<p class="ql-block">2025年8月3日下午，朋友之約來到上海世博會展覽館參觀展覽。</p> <p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">九天攬月，中國探月工程二十年！</p> <p class="ql-block">探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。</p> <p class="ql-block">引言</p><p class="ql-block">月球，作為距離地球最近的“鄰居”，是地球唯一的天然衛(wèi)星。月球具有獨特的空間位置、環(huán)境條件和豐富的物質資源，蘊藏了地球、太陽系起源和演化的無窮奧秘。“明月幾時有，把酒問青天”。千百年來，中國人把對月球的想象和憧憬寄托于不計其數(shù)的美妙詩句之中，從嫦娥奔月到萬戶飛天，中華民族世代傳遞著飛天的夢想。</p><p class="ql-block">2004年，國務院正式批準實施首次繞月探測工程，正式命名為“嫦娥工程”，由此拉開了我國月球與深空探測的帷幕。20年來，中國探月工程始終堅持一體化研究論證，一條龍攻關攻堅，一張藍圖繪到底，如期圓滿實現(xiàn)“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標，取得一系列標志性成果，有力提升國家科技創(chuàng)新能力，深化了人類對月球和太陽系的認知，為推動世界航天事業(yè)發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量，譜寫了世界探月的精彩中</p> <p class="ql-block">月球之旅</p> <p class="ql-block">中國探月</p> <p class="ql-block">嫦娥1—6號</p> <p class="ql-block">月壤探秘</p> <p class="ql-block">榮耀豐碑</p> <p class="ql-block">中共中央 國務院 中央軍委</p><p class="ql-block">對探月工程嫦娥三號任務圓滿成功的賀電</p><p class="ql-block">工業(yè)和信息化部、國家國防科技工業(yè)局、總裝備部、中國科學院、中國航天科技集團公司、中國電子科技集團公司并參加探月工程嫦娥三號任務的全體同志：</p><p class="ql-block">在探月工程嫦娥三號任務取得圓滿成功之際，中共中央、國務院、中央軍委向參加這次任務的全體科技工作者、干部職工、解放軍指戰(zhàn)員，表示熱烈祝賀和親切慰問！</p><p class="ql-block">嫦娥三號任務圓滿成功，首次實現(xiàn)了我國航天器在地外天體軟著陸和巡視勘察，標志著我國探月工程第二步戰(zhàn)略目標的全面實現(xiàn)，在我國航天事業(yè)發(fā)展中具有里程碑意義。這是在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，航天戰(zhàn)線落實創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的重大成果，是中國人民在攀登世界科技高峰征程上鑄就的新輝煌，是中華民族為人類探索利用太空作出的又一卓越貢獻。嫦娥三號任務是我國航天領域迄今最復雜、難度最大的任務之一，工程全線堅持自力更生、勇于探索、大力協(xié)同、攻堅克難，體現(xiàn)了堅定的道路自信、理論自信、制度自信。你們創(chuàng)造的豐功偉績、展示的拼搏精神將激勵全黨全軍全國各族人民更加信心滿懷地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。祖國和人民將永遠銘記！</p><p class="ql-block">探索浩瀚宇宙、和平利用太空，是中華民族的干年夢想和不渝追求。以嫦娥三號任務圓滿成功為標志，我國探月工程將全面轉入無人自動采樣返回的新階段，任務更加艱巨，挑戰(zhàn)前所未有。希望工程全體同志緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，深入貫徹落實黨的十八大和十八屆二中、三中全會精神，大力弘揚“兩彈一星”精神和載人航天精神，再接再厲，團結拼搏，改革創(chuàng)新，銳意進取，不斷譜寫中國航天事業(yè)發(fā)展新篇章，為全面建成小康社會、不斷奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻！</p><p class="ql-block">中共中央</p><p class="ql-block">國務院中央軍委</p><p class="ql-block">2013年12月15日</p> <p class="ql-block">獎勵與榮譽</p> <p class="ql-block">筑基之路</p> <p class="ql-block">產業(yè)新篇、文化鑄魂</p> <p class="ql-block">未來月球探測</p> <p class="ql-block">大家好！