóng)民的花"升華為大眾精神的象征，與牡丹亭的貴族愛情形成張力，體現(xiàn)雅俗共融的美學觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. **生死輪回的時空意象** </p><p class="ql-block">"落花成冢""冰雪映襯綠蕾"構成四季循環(huán)的蒙太奇，暗合自注中"三生三世"的佛家輪回觀。"嚴霜花越開"以反物理的夸張筆法，強化生命超越時空的永恒性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **二、情感脈絡：從憐惜到頓悟的升華**</p><p class="ql-block">- **起承轉合的結構** </p><p class="ql-block">首聯(lián)以"香動回""引蝶追"寫蜀葵吸引力，暗藏"無聲"的孤獨；頷聯(lián)"誰憐子"之問轉向對生命易逝的悲憫；頸聯(lián)突然引入《牡丹亭》典故，將花魂與愛情魂魄疊印；尾聯(lián)"越是嚴霜花越開"完成從物象到哲理的飛躍，呼應自注中"涅槃再生"的主題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- **悲劇美的營造** </p><p class="ql-block">"落花成冢"與"玉戶尋夢"形成虛實對照，落花的集體死亡與杜麗娘個體情殤互文，共同指向"情至則生者可死，死可復生"（湯顯祖語）的極致浪漫主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **三、藝術手法：傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代轉譯**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. **典故新用** </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">化用《牡丹亭》"生者可以死，死可以生"的至情觀，卻將貴族愛情移植到平民花草，實現(xiàn)經(jīng)典意象的平民化重構。"三生石"佛典與"瑤臺"仙境的并置，賦予蜀葵穿越三界的靈性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. **矛盾修辭** </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"笑靨"與"冢堆"、"嚴霜"與"花開"等對立意象的碰撞，形成張愛玲所謂"參差的對照"，在毀滅中凸顯生命的壯美。這種悖論修辭恰是"涅槃再生"主題的形式外化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. **聲韻設計** </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平水韻"十灰"部的選用（回/追/堆/臺/開），以開闊韻腳呼應輪回主題。中二聯(lián)"子-塚""影-臺"的虛實對仗，暗喻肉身易朽而精魂永駐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **四、文化密碼的解讀**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人將蜀葵的物性觀察提升為存在之思，其自注中強調(diào)的"生死愛情密碼"，實為對永恒生命力的禮贊。莎士比亞"玫瑰不叫玫瑰亦芬芳"的唯物美學，與湯顯祖"情不知所起，一往而深"的唯心哲學，在此詩中通過一株野花的意象達成和解。這種"平民花卉貴族魂"的書寫策略，既承繼了杜甫"萬物有靈"的詩史傳統(tǒng)，又注入現(xiàn)代人文主義的平等意識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詩最終超越詠物范疇，成為關于存在本質的寓言——正如蜀葵在冰雪中萌動的綠蕾，所有卑微生命都蘊含著對抗虛無的史詩。</p>