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觀“涼州”展（mp637-2588）

半日閑

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年8月10日，周末，我們參觀了蘇州吳文化博物館（吳中博物館）“涼州——文化想象與歷史真實(shí)”特展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。邊塞派詩(shī)人中蒼涼孤遠(yuǎn)、雄渾悲壯、金戈鐵馬的涼州，神秘而令人向往。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年7月25日~11月23日，蘇州吳文化博物館舉辦“涼州——文化想象與歷史真實(shí)”特展，這是該館“新九州”系列展覽的第四期。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?展覽共展出181套272件文物，涵蓋武威、張掖、酒泉三地六家博物館的藏品，以物觀史，透物見(jiàn)人，呈現(xiàn)了一個(gè)具有文化追憶和想象意義的涼州。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涼州，取地處寒涼之地之意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涼州一詞自西漢武帝時(shí)誕生以來(lái)，其地理與行政空間因時(shí)而變，但大致范圍在今甘肅省的河西走廊一帶，以西漢設(shè)置的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡為代表。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)方面的涼州，更成為一種東南對(duì)西北的文化想象，使得其特立卓然于中國(guó)文化版圖。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?唐朝詩(shī)人王翰的涼州詞，可以滿(mǎn)足我們對(duì)于涼州所有關(guān)于地域和文化方面的想象。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涼州，連接南北，溝通東西，雜糅胡漢，融匯中外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">羌戎、月氏、烏孫、匈奴故地的涼州，自西漢河西四郡的建置始納入到中原儒家文化教化的版圖，同時(shí)作為西域佛教文化傳入的必經(jīng)之路，在經(jīng)過(guò)魏晉南北朝五涼時(shí)代百余年的快速經(jīng)營(yíng)后，“上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，下開(kāi)（北）魏、（北）齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈”，成為了華夏視野中的文化昌盛之地。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從漢代的“河西四郡”到隋唐的“西域四郡”“安西四鎮(zhèn)”，可以說(shuō)漢唐氣象半在河西，以涼州為最；及至宋元、黨項(xiàng)與蒙古的入駐，為河西文化注入新的血液；降至明清，隨著絲綢之路的逐漸衰落，涼州也從對(duì)外開(kāi)放的門(mén)戶(hù)變作控馭西陲的要沖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?撫今追昔，在追慕漢唐磅礴浪漫的光榮與夢(mèng)想時(shí)，涼州始終是寄托美好想象的重要承載。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">展覽分為六個(gè)單元：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?早期東西交流?：展示馬家窯文化彩陶罐等文物，反映史前時(shí)期文化交融。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?河西四郡?：通過(guò)漢代王杖詔書(shū)令冊(cè)簡(jiǎn)（記載養(yǎng)老制度）、彩繪漆木鳩（象征七十歲以上老人）等文物，展現(xiàn)西漢時(shí)期涼州納入中原版圖后的政治文化發(fā)展。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?五涼時(shí)期?：魏晉南北朝文物如北涼千佛壁畫(huà)、蓮花藻井磚等，反映中西文化交匯下的宗教藝術(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隋唐盛世?：唐胡人牽駝圖模印磚、翟舍集墓志等，展現(xiàn)胡漢雜居的商業(yè)繁榮。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?西夏佛教?：西夏善業(yè)泥佛像、西夏文手抄文書(shū)等，體現(xiàn)西夏時(shí)期佛教文化與文字特色。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?元明清延續(xù)?：元代藏文“六字真言”石經(jīng)版、清代乾隆款琺瑯馴馬圖薄胎瓶等，反映涼州文化在多民族融合中的傳承。 ?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">展覽的亮點(diǎn)文物：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?漢代王杖詔書(shū)令冊(cè)簡(jiǎn)?：1959年出土于武威磨嘴子漢墓群，記載漢代養(yǎng)老制度，與鳩杖同葬，共36枚簡(jiǎn)牘。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?