展覽中看到的探月成就是否讓您心潮澎湃呢？掃碼進入“探月許愿池”，期待看到您的寶貴建議，“許”下在未來展覽中想看到哪些內容的美好“愿望”吧！</p> <p class="ql-block">（二）希臘人</p><p class="ql-block">從阿伽門農到亞歷山</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">展覽“希臘人”是希臘共和國文化部組織的國際巡展項目，十年來已在美國、加拿大、韓國、中國等多地成功展出。本次展覽的展品來自希臘境內14家博物館，多數(shù)為希臘本土考古發(fā)掘成果，以物證的形式呈現(xiàn)出一部全景式的古希臘歷史。</p><p class="ql-block">古希臘哲學家普羅泰戈拉曾說過，“人是萬物的尺度”。本次展覽以“人”為主角，用古希臘人的故事詮釋古希臘文明。從新石器時代開始，以希臘化時代為終，每當您步入一個歷史單元，都將“遇見”一群希臘人。他們是歐洲最早的農耕者，也是愛琴海上的航海家；是西方文學和戲劇的奠基人，也是第一屆古代奧運會的運動員和第一個民主城邦的公民；是神話中希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿伽門農，也是歷史上最具遠見卓識的領導者之一亞歷山大大帝。請記住這些希臘人的名字，聆聽他們的話語，觀察他們的生活，因為在那里，我們能找到現(xiàn)代西方文明幾乎所有要素與特質。</p><p class="ql-block">讓我們一起認識他們吧，從公元前6800年開始.…</p> <p class="ql-block">新石器時代</p><p class="ql-block">THE NEOLITHIC</p><p class="ql-block">PERIOD</p><p class="ql-block">約公元前6800一前3200年</p><p class="ql-block">ca. 6800 - 3200 BC</p><p class="ql-block">公元前6800年左右，希臘步入新石器時代，這一階段持續(xù)了三千多年。</p><p class="ql-block">新石器時代相較于舊石器時代，石器制作技術取得重大進步。人們不再通過打擊，而是使用磨制的方式來制作石器，因而可以制作出表面拋光、功能多樣的工具和器皿。正是因為可以制作這些更為精細的器具，人們才能夠適應不斷變化的自然環(huán)境，逐漸告別狩獵采集的生活方式，以農業(yè)和畜牧業(yè)為生，成為這片土地上最早的農人。</p> <p class="ql-block">女人像、罐、護身符</p> <p class="ql-block">歐洲最早的農人</p><p class="ql-block">The First Farmers in Europe</p><p class="ql-block">希臘不僅是歐洲最早的農業(yè)中心，也是歐洲農業(yè)傳播的始發(fā)地。自公元前6800年起，在整個希臘，特別是中部地區(qū)，人們建立起持久穩(wěn)定的居民點。這些居民點的規(guī)模通常不大，可容納100至300人生活。人們在那里建造房屋，耕種土地，同時祈求神靈的庇佑。</p> <p class="ql-block">青銅時代</p><p class="ql-block">約公元前3200一前1100年</p><p class="ql-block">ca. 3200 -1100 BC</p><p class="ql-block">最早的青銅文明出現(xiàn)了。島上居民制作的大理石人物雕像是遠古藝術的杰出代表。</p><p class="ql-block">公元前1900年左右，克里特島上的米諾斯人開始建造大型宮殿，這意味著他們已經(jīng)形成中央集權機制，可以組織和調動大量社會資源，維持一個大型權力中心的運作。米諾斯人與周邊海域建立了廣泛的貿易聯(lián)系，勢力范圍一度擴張到基克拉澤斯群島和希臘本土南部。</p><p class="ql-block">公元前1600年左右，伯羅奔尼撒半島上興起一系列王國，其中勢力最大的王國是邁錫尼?？脊抛C據(jù)表明，在青銅時代末期，邁錫尼人可能參與了一場或一系列發(fā)生在特洛伊地區(qū)的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭后來成為西方文學的重要源泉，希臘神話最著名的故事就取材于它，盡管它的歷史真實性仍有待進一步考證。