<p class="ql-block">鄴城考古博物館</p><p class="ql-block">位于邯鄲市臨漳縣縣城，始建于2012年5月，2015年11月建成。<span style="font-size:18px;">展出的文物多數(shù)為2012年鄴城遺址北吳莊佛造像埋藏坑出土佛造像等鄴城遺址考古文物，是中國首座佛造像專題博物館。</span></p><p class="ql-block">鄴城曾是“曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊”6朝都城，鄴城遺址是全國重點文物保護單位，歷史文化遺產(chǎn)豐富。</p> <p class="ql-block">第一展廳</p><p class="ql-block">展出的文物是北魏中后期，大約是公元450年到公元500年前后。</p><p class="ql-block">北魏晚期鄴城造像藝術(shù)</p><p class="ql-block">公元494年，北魏遷都洛陽，在都城南十四公里處伊河兩岸之龍門山開鑿了龍門石窟。其中最具代表性的是建造于公元500年前后的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞等。北魏晚期造像樣式發(fā)生了重大變化，其典型特征是"褒衣博帶"、"秀骨清像"式造型的出現(xiàn)。這是在孝文帝全面漢化政策的背景下，模仿南朝士大夫服飾及佛像造型而出現(xiàn)的新樣式，繼"云岡模式"后在中原北方地區(qū)廣泛流傳。</p> <p class="ql-block">鄴城佛學發(fā)展與傳播</p><p class="ql-block">公元 348年，佛圖澄去世后，道安成為鄴城事實上的佛教領(lǐng)袖。此時中原北方地區(qū)烽火連月，后趙內(nèi)亂不已，冉魏、前燕先后占據(jù)鄴都。為躲避戰(zhàn)爭和災(zāi)荒，道安率同門弟子在鄴城周邊四處遷移。公元365年，為避前燕擄掠，道安率眾四百余人南遷，鄴都僧眾由是廣布大江南北，他們整理經(jīng)籍，確立戒規(guī)，廣修寺舍，講經(jīng)說法，鄴城佛學始得傳承宏揚光大。</p> <p class="ql-block">譚副造釋迦像</p><p class="ql-block">北魏中后期</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像埋藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">這尊造像殘高1.28米，主尊高0.77米，以青石材質(zhì)呈現(xiàn)出一佛二菩薩背屏式造像的壯觀景象。通體彩繪貼金，使得這尊佛造像在燈光下熠熠生輝，引人駐足。為北魏時期作品，是鄴城地區(qū)出土時代最早的北魏造像之一。</p> <p class="ql-block">主尊釋迦牟尼身穿通肩袈裟，跣足立于蓮花座上，右手施無畏印，彰顯出其無上的佛道與威嚴。兩側(cè)的脅侍菩薩，立姿優(yōu)雅，頸懸項飾，穗狀瓔珞在腹部交叉，長裙曳地，更添幾分端莊與秀美。背屏雕刻精細，頂部中心為坐佛，邊緣飾火焰紋和飛天圖案，展現(xiàn)了北魏佛教造像的雄健風格。</p> <p class="ql-block">飛天</p> <p class="ql-block">造像的頭光部分：一圈蓮瓣，一圈坐佛，一圈飛天，一圈供養(yǎng)菩薩，再加一圈火焰紋，這是漢傳佛教的獨特創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block">側(cè)面</p> <p class="ql-block">背屏背面上部的剔底淺雕彌勒兜率天說法圖，以及兩側(cè)的帝釋天、大梵天等神祗形象，更是將這尊佛造像的藝術(shù)氛圍推向高潮。</p> <p class="ql-block">上排是伎樂天</p><p class="ql-block">下排是譚副一家。男的梳著高高的單髻，女子梳雙髻，穿著交領(lǐng)窄袖的長袍?！敖活I(lǐng)窄袖，垂裙皂帽”，是最典型的鮮卑裝束。</p> <p class="ql-block">發(fā)干縣譚副夫妻及子女供養(yǎng)像的題刻，不僅證明了這尊佛造像與譚副一家的深厚淵源，更讓我們窺見了北魏時期佛教的興盛與人們對佛文化的虔誠崇拜。</p> <p class="ql-block">劉青虎造像 </p><p class="ql-block">北魏太和十九年（495年）</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像埋藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">劉青虎造像青白石質(zhì)，一佛二菩薩背屏式造像。主尊結(jié)跏趺坐，面相橢圓。身穿垂領(lǐng)式袈裟，施無畏印。項光內(nèi)淺雕蓮瓣及七身禪定坐佛。二脅侍菩薩頭梳高髻，雙手合十，披帛在腹前交叉。背屏邊緣飾火焰紋。</p> <p class="ql-block">劉青虎造像背面</p><p class="ql-block">背面浮雕交足彌勒并二脅侍菩薩。