北涼石塔?：未明確提及具體文物，但展覽標(biāo)題顯示其包含北涼時(shí)期重要文物。 ?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?河西走廊地理版圖狹長(zhǎng)，東接關(guān)中與中原，西靠新疆和中亞，北連歐亞草原的蒙古高原，南與祁連山脈和青藏高原相倚，歷來(lái)是各種文化碰撞交流的地區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中西、南北的不同文化因素藉此通道交互傳播，使得該地域成為我國(guó)內(nèi)地與歐亞大陸中亞文化交匯的重要緩沖地帶和交通要道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">河西地區(qū)在史前東西文化交流中的重要作用，體現(xiàn)在物質(zhì)遺存上，以彩陶和青銅的地位較為突出。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">河西所在的甘肅可以說(shuō)是"彩陶之路"的核心地區(qū)，時(shí)間上，自距今8000年的大地灣文化開(kāi)始，至距今3000~2500年的沙井文化止，甘肅是東亞彩陶文化延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的地域；此外，甘肅的彩陶在吸取中原仰韶文化彩陶因素的同時(shí)，結(jié)合本地文化土壤，形成了獨(dú)具特色的馬家窯文化彩陶，并對(duì)鄰近的新疆和川西地區(qū)彩陶文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"彩陶之路"是早期中西方文化交流的首要通道，可稱(chēng)作后來(lái)"絲綢之路"的前身。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?甘肅的青銅時(shí)代文化與新疆、中西亞、歐亞草原地區(qū)有著緊密的聯(lián)系，從中西亞經(jīng)甘肅到中原這一自西向東的"青銅之路"，可以視為"彩陶之路"的延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>分布于今甘肅省中、東部的齊家文化，及其后以中、西部為中心的四壩文化，其文化因素體現(xiàn)出強(qiáng)烈的中西交流色彩。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?河西四郡涼州概念的形成</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《史記．大宛列傳》載："月氏居敦煌、祁連間";《漢書(shū)·西域傳》載："烏孫本與大月氏共在敦煌間";《后漢書(shū)．西羌傳》記月氏"舊在張掖、酒泉地"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，河西一帶為月氏、烏孫、匈奴等民族駐牧之地。漢初，匈奴漸強(qiáng)，破月氏，擊烏孫，占領(lǐng)了河西地區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢武帝元朔三年（公元前126年），改雍州曰涼州，以其金行，土地寒涼之故，其下轄武威、張掖、酒泉、敦煌、隴西、金城、天水、安定等九郡，覆蓋了今甘肅省的中西部地區(qū)，雍州改涼，正式進(jìn)入中原版圖。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">河西走廊是中原通往西域的必經(jīng)之路，占有河西后，西漢政府在走廊北部構(gòu)筑起綿延數(shù)千里的漢塞防御系統(tǒng)，確保了沿線(xiàn)的安全和暢通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為隔絕羌胡、溝通西域，公元前121年，漢武帝派霍去病兩次出征西域，敗匈奴，收復(fù)河西地，隨后置武威、酒泉兩郡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?公元前111年，又在武威、酒泉兩郡下各分置張掖、敦煌郡，設(shè)陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)，史稱(chēng)"列四郡，據(jù)兩關(guān)"。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>西晉末年，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，東晉政府南下偏安。西晉永康二年（301年），散騎常侍張軌從家鄉(xiāng)安定烏氏（今甘肅平?jīng)鑫鞅保┏鰹樽o(hù)羌校尉、涼州刺史。"天下方亂，避難之國(guó)唯涼州耳"，遠(yuǎn)離中土的涼州成為了北中國(guó)最為安定的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公元318年，張軌之子張寔?zhàn)苑Q(chēng)涼王，正式建立前涼政權(quán)，定都姑臧（今甘肅武威）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自張氏建立前涼，從301年至439年，河西走廊及青海、內(nèi)蒙古部分地區(qū)，先后出現(xiàn)漢人張氏建立的前涼（301年﹣376年），氏族呂氏建立的后涼（386年﹣401年），鮮卑禿發(fā)氏建立的南涼（397-414年），漢人李氏建立的西涼（400年﹣421年），匈奴盧水胡沮渠氏建立的北涼（397年﹣439年）等五個(gè)以"涼"為國(guó)號(hào)的政治格局，史稱(chēng)"五涼"，形成了"上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，下開(kāi)魏、齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈"的魏晉南北朝之五涼文化。