</p> <p class="ql-block">阿伽門農與金面具</p><p class="ql-block">Agamemnon and the Golden Mask</p><p class="ql-block">大約在公元前1600年，希臘南部的伯羅奔尼撒半島上，邁錫尼人開始崛起。他們是《荷馬史詩》里阿伽門農率領的英勇戰(zhàn)士，也是大膽的商人和杰出的工程師。在邁錫尼人建造的宮殿里，國王在處理國家事務，祭司在主持宗教儀式，陶工、金匠和香水師在作坊中勞作，而書吏正使用歐洲最早的書寫系統(tǒng)—線形文字B，在泥板上記錄行政和稅收明細。</p> <p class="ql-block">國王米諾斯的宮股</p><p class="ql-block">The Palaces of King Minos</p><p class="ql-block">公元前3000年左右，位于地中海東部的克里特島迎來了新的定居者。我們以傳說中的國王米諾斯的名字來稱呼他們，他們依靠優(yōu)越的地理位置在當時擁有海上霸權。大約在公元前1900年，米諾斯人開始在克諾索斯等地建造第一批宮殿建筑群，這意味著他們已經(jīng)進入復雜的社會階段。宮殿是米諾斯社會的行政與經(jīng)濟中心，由官僚體系組織領導，內設各種作坊，對外貿易往來頻繁。</p> <p class="ql-block"> 屈譬女人像</p><p class="ql-block">公元前2800一前2300年</p><p class="ql-block">雙手交叉于肉前，是基克拉澤斯文明早期人物膳像最常見的造型，此造型再細分又有多種炎型。1號晨品屬于臭型的德卡提斯瑪塔類型。</p><p class="ql-block">出士自阿戴爾戈新鳥機分克素斯島這芹類型的特點是平整的面部、三角形頭部、寬閱瘦削的雙肩、幾乎轄直的雙是以及三角形的歇骨。德卡提斯瑪塔類型膳像是20世紀藝</p><p class="ql-block">Eaty Cyclade 1(2800-2300 8C)</p><p class="ql-block">木家重要的靈感來源。2號展品具有斯派多斯類型的特點，頭部展現(xiàn)出一種卻面的姿態(tài)，頸部長而寬，身形輪廓彎曲。斯派多斯類型是基克拉澤斯人物賠像各個類型中流傳最廣的一</p> <p class="ql-block">基克拉澤斯島民</p><p class="ql-block">The Cycladic Islanders</p><p class="ql-block">基克拉澤斯這個名字可能來自古希臘語“圓圈”，古希臘人用這個詞指代環(huán)繞著提洛島（阿波羅出生地）的一圈群島?；死瓭伤刮挥趷矍俸Ｖ胁?，緊鄰克里特島和希臘本土，考古證據(jù)表明島上居民很早便與周邊地區(qū)往來，這意味著航海在愛琴海早已存在。島民們還特別擅長制作一種大理石人物雕像。這些雕像具有獨特的抽象主義風格，甚至成為20世紀藝術家的靈感來源。</p> <p class="ql-block">米諾斯人的信仰</p><p class="ql-block">1、男性陶像</p><p class="ql-block">2、揚臂女神陶像</p> <p class="ql-block">米諾斯人的信仰</p><p class="ql-block">從古王宮時期（約公元前1900至前1700年）開始，米諾斯人就確立了極具特色的宗教祭儀，雙刃斧和揚臂女神即為其中的代表。雙刃斧被認為是一種宗教標識，代表米諾斯冥府女神，也有觀點認為它象征著太陽從字宙之山升起。祭祀人像則多描繪的是神的形象，如最具特色的揚臂女神像就是晚期的一種標志性宗教形象。</p> <p class="ql-block">卡馬雷西風格陶罐</p><p class="ql-block">Kamares Ware Jug</p><p class="ql-block">約公元前1750一前1700年</p><p class="ql-block">罐身上描繪了兩棵白色的棕櫚樹，樹葉</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">出士于費斯托斯第一宮殿西翼區(qū)</p><p class="ql-block">19號房間</p><p class="ql-block">伊拉克利翁考古博物館藏</p><p class="ql-block">大小不同，給人一種動態(tài)的感覺。黑色的底紋象征土地。通過極簡方式來描繪植物是卡馬雷西風格陶器發(fā)展到后期的Middle Minoan IIB (ca. 1750-1700 BC)</p><p class="ql-block">典型特征。這類陶器的大量生產也表明</p><p class="ql-block">當時米諾斯人的燒陶工藝已非常成熟。