<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">游崇圣寺三塔</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">（一）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">千里來尋千尋塔，?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">古寺古塔有佛法。?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">永鎮(zhèn)山川建功業(yè)，?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">屹立千年不倒塌。?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;"> （二）?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">云霄三塔勢恢宏，?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">勝地佛光耀蒼穹。?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">洱海湖邊聞鐘聲</b><b style="font-size:20px;">，?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">蒼山腳下沐禪風(fēng)。?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025年7月26日上午，在結(jié)束了麗江古城的旅游活動后，我們驅(qū)車趕往本次彩云之南行的第二站大理。原計劃是先到預(yù)訂的大理市下關(guān)鎮(zhèn)建設(shè)東路2號青橙酒店，下午去大理古城，哪知道從麗江古城出發(fā)不久便開始下雨，導(dǎo)致下高速沿G214行駛途中，破損的路面加之雨后積水，嚴(yán)重影響車速，進而讓我想到了唐南詔國第十代國王勸豐佑在位期間建造崇圣寺三塔鎮(zhèn)壓水患的重要性。到崇圣寺三塔景區(qū)門口時間已過中午12點，兩車人一致決定停車吃飯，然后先參觀崇圣寺三塔景區(qū)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、地理位置</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">?祟圣寺三塔位于云南省大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應(yīng)樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過，北76米處有梅溪，東靠G214滇藏公路。作為南詔大理國皇家寺院，選址自然十分考究。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、歷史背景?</b></p><p class="ql-block">1、大理素有“妙香佛國”之稱，從唐南詔時期開始便虔誠信奉佛教。到了唐南詔國第十代國王勸豐佑在位期間（公元824年至859年），佛教信仰達到了鼎盛，于是便興建了三塔中的主塔千尋塔。建造千尋塔的目的，除了弘揚佛法之外，還有鎮(zhèn)壓水患之意。</p> <p class="ql-block">2、兩座小塔建于北宋時期大理國段正嚴(yán)、段正興時期（公元1108至1172年），與主塔（千尋塔）的唐代建造時間相隔約300年。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)。二小塔不但構(gòu)造、外形、大部相同，而且二塔相對而傾，南塔傾斜18°，方向西北，北塔傾斜12°，方向西南。據(jù)記載400多年前已是傾斜之塔了 。</p> <p class="ql-block">3、崇圣寺始建于唐代開元年間（公元713年），鼎盛于宋代大理國時期，曾是南詔、大理國的王家寺院，并一度成為東南亞最大佛教寺院，記載顯示“九位大理國王在此出家”。 ?清咸豐、同治年間，崇圣寺曾經(jīng)的聞名于世的五大重器（三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾），除三塔外均毀于兵燹和自然災(zāi)害。 ?在金庸武俠小說《天龍八部》中稱為“天龍寺”。</p> <p class="ql-block">4、1961年3月4日，崇圣寺三塔被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。2003年8月8日，崇圣寺重建工程動工。2005年4月22日，歷時的崇圣寺重建工程全部竣工。其所屬的崇圣寺三塔文化旅游區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、主要景點</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">大理崇圣寺三塔文化旅游區(qū)占地1000畝，分為兩大部分：前區(qū)以三塔為中心，景點主要包括三塔、南詔建極大鐘和雨銅觀音殿；后區(qū)則是被譽為漢傳佛教第一寺的崇圣寺。</p> <p class="ql-block"><b>1、三塔</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">巍然矗立的崇圣寺三塔，正中間的大塔叫千尋塔， “尋”在古代是計量高度的單位，一尋相當(dāng)于八尺，“千尋”是形容主塔之高。千尋塔實際高度為69.13米，建于唐代南詔國時期（公元833年－840年），為方形密檐式空心磚塔，共16級，塔心內(nèi)有木梯盤旋而上。塔身呈紡錘型，線條圓潤，屬典型的唐代建筑風(fēng)格。現(xiàn)存的唐代密檐式塔的代表，還有西安的小雁塔（塔高46米）。1978年維修時從塔頂發(fā)現(xiàn)680余件南詔大理國文物，包括銀鎏金鑲珠金翅鳥等。??