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?至隋唐，"河西隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁而人富其地"。隋煬帝過(guò)涼州，臨張掖，登山丹焉支山，參禪天地，謁見(jiàn)西域二十七國(guó)使臣，舉行盛大的"萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)"；玄奘《大唐西域記》載："涼州河西一都會(huì)，襟帶西番，蔥右諸國(guó)，商旅往來(lái)，無(wú)有停絕"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涼州作為西北邊境的通都大邑，東西絲綢之路橫貫，東北通靈、夏、河套，西南障河、湟、祁連，是唐朝西北一線(xiàn)之中權(quán)，不僅是西方的門(mén)戶(hù)，也是唐朝關(guān)中腹地的后方奧援，其戰(zhàn)略位置的重要性在唐朝面臨北方突厥和回紇、西方吐蕃壓力的時(shí)候愈發(fā)凸顯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為隔斷羌胡（"羌"指吐蕃，"胡"為突厥、回紇），景云二年（711年），唐朝在涼州設(shè)立河西節(jié)度使，統(tǒng)轄涼（今武威）、甘（今張掖）、肅（今酒泉）、瓜（今瓜州）、沙（今敦煌）、伊（今哈密）、西（今吐魯番）等七州。河西節(jié)度使是唐朝設(shè)立的第一個(gè)節(jié)度使，涼州成為唐代文化士人建功立業(yè)的理想去處，豪情寄寓涼州，催生出了意蘊(yùn)蒼涼深遠(yuǎn)又不失壯闊的"涼州詞"。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西夏是以黨項(xiàng)為核心建立的非漢民族政權(quán)，興國(guó)之初，為解決兵興糧匱的問(wèn)題，將畜牧甲天下的涼州作為戰(zhàn)略目標(biāo)，經(jīng)與吐蕃、北宋、回鶻等近半個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)奪，于公元1032年奪取了涼州。1038年西夏建國(guó)，升涼州為西涼府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西夏立國(guó)期間，與宋、遼兩國(guó)大體保持和睦相處、友好往來(lái)的關(guān)系。占據(jù)河西走廊后，西夏即構(gòu)建了以涼州（今甘肅武威）、甘州（今甘肅張掖）為中心的交通網(wǎng)絡(luò)，不僅發(fā)揮軍事戰(zhàn)略要地的作用，也成為控制東西商貿(mào)的交通樞紐，與宋、遼、金之間的朝貢貿(mào)易和邊境的榷場(chǎng)貿(mào)易興盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西夏文化一個(gè)非常重要的特點(diǎn)是創(chuàng)制了自己獨(dú)特的文字。李元昊創(chuàng)制文字的初衷是提高黨項(xiàng)人自身的民族身份認(rèn)同。元滅西夏，西夏文字繼續(xù)在一定范圍內(nèi)使用，直至明朝。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公元1226年，成吉思汗攻打西夏，連克河西諸州，涼州歸附。公元1244年，在涼州主政的闊端太子邀請(qǐng)吐蕃佛教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)前往涼州，共同商量吐蕃問(wèn)題。公元1246年，薩迦攜侄子八思巴前往涼州與闊端會(huì)晤，雙方達(dá)成《薩迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》，吐蕃正式和平納入蒙古統(tǒng)治，藏傳佛教也得到了蒙古人的尊重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明朝為了保證邊疆穩(wěn)定，在河西設(shè)立甘肅鎮(zhèn)，在嘉峪關(guān)以東設(shè)置涼州衛(wèi)、莊浪衛(wèi)、永昌衛(wèi)、山丹衛(wèi)、甘州五衛(wèi)、肅州衛(wèi)、鎮(zhèn)番衛(wèi)等衛(wèi)，三守御千戶(hù)所（鎮(zhèn)夷守御千戶(hù)所、古浪守御千戶(hù)所、高臺(tái)守御千戶(hù)所），形成了以甘肅鎮(zhèn)為中心的衛(wèi)所防御體系。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涼州的歷史是一部河西走廊的開(kāi)拓史，我國(guó)西北疆域的開(kāi)發(fā)史，我們對(duì)涼州的歷史追憶與文化想象，更多的是追慕一種意氣風(fēng)發(fā)的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從古至今，祁連山庇佑下的涼州道路，張騫走過(guò)，班超與霍去病走過(guò)，鳩摩羅什走過(guò)，玄奘走過(guò)，法顯走過(guò)，說(shuō)著漢語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)、回語(yǔ)的人群走過(guò)，這條聲聲慢慢的文化長(zhǎng)路與精神思路，經(jīng)過(guò)了千年的滄海更迭，我們也期冀迎來(lái)新的涼州氣象。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">展覽仿佛讓我們回到了古涼州，與當(dāng)時(shí)的人、物、詩(shī)詞對(duì)話(huà)，也讓我們對(duì)我國(guó)特別是涼州、古絲綢之路等悠久歷史和燦爛文化，有了一個(gè)新的了解，讓我們更熱愛(ài)這片熱土。</span></p>