</p> <p class="ql-block">劉伯陽造釋迦像 </p><p class="ql-block">北魏太和十九年（495年）</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像埋藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">劉伯陽造釋迦像青石質(zhì)，背屏式坐佛造像，保存完整。主尊結(jié)跏趺坐，高 17 厘米，蓮瓣項光，波狀發(fā)髻，肉髻較圓，面相橢圓，大耳下垂。身穿袒右袈裟，內(nèi)著僧祇支，偏衫搭敷右臂，施禪定印。背屏邊緣淺雕五身坐佛，通肩袈裟，禪定坐姿。</p> <p class="ql-block">劉伯陽造釋迦像背面有雕像主劉伯陽父母、妻姊、子女像，均著交領(lǐng)袍服，或立或跪作供養(yǎng)狀。</p> <p class="ql-block">雙龕狀造像碑 </p><p class="ql-block">北魏晚期</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛救造像理藏出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">雙龕狀造像碑砂石質(zhì)，白底紅彩，螭龍碑首。正面開龕雕造雙佛，面相清秀，體形瘦削，身著褒衣博帶式袈裟，衣裾覆搭座下，結(jié)跏趺坐，一作禪定印，一作說法印，兩側(cè)各脅侍一身立姿菩薩。</p> <p class="ql-block">背面和側(cè)面上部為禪定坐佛和伎樂飛天，下部為世俗裝供養(yǎng)人。</p><p class="ql-block">“秀骨清像”最初是唐代張彥遠在《歷代名畫記》中對南朝畫家陸探微的繪畫風格的形容。主要表現(xiàn)為面像瘦長，削肩，體態(tài)修長，形象清俊，風度瀟灑飄逸。它是門閥士族審美觀與美學思想在藝術(shù)品上的綜合體現(xiàn)，也與魏晉時期對人物形貌、精神的品評有關(guān)。</p> <p class="ql-block">側(cè)面</p> <p class="ql-block">坐佛三尊像 </p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛救造像埋藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">坐佛三尊像黃石質(zhì)，一佛二菩薩背屏式造像，通體彩繪。主尊面相較圓潤，結(jié)跏趺坐，施無畏印，身穿褒衣博帶式袈裟，胸帶下垂，衣擺覆搭座下。背屏邊緣飾火焰紋，兩側(cè)脅侍菩薩面帶微笑，頸懸項飾，寬帛在腹部交叉，一手在胸前持蓮蕾，一手在腹下提凈瓶或桃形香囊。四足式底座，陰刻世俗供養(yǎng)人形象。</p> <p class="ql-block">"褒衣博帶"是佛衣的披著方式，是繼"半披式"、"垂領(lǐng)式"之后漢地自創(chuàng)的佛衣樣式。</p><p class="ql-block">這種佛衣在披著方式上具有當時士大夫的衣著特點，民族化特征非常鮮明，較為突出的特征表現(xiàn)為，佛像內(nèi)置僧祗衣，胸束帶結(jié)，外披雙領(lǐng)下垂式袈裟，袈裟下擺衣紋層疊展開如蓮花般舒展。</p><p class="ql-block">從整體外形樣式上看，較為接近中國傳統(tǒng)士大夫的著裝方式。北朝出現(xiàn)褒衣博帶裝束是孝文帝太和改制吸收南朝典章制度所致。</p> <p class="ql-block">智賓造釋迦像 </p><p class="ql-block">北魏正光二年（517年）</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">主尊佛像的袈裟下擺和裙裾披覆在佛座上。衣褶細密、復(fù)雜，是北魏晚期造像特征的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">鄧法念造觀世音像 </p><p class="ql-block">北魏正光二年（521年）</p> <p class="ql-block">鄧法念造觀世音像 </p><p class="ql-block">北魏武泰元年（528年）</p><p class="ql-block">1985年上柳村西南出土</p><p class="ql-block">鄧法念造觀世音像觀音頭戴寶冠，面型長圓。雙肩搭帔帛，下著密褶短裙。右手上舉至胸持一長莖蓮蕾，左手下垂提凈瓶，菩薩身后有同心圓頭光、橢圓形身光和舟形背屏，背屏邊緣為細密的火焰紋。菩薩跣足立于半圓形臺座上，其下為四足方座。</p> <p class="ql-block">鄧法念造觀世音像 </p><p class="ql-block">北魏武泰元年（528年）</p> <p class="ql-block">鄧法念造觀世音像</p><p class="ql-block">北魏武泰元年（528年）</p> <p class="ql-block">第二展廳</p><p class="ql-block">第二展廳文物是北魏晚期到東魏前期，大約是公元500年到538年。