</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南北兩座小塔，外觀輪廓為錐形，是典型的宋代建筑風(fēng)格，建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時期（公元1108～1172年）。兩小塔相距97米，每座塔高度均為42.19米，為八角形樓閣式10級磚塔，每級塔檐上砌出模擬木構(gòu)建筑的斗拱、平座和形狀各異的塔形龕，塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕，層層各異。</p><p class="ql-block ql-indent-1">兩座小塔距離大塔都是70米，三塔呈等腰三角形分布。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千尋塔前照壁上有明代黔國公沐英之孫沐世階所寫“永鎮(zhèn)山川”四個大字，每字高1.7米。據(jù)說大理地區(qū)多水患，要治水必先治龍，可龍只畏大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患也就很少了。三塔象征佛教“三寶”（佛、法、僧），塔身浮雕中的蓮花、佛像等元素反映南詔大理國佛教密宗的盛行。??</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一千多年前，人們是如何建造三塔的？民間一直流傳著"堆土建塔"、"挖土現(xiàn)塔"之說。也有專家依據(jù)1978年至1981年對三塔進行歷時三年的維修與加固時，人們在塔身上發(fā)現(xiàn)了許多圓孔，據(jù)此推斷這些圓孔是當(dāng)年建設(shè)三塔搭建腳手架遺留下來的。但我不認同這一觀點，三塔曾經(jīng)歷30余次強地震而仍然屹立不倒，這就證明民間的說法比一些專家的推斷可靠。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">崇圣寺三塔經(jīng)歷千年的風(fēng)雨剝蝕，以及30余次強地震的考驗。雖然都已不同程度的偏離垂直線，并且呈傾斜狀態(tài)已達400多年，但仍然屹立。明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔卻能奇跡般不倒；1925年的大地震，城內(nèi)民房倒塌達99%，千尋塔只震落了塔頂上的寶剎。這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說，無疑是一個奇跡。</p> <p class="ql-block"><b>2、南詔建極大鐘</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">原為崇圣寺五大重器之一?！澳显t”為國號，“建極”是年號。南詔建極大鐘鑄于南詔國建極十二年（公元871年）。徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫到：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里”。遺憾的是南詔建極大鐘毀于清末戰(zhàn)亂?，F(xiàn)在我們看到的大鐘于1997年重鑄，鐘高3.86米，口徑2.138米，重16.295噸，為云南省第一大鐘。</p> <p class="ql-block"><b>3、雨銅觀音殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">雨銅觀音鑄于南詔中興二年（公元899年）。傳說當(dāng)時高僧們以銅鑄觀音像，及鑄至觀音像一半時，銅已用盡，正在無奈之際，恰逢天降銅雨，滿地皆為銅屑，取以鑄像，不余不虧。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音鑄于南詔中興二年（公元899年）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于大火，銅像之兩手及衣角亦有損壞。直至光緒二十二年（公元1896年），時任大理提督的蔡標(biāo)，方將其損壞部分修復(fù)。然而在文革時期，雨銅觀音被作為“破四舊”的對象砸碎回爐了。 ????</p><p class="ql-block ql-indent-1">如今所看到的雨銅觀音殿在原先的舊址上擴大重建，于1999年建成?，F(xiàn)在的雨銅觀音殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米。殿內(nèi)居中的2.2米高的漢白玉須彌座上，有1.8米的貼金銅鑄蓮花座，蓮花座上站立有8.6米高銅鑄貼金的雨銅觀音。重鑄的雨銅觀音根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制，重11噸。慈祥、善良的女性的臉，結(jié)實挺拔的男性身材，是典型南詔中、晚期大理地區(qū)男性觀音向女性觀音過渡時期的造像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在雨銅觀音殿二樓上展示的是兩幅稀世畫卷的復(fù)制品。一幅是《南詔國史圖傳》，另一幅是《大理國描工張勝溫畫梵像卷》。</p> <p class="ql-block"><b>4、崇圣寺</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史上的崇圣寺始建于唐代開元年間，以南詔國皇家寺院為雛形，至大理國時期發(fā)展為東南亞最大佛教建筑群，形成“三閣、七樓、百廈”的宏大格局?。經(jīng)歷代擴建，到宋代大理國時期達到了顛峰。由于大理國時期佛教盛極一時，因此大理國也被譽為“妙香佛國”。大理國22位國王中有9位在崇圣寺出家為僧。當(dāng)時的崇圣寺是整個大理國，乃至整個東南亞佛教文化的中心，故被喻為“佛都”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清代以后寺院建筑逐漸損毀，僅三塔得以保存，形成了近百年“有塔無寺”的歷史?。2005年崇圣寺在原址復(fù)建，建筑群落占地600畝，建筑面積20080平方米。中軸線上依次建有：山門、天王殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。