</p> <p class="ql-block">卡馬雷西風格陶盤</p><p class="ql-block">Kamares Ware Tray</p><p class="ql-block">約公元前1750一前1700年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">出土于費斯托斯第一宮殿大廢</p><p class="ql-block">墟西廳</p><p class="ql-block">伊拉克利翁考古博物館藏</p><p class="ql-block">這個大型托盤內外表面均裝飾多種顏色</p><p class="ql-block">的圖案，特別是盤面上錯綜復雜的螺旋</p><p class="ql-block">形設計，呈現(xiàn)出輻射運動效果，這是卡</p><p class="ql-block">馬雷西風格陶器的主要特征之一。用這</p><p class="ql-block">種方式裝飾陶盤表明它可能是一個陳設</p><p class="ql-block">器，而不是實用器。</p> <p class="ql-block">卡馬雷西風格雙耳瓶</p><p class="ql-block">Kamares Ware Amphora</p><p class="ql-block">約公元前1750一前1700年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">出土于費斯托斯第一宮殿西翼區(qū)16號房間</p><p class="ql-block">伊拉克利翁考古博物館藏</p><p class="ql-block">雙耳瓶的瓶口被設計成彎弧形，這樣的設計有利于傾倒液體時更好地控制液體的流出，增加了實用性。推測這種雙耳瓶是后來在新王宮時期占主導地位的細長雙耳瓶的前身之一。</p> <p class="ql-block">荷馬時代</p><p class="ql-block">約公元前1100一前800年</p><p class="ql-block">ca. 1100 - 800 BC</p><p class="ql-block">THE HOMERIC</p><p class="ql-block">AGE</p><p class="ql-block">公元前1100年左右，邁錫尼文明崩潰。從邁錫尼文明衰落到公元前8世紀有文獻記載之前，大約有三四百年的歷史不為人如。</p><p class="ql-block">然而，對于古希臘人來說，他們的神話與傳說就是他們的早期歷史。他們以吟唱詩歌的方式，將早期歷史世代流傳下來。這些講述傳說故事的吟唱詩歌被統(tǒng)稱為史詩，其中最為重要的就是《荷馬史詩》?！逗神R史詩》成型于公元前8世紀后期至前7世紀初期，被視作反映希臘早期社會的史料，然而對于它到底反映的是哪個時期的社會狀況，目前仍有爭議。有學者認為它描繪與記錄的正是邁錫尼文明衰落后那段不為人知的歷史，所以這一時期也被稱為荷馬時代。</p><p class="ql-block">荷馬時代未期的那些游吟詩人，尤其是荷馬和赫西俄德，用文學的手法系統(tǒng)化地描寫了希臘諸神與英雄，解釋了他們從何而來，各自的職守與相互的關系。</p> <p class="ql-block">荷馬與《荷馬史詩〉</p><p class="ql-block">Homer and the Homeric Epics</p><p class="ql-block">荷馬，是古希臘最偉大的詩人，相傳由他創(chuàng)作的《荷馬史詩》是古希臘乃至西方文學中最偉大的作品之一，被譽為西方文學的起點。然而，《荷馬史詩》的重要性絕不僅在文學層面，它幾乎影響了古希臘文明的每一個領域。幾個世紀以來，古希臘人自幼便吟誦《荷馬史詩》，以史詩中那些為榮譽而戰(zhàn)的英雄為榜樣，培養(yǎng)自己的勇氣、智慧與品格。</p> <p class="ql-block">荷馬史詩</p> <p class="ql-block">幾何紋雙耳瓶</p><p class="ql-block">約公元前720年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">出士于雅典凱拉美科斯區(qū)的迪皮隆</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">ca 720 BC</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">器身上描繪了人們在葬禮上舉行戰(zhàn)車比賽的場景。有觀點認為，在古希臘，雙輪戰(zhàn)車用于游行，單輪戰(zhàn)車才用于比賽。因此，此件雙耳瓶上所繪圖案應是為紀念逝者而舉行的葬禮競技活動場景之一，而這個雙耳瓶則是獻給逝者的陪葬品。</p> <p class="ql-block">幾何紋雙耳杯</p><p class="ql-block">公元前690一前670年</p><p class="ql-block">器身上描繪了一場拳擊比賽。參賽對手面對面地站著，。（出土于底比斯希臘國家考古博物館藏）手臂彎曲，拳頭握緊的那只手上戴著手套。站在參賽者兩邊的是觀看比賽的男性觀眾，他們佩著劍，牽著馬。