</p><p class="ql-block">北魏孝文帝改革之后，從佛像到供養(yǎng)人像，全面漢化。首先，面容已經(jīng)從犍陀羅鮮卑的風格變成了漢族的面容，衣飾也變成褒衣博帶，是漢族士大夫的服飾，長袍，底下層層疊疊的衣褶，胸口系的帶子垂下。秀骨清像，臉比較清瘦。</p> <p class="ql-block">鄴城周邊佛教遺跡與北吳莊佛教造像埋藏坑</p><p class="ql-block">自20世紀50 年代以來，鄴城遺址范圍內(nèi)的臨漳縣洪山村、井龍村、鄴鎮(zhèn)村、馬辛莊、河圖村、義城村、上柳村、板屯村、東太平村及磁縣南白道村等地就已陸續(xù)出土了一定數(shù)量的佛教造像，其中不乏一些小規(guī)模的集中發(fā)現(xiàn)，出土品以中小型的白石造像為主，也有少量金銅佛像，有不少是精美絕倫的藝術(shù)珍品。這些零散出土的佛教造像為我們探索鄴城佛教提供了極為重要的線索。</p> <p class="ql-block">菩薩軀干</p><p class="ql-block">北齊</p><p class="ql-block">2004年北吳莊村北漳河河灘采集</p> <p class="ql-block">佛三尊像 </p><p class="ql-block">北齊</p> <p class="ql-block">佛三尊像 北齊</p> <p class="ql-block">覆缽塔</p><p class="ql-block">北齊</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，單體圓雕覆缽塔，通體彩繪貼金。石塔分為底座、塔身、覆缽和塔剎四部分，主體基本完整。塔身四面開龕造像，分別雕造三身結(jié)跏坐佛和一身結(jié)跏趺坐菩薩。上部為山花蕉葉和半球形覆缽，塔剎部分殘。底座正面浮雕雙獅香爐與力士，右側(cè)和背面開龕雕造風、河、象、獅子等六身神王，左側(cè)中間為香爐，兩旁各有一身供養(yǎng)比丘和伎樂。</p> <p class="ql-block">整座塔雕工精美，運用了圓雕、透雕、浮雕等多種技法，代表了北齊時期佛教造像的最高水準。這件覆缽塔融合了印度笈多王朝的元素，又獨具中國特色，是多元文化融合的產(chǎn)物，堪稱世界罕見、全國第一的佛教藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">道智造釋迦像</p><p class="ql-block">東魏武定四年(546年)</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像理藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">青石質(zhì)，背屏式一佛二弟子二菩薩二力士七身像，彩繪保存較好。主尊為坐佛，面相略圓，肉髻較寬扁，蓮瓣項光。身穿褒衣博帶式袈裟，內(nèi)著僧祇支，胸腹間系帶。右手施說法印，左手結(jié)禪定印，結(jié)跏趺坐于方形束腰須彌座上。兩側(cè)脅侍均立姿，圓形蓮瓣項光。內(nèi)側(cè)兩身弟子，身穿敞領(lǐng)僧袍。中間兩身菩薩，頭戴矮三葉冠，裸上身，一手在胸前握蓮蕾，披帛在腹前交叉繞腕下垂，下身著長裙，跣足立于覆蓮臺上。外側(cè)兩身菩薩裝力士，頭戴矮冠，眉脊突起，雙目圓睜，頸部和腕部肌肉凸張。上身半裸，披帛在腹部交叉，一手在身側(cè)自然下垂，另一手曲至胸前或腹下，五指伸張，下身著禪裙，跣足立于覆蓮臺上。背屏上端雕出兩身飛天，頭梳矮髻，裸上身，下著長裙。</p> <p class="ql-block">道智造釋迦像 </p><p class="ql-block">東魏武定四年（546年）</p><p class="ql-block">2012年北關(guān)莊佛教造像理藏抗出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">立佛像青石質(zhì)，單體圓雕立佛像，通體彩繪，局部貼金。主尊頭部殘，身穿褒衣博帶式袈裟，內(nèi)著僧祇支，胸部結(jié)帶下垂。右臂前伸似作施無畏印，殘斷，左手作與愿印，跣足而立。背面粗平，中下部有一豎長方形石榫。底座為寶裝覆蓮臺，前圓后方。</p> <p class="ql-block">法敬造菩薩像 </p><p class="ql-block">東魏天平四年（537年）</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像埋藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p> <p class="ql-block">法敬造菩薩像</p> <p class="ql-block">法敬造觀世音像</p><p class="ql-block">東魏天平四年(537年)</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，背屏式菩薩造像，通體彩繪貼金。