布局以保護三塔為核心，集唐、宋、元、明、清歷代建筑特色之精華，整個寺院大氣磅礴、金碧輝煌，重現(xiàn)了“靈鷲山圣地，妙香國佛都”的勝境。</p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量最大的殿。</p> <p class="ql-block"><b>天王殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">為廡殿頂單檐五開間建筑，采用金龍金鳳璽彩裝飾，整體呈現(xiàn)明代寺廟風(fēng)格。殿前懸掛徐悲鴻題寫的對聯(lián)“和風(fēng)蕩洱海，白雪點蒼山”，展現(xiàn)人文與自然的融合。??殿中供奉著大黑天神像?和四大天王雕像。導(dǎo)游小姐姐介紹說，四大護法里有喬峰和段譽。</p> <p class="ql-block"><b>彌勒殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">為仿宋代單檐廡殿頂七開間建筑，采用莊嚴(yán)典雅的和璽彩。中前供彌勒菩薩，背后供韋馱像，兩邊列天龍八部之龍部。</p> <p class="ql-block"><b>觀音殿</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">供十一面觀音像及觀音八化身，十張面孔分別是喜怒哀樂各種相，第十一張臉為佛地，功德圓滿。</p> <p class="ql-block">財神殿、藥師殿、羅漢堂只在外拍照留念，未進入。</p> <p class="ql-block"><b>九龍浴沸</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">崇圣寺九龍浴佛的傳說故事，講述了釋迦牟尼的誕生和九龍為其沐浴的神話。釋迦牟尼出生時能行走，并留下七步生蓮的傳說，這一天正是農(nóng)歷四月初八的浴佛節(jié)。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">高僧殿供奉著列代高僧，不得入內(nèi)。其余各殿因時間關(guān)系僅僅是順道遠觀。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">5、其它景點</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">三塔倒影公園：?雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。三塔倒影公園占地27畝，有水面積達10多畝。公園坐北向南，背靠一公里許的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三塔非遺展覽館和崇圣寺三塔出土文物展廳也有看點。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、旅游體驗</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)我們走近這片神圣之地，首先映入眼簾的便是那雄偉壯觀的千尋塔。它拔地而起，高聳入云，以一種不可一世的氣勢屹立于天地之間。始建于南詔勸豐佑時期的千尋塔，采用十六級方形密檐式空心磚結(jié)構(gòu)，這一獨特的建筑形式鮮明地展現(xiàn)出典型的唐代建筑風(fēng)格。每一塊磚石都仿佛在訴說著往昔的故事，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，卻依然堅固如初，彰顯著唐代工匠們高超精湛的技藝和無與倫比的智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大理崇圣寺三塔的千尋塔為治水而建，南北二塔的主要作用是守護主塔，同時三塔整體布局象征佛教中的“三界”理念，兩北二塔作為輔助鎮(zhèn)壓水患的符號，與千尋塔共同形成大理地區(qū)“治龍畏鵬”的風(fēng)水信仰 ，共同構(gòu)成風(fēng)水格局中的鎮(zhèn)水象征體系? 。 ?這種“三足鼎立”的布局，也體現(xiàn)了“三才者，天地人”的宇宙觀，三塔既是佛教“三寶”的具象化，也是南詔古國對天、地、人和諧共生的終極想象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在一千多年的歷史長河中，崇圣寺三塔經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨考驗，但始終頑強地屹立著。每一次的劫難過后，人們都會對其進行修繕和保護甚至是重建，因為它們已經(jīng)深深地融入了大理人民的心中，成為了民族精神的象征。這種堅韌不拔、守護傳承的精神，也如同三塔一樣，在蒼山洱海這片土地上代代相傳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">崇圣寺三塔不僅僅是一組杰出的古代建筑，更是大理歷史文化發(fā)展的生動見證。在南詔和大理國時期，佛教盛行，這些塔寺的建造與當(dāng)時的宗教信仰和社會生活緊密相連。它們是人們對佛法崇敬的物質(zhì)體現(xiàn)，也是當(dāng)時社會繁榮昌盛、文化昌盛的象征。在那些古老的歲月里，僧人們在塔下誦經(jīng)禮佛，信徒們懷著虔誠之心前來朝拜，香火鼎盛，梵音裊裊，一片祥和莊嚴(yán)的景象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">崇圣寺三塔早已成為了大理的標(biāo)志性景點，吸引來越來越多的游客。人們來到這里，在欣賞其雄偉、壯麗外觀，更是為了感受那份穿越時空的歷史厚重感。當(dāng)我們漫步在塔下，仿佛能聽到古代工匠們勞作的聲音，能看到僧人們虔誠的身影，能觸摸到歷史的脈搏在跳動。崇圣寺三塔，就像是一部無言的史書，用它們的存在向人們講述著大理的前世今生，它們將繼續(xù)屹立在這片土地上，見證著未來的歲月，成為永恒的文化瑰寶，讓后人永遠銘記大理那段輝煌燦爛的歷史篇章。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">注：部分圖片資料來自網(wǎng)絡(luò)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">2025年8月11日于四川西昌。</span></p>