</p><p class="ql-block">根據(jù)《荷馬史詩》的記載，拳擊比賽是希臘歷史最悠久、最受歡迎的比賽之一。人們在比賽中戴上用柔軟的牛皮條做成的手套，或將帶子從手腕開始纏繞在整個手上，只露出大拇指。這些方法可以保護運動員的關節(jié)，避免手指受傷。</p> <p class="ql-block">荷馬頭像</p><p class="ql-block">公元2世紀中期</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館</p><p class="ql-block">荷馬被尊為古希臘最偉大的史詩詩人，然而關于他的生活和性格，我們所知甚少。他的出身、家世及其所處的時代一直以來眾說紛紜，至少有7個城市聲稱是他的出生地。公元前8世紀末或公元前7世紀初，荷馬創(chuàng)作了《荷馬史詩》（包含兩部長篇史詩《伊利亞特》和《與德賽》），不過更多人相信《荷馬史詩》是一代代游吟詩人集體口頭創(chuàng)作的結果。</p><p class="ql-block">這尊雕像應該是公元2世紀中期古羅馬雕塑家對公元前4世紀末或前3世紀初古希臘雕像的仿制。古羅馬對古希臘藝術崇拜有加、定制了許多雕塑和繪畫的復制件，其中有許多是我們了解古希臘原作的準一來源。現(xiàn)代學術界認可的在古羅馬時期雕刻的有天府馬的大理石頭像有40多尊。</p> <p class="ql-block">赫拉克勒斯雕像</p> <p class="ql-block">厄洛斯雕像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宙斯雕像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紅繪帶蓋圓盒</p> <p class="ql-block">神誕生</p><p class="ql-block">基西俄德是古希體最早的詩人之一，生活于公元前8世紀末至前7世紀初。他出生于一個農民家庭，終其一生固守象鄉(xiāng)，過著農民和牧人那樣的簡樸生活。</p><p class="ql-block">《神譜》講述達了作者赫西俄</p><p class="ql-block">微受到繆斯女神眷顧，成為能夠言說?真理”的詩人，述說了希臘諸神與英雄的誕生。</p> <p class="ql-block">赫耳墨斯頭像</p><p class="ql-block">Head of Hermes from a Hermeic Stele</p><p class="ql-block">公元前3世紀或公元2世紀</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">1885年發(fā)現(xiàn)于基克拉澤斯群島的提洛島議事廳遺址</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">3rd century BC or 2nd century AD</p><p class="ql-block">Island marble</p><p class="ql-block">Found in the Prytanelon of Delos, Cyclades, In 1885</p><p class="ql-block">Athens, National Archaeological Museum</p><p class="ql-block">赫耳墨斯是信使之神，傳達著由斯的神諭。他不僅是生者的助手，更是死者的向導，引導亡靈前往冥界。他也幫助行人和旅行者，因此常被視為道路之神的化身。這種雕刻著赫耳墨斯頭像的方形石柱，被稱為赫耳墨斯石柱，通常設置在道路或門廊旁，作為路標或距離標記。在體育館和其他公共建筑也常能見到這種石柱。</p> <p class="ql-block">古風時代</p><p class="ql-block">約公元前800一前480年</p><p class="ql-block">ca. 800 - 480 BC</p><p class="ql-block">THE ARCHAIC PERIOD</p><p class="ql-block">古風時代，城邦在希臘各地興起，城邦制度隨之形成和確立。所謂城邦，是以單個城市為中心、包括周圍農村地區(qū)的小型國家。當時的希臘人生活在成百上千個獨立的城邦里，這些城邦遍布希臘本土、愛琴海諸島，以及地中海及黑海周邊的各個殖民地。盡管在希臘化時代到來之前，希臘從未形成過統(tǒng)一的國家，但是共同的血緣和語言、共同的祭壇和宗教崇拜，以及共同的在城邦里生活的方式，讓身處各地的城邦居民都毫無疑問地確認自己是希臘人。</p><p class="ql-block">公元前8至前7世紀，泛希臘的神明崇拜中心開始陸續(xù)出現(xiàn)，其中最為重要的是奧林匹亞的宙斯崇拜圣地和德爾斐的阿波羅崇拜中心。希臘人定期在這些圣地舉行盛大祭神儀式，包括各種競技活動，最早的奧運會就由此誕生。希臘人通過這些泛希臘的崇拜活動，不斷強化自身的民族認同。</p> <p class="ql-block">奧林匹亞的運動員</p><p class="ql-block">The Athletes of Olympia</p><p class="ql-block">Athlos（競賽/競技），這個古希臘語詞匯體現(xiàn)了希臘精神的一種基本理念。公元前776年，在希臘西南部的奧林匹亞，運動員們摩拳擦掌等待著比賽開始。古代奧運會從那一年起，每四年舉辦一次，延續(xù)了一千多年。最初的比賽項目是賽跑，之后發(fā)展出跳遠、擲鐵餅、標槍、摔跤、五項全能、拳擊和格斗，以及賽馬和戰(zhàn)車比賽等多個項目。</p> <p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">紅繪陶器</p><p class="ql-block">Red-figure Kylix, Туре В</p><p class="ql-block">約公元前500一前490年</p><p class="ql-block">橙紅色陶</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">ca. 500-490 </p><p class="ql-block">摔跤這項運動在古希臘神話中就有體現(xiàn)這件陶器上描繪了兩組人物之間的搏斗一邊是英雄忒修斯和強盜普洛克路斯忒斯之間的搏斗，另一邊是赫拉克勒斯和是人安泰俄斯之間的搏斗。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)車比賽勝利者紀念碑基座</p> <p class="ql-block">持矛者還愿浮雕</p><p class="ql-block">Votive Relief of a Doryphoros (Spear-bearer)</p><p class="ql-block">浮雕刻畫了一個手特長矛、牽馬而立的男子形象。畫面中的男子左腿呈放松姿態(tài)，身形比例十分協(xié)調，具有古希臘著名雕塑家波利克里托斯的風格特點。波利克里托斯十分強調和諧平衡的比例關系，賦予雕像一種理想的美感。</p> <p class="ql-block">庫羅斯（男性立像）科菜（女性立像）</p> <p class="ql-block">城邦里的貴族</p> <p class="ql-block">古典時代</p><p class="ql-block">公元前480一前323年</p><p class="ql-block">480 - 323 BC</p><p class="ql-block">古典時代是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的時代。首先是希臘城邦與波斯帝國之間的希波戰(zhàn)爭（公元前492一前449年），隨后是以雅典與斯巴達為首的兩大軍事同盟之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前431-前404年）。戰(zhàn)事幾乎席卷了古希臘的所有城邦。</p><p class="ql-block">然而，也正是在這個戰(zhàn)火紛飛的時代，古希臘迎來了政治與文化的空前發(fā)展。斯巴達以寡頭軍事體制著稱，全民皆兵。</p><p class="ql-block">雅典人則通過多次改革逐步建立了早期民主制度，男性公民通過公民大會直接參與城邦重大事務的決策，公民身份是雅典人認可的首要身份。雅典在伯里克利時期迎來黃金時代，城邦中建造起巨大的神廟和宏偉的公共建筑，雕塑、戲劇、哲學等諸多領域巨匠輩出。公元前431年，在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭初期陣亡的將士舉行的葬禮上，政治家</p> <p class="ql-block">雅典娜頭像</p> <p class="ql-block">陶片放逐法</p><p class="ql-block">陶片放逐法是公元前487年至前416年執(zhí)行的一種制度，旨在保護雅典城邦免受治在偕主或危險政治人物的威脅。公民們希望把誰驅逐出城邦十年，就把這個人的名宇刻在一個陶片上，得票最多的人被視為對現(xiàn)存體制存在威脅的人，將遭到放逐。每年最多只有一人被放逐。</p> <p class="ql-block">多學科詞匯背后的古希臘遺產</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">出土文物</p> <p class="ql-block">雅典廣場</p> <p class="ql-block">部落英雄紀念雕像模型</p><p class="ql-block">于公元前4世紀后半葉</p><p class="ql-block">在公元前608/507年政治素克利斯提尼改革后，全體雅典公民被分到十個新的部落中，十個部落以十位雅典傳奇英雄的名字來命名。這組雕像刻畫的就是十位傳奇英雄，他們是部落的守護者。</p> <p class="ql-block">柱式建筑</p> <p class="ql-block">紅繪戲劇場景調酒壇</p><p class="ql-block">公元前400年一前375年</p><p class="ql-block">出士自培拉的東部薯地</p><p class="ql-block">培拉考古博物館藏</p><p class="ql-block">400-375 BC</p><p class="ql-block">Clay</p><p class="ql-block">Pella, Eastern cemetery</p><p class="ql-block">Archaeological Museum of Pello</p><p class="ql-block">調酒壇正面圖案貓繪的可能是阿佛洛狄特女神自洞穴中走出的場景。畫面兩側，四位胡須濃密的森林之神薩提爾正揮舞著錘子。</p><p class="ql-block">女神網(wǎng)佛洛狄特誕生與成長的故事是古典時代晚期在戲劇、除塑和繪畫中常見的藝術主題。</p> <p class="ql-block">喜劇面具石雕</p><p class="ql-block">Comic Theatrical Mask</p><p class="ql-block">公元前4世紀下半葉</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)于雅典阿塔洛斯桂廊以西區(qū)域</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">Second half of the 4th century BC</p><p class="ql-block">Pentelic marble</p><p class="ql-block">Found in Athens, west of the Stoa of Attalos</p><p class="ql-block">Athens, National Archaeological Museum</p><p class="ql-block">這件石雕表現(xiàn)了一位男性人物形象，其面部特征夸張且怪誕，具有喜劇中某些特定角色的特征。喜劇的內容主要聚焦于對個人和社會的批判，以及政治諷刺。喜劇之父阿里斯托芬（約公元前</p><p class="ql-block">450一前385年）在其創(chuàng)作中汲取了智者學派的觀點、蘇格拉底的嘲諷精神以及歐里庇得斯的現(xiàn)實主義描繪手法，為觀眾提供了深刻的洞見和明智的建議。喜劇這一表演形式的發(fā)展充分展現(xiàn)了雅典社會的活力與自由。</p> <p class="ql-block">雅典城里的女性</p><p class="ql-block">主要任務居家持家務、養(yǎng)育子女，不能獨立擁有財產繼承土地…。</p> <p class="ql-block">赫耳墨斯（墨丘利）像</p><p class="ql-block">Statuette of Hermes (Mercury)</p><p class="ql-block">公元1世紀中期</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">這尊脆像的赫耳圖斯形象與我們在展覽第三單元看到的飯為不同，具有羅馬時保羅和亞歷珊德拉博物館藏。</p><p class="ql-block">中期的藝術風格。羅馬人在長期接觸希嘴文化后，這步取收了希臘神話體系，將自己原有的神祇與希臘諸神對應融合。赫耳墨斯的特征和神話被羅馬人融入他們原有的神祇墨丘利之中。作為商人和旅行者的守護神！在希臘化時代晚期和羅馬帝國時代早期廣受歡迎。這尊照像手中原本可能握有錢袋、節(jié)杖或豐饒角，這些都是羅馬神墨丘利的象征物。</p><p class="ql-block">世博會博物館繼‘希臘人’展覽后，將于2025年11月與英國利物浦國家博物館合作推出年度大展，以羅馬神話中的諸神為線素，展現(xiàn)古羅馬社會的多元文化。</p> <p class="ql-block">揚臂女神陶像</p><p class="ql-block">emolk Fiauredith Uecls</p><p class="ql-block">公元和1250—011501</p><p class="ql-block">女枸頭租所殿王記裝飾爺標，由三乘分叉振紋、高個書形元素以及一只多枸咳，問錦是一種氣在待嗎，推剝神像頭啊的開口可以用來故盟頭冠或鮮花。王冠上裝飾符哥的安化、對安著不同的文神形數(shù)。政關型陸像替過換認力晨自然文持，雙者是女桑電通留在梅蚤場所的紀念標志。臉像所原靈的滿情疫意，可能與女察司在祭紀活的中的美服動作相呼應。另外、從險做外表速留的疫跡可以看出，糖像原先應該是退體上色的。</p> <p class="ql-block">金花冠</p><p class="ql-block">Myrtle Wreath</p><p class="ql-block">公元前350一前325年</p><p class="ql-block">出士于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯塞薩洛尼基考古博物館藏</p><p class="ql-block">此花冠為桃金娘式金花冠。氣味芳香的桃金娘是女神阿美洛狄特的圣植，象征著生命的恒久不息。在宗教儀式、祭祀活動、社交宴會、競技運動以及戲劇慶典等莊重場合，人們習慣于佩戴由金、鍍金或天然材質制作而成的花冠。在馬其頓地區(qū)，金花冠被視為尊貴身份的標志，安放在男性和女性的墓葬中，作為他們個人榮耀的一種獨特標志。</p> <p class="ql-block">亞歷山大大帝</p><p class="ql-block">Alexander the Great</p><p class="ql-block">亞歷山大東征不僅是軍事上的勝利，也是政治與文化的革命。他改變了自古典時代以來希臘與波斯之間長期對抗的軍事格局，采取各種舉措革除東西方舊有藩篙，催生出融合東西方特征的希臘化文明，創(chuàng)造了一個開放包容、多民族與多元文化并存的時代。亞歷山大大帝病逝后，其帝國分裂為塞琉古、托勒密、安提柯等希臘化王國，持續(xù)三百年的希臘化時代深刻影響了歐亞大陸文明演進的軌跡。</p> <p class="ql-block">亞歷山大頭像</p><p class="ql-block">Head of Alexander</p><p class="ql-block">公元2世紀</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">保羅和亞歷珊德拉博物館藏</p><p class="ql-block">年輕亞歷山大大帝的頭像，其發(fā)型呈現(xiàn)波浪狀，這種發(fā)型在古希臘藝術中常被用來描繪英雄和神靈。觀察其側面，可以發(fā)現(xiàn)頭部纏繞著一條扭狀束帶，這是祭司身份的象征。這一細節(jié)表明，在創(chuàng)作過程中，亞歷山大大帝被賦予了神性的特質，人們認為他能夠與諸神進行溝通與交流。這尊雕像表現(xiàn)的是理想化的亞歷山大雕像，根據(jù)其發(fā)式和雕刻技術，表明其可能創(chuàng)作于公元2世紀左右。</p> <p class="ql-block"> 亞歷山大潘神雕像</p><p class="ql-block">雕像頭頂所佩戴的王權頭飾已近乎難以辨識，但仍可觀察到中間部分有兩個觸角，以及類似山羊耳朵的特征。這些元素將亞歷山大大帝與希臘神話中森林之神潘神的形象聯(lián)系起來。對于潘神的崇拜在當時的馬其頓較為普遍。雕像的姿勢和向上卷起的頭發(fā)帶有古希臘雕塑家留西波斯塑造的亞歷山大雕像的特征。</p> <p class="ql-block"> 神像頭像</p><p class="ql-block">從胡須和卷發(fā)的特點來看，這尊頭像與宙斯的其他頭像有相似之處。然而，帶胡須的神像很常見，確定其身份并不容易。這種發(fā)、全胡須的頭像通常與宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相關聯(lián)。</p><p class="ql-block">這件頭像發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基的塞拉皮斯神廟附近，推測可能為塞拉皮斯神。因為在希臘化時代，特別是托勒密王朝，融合了古希臘和古埃及宗教元素的塞拉皮斯神被創(chuàng)造出來，其肖像通常具有由斯頭像的特征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">結語</p><p class="ql-block">EPILOGUE</p><p class="ql-block">公元前138年，正值希臘化時代，在距離古希臘萬里之遙的中國，一個名叫張騫的人從長安啟程，一路向西跋涉。他穿越河西走廊，歷經(jīng)十載艱辛，終于抵達希臘化王國巴克特里亞（西漢稱大夏，位于今阿富汗一帶）。在此西域之地，他意外發(fā)現(xiàn)了來自中國蜀地的布匹和竹杖——原來中國商品早已通過印度流入希臘化世界。張騫出使西域，打通了中原與西域的交通要道，連接起古老東方與遙遠西方的萬里通途。</p><p class="ql-block">作為絲綢之路東西兩端的文明古國，中希兩國如同兩條古老的河流，平等交流、互學互鑒，帶著各自的智慧與榮光，共同匯入人類文明的海洋。</p>