菩薩頭戴三葉冠，面相端莊，右手持蓮蕾，左手握桃形香囊，披帛在腹前交叉穿環(huán)，跣足立于覆蓮臺上。背屏邊緣火焰紋中雕造七佛。</p> <p class="ql-block">法敬造觀世音像</p> <p class="ql-block">背面陰刻白馬吻別佛傳故事，構(gòu)圖精美。</p> <p class="ql-block">背面陰刻白馬吻別佛傳故事</p> <p class="ql-block">王元景造彌勒像</p><p class="ql-block">東魏武定四年(546年)</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像理藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，一佛二弟子二菩薩背屏式造像，通體彩繪，殘存少量綠彩及墨線。主尊面相圓潤，身著褒衣博帶式袈裟，施無畏印。弟子身著垂領(lǐng)袍服，雙手攏于胸腹間。菩薩上身半裸，頸懸項飾，披帛在腹前交叉，手持蓮蕾或握香囊。主尊蓮臺兩側(cè)雕出雙龍吐蓮。</p> <p class="ql-block">背屏上部為飛天托塔</p> <p class="ql-block">底座正面雕刻雙獅香爐及像主名</p> <p class="ql-block">王元景造彌勒像</p> <p class="ql-block">背面浮雕白馬吻別佛經(jīng)故事，山林巖木，雕琢細致入微。</p> <p class="ql-block">白馬吻別佛經(jīng)故事</p> <p class="ql-block">立佛七尊像 </p><p class="ql-block">東魏</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛救造像理藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">青石質(zhì)，一佛二弟子二螺髻二菩薩像，保存較多紅彩及少量貼金痕。主尊面相較圓，波狀發(fā)髻。身著袒右袈裟，偏衫搭覆右肩，施無畏印，兩側(cè)脅侍弟子、菩薩及大螺髻像。背屏邊緣飾火焰紋，背面有底色和彩繪殘痕。四足式底座，正面雕造雙獅香爐及供養(yǎng)比丘。</p> <p class="ql-block">菩薩立像 </p><p class="ql-block">東魏早期</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，背屏式菩薩造像，保存較多紅黑彩繪和貼金痕。菩薩頭戴三葉冠，面相圓潤，寶繒、發(fā)辮垂肩。頸懸貼金項飾，右手持蓮蕾，左手握桃形香囊，披帛在腹前交叉穿環(huán)，繞臂貼體下垂，下身著裙，跣足立于覆蓮臺上。背屏上部項光、背光及火焰紋均經(jīng)敷彩，背面繪太子樹下思惟。底座正面彩繪香爐和供養(yǎng)人，兩側(cè)面墨線勾勒獅子形象，背面光素。</p> <p class="ql-block">思惟菩薩像 </p><p class="ql-block">東魏晚期</p><p class="ql-block">2012年北關(guān)莊佛救造像理藏</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">思惟菩薩像（東魏）</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，透雕背屏式菩薩造像，殘存較多彩繪和少量貼金。菩薩頭戴三葉冠，面相長圓，寶繒、發(fā)辮垂至肘下，上身半裸，下身著裙，半跏坐，左手撫膝，右手拄頰作思惟狀。透雕尖楣背屏邊緣為盤龍龕柱，上部飾飛天，</p> <p class="ql-block">底座正面浮雕雙獅香爐，獅子鬃毛蓬張，作揚肢蹲踞狀。</p> <p class="ql-block">背面有彩繪痕。</p> <p class="ql-block">弄女造彌勒像 </p><p class="ql-block">東魏 武 定五 年（5 4 7年）</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像理藏坑出土</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出(537年)</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，背屏式三菩薩造像，通體彩繪貼金，保存完好。彌勒菩薩頭戴高冠，面相方圓，窄眉細目，直鼻小口。頸懸桃形項飾，披帛在腹前交叉，施無畏印，交足坐姿。兩脅侍菩薩面容、服飾同主尊，一手持蓮蕾，一手握香囊或凈瓶。背屏上部為飛天托塔。</p> <p class="ql-block">底座正面為雙獅香爐及供養(yǎng)比丘和世俗供養(yǎng)人形象，其余三面雕造火、鳥、珠、象、風等六神王。</p> <p class="ql-block">背面浮雕白馬吻別佛傳場景，背面正中題刻“大魏武定五年正月十日，仏弟子清信女弄女、形阿黑……等敬造彌勒像一區(qū)……”</p> <p class="ql-block">菩薩立像 </p><p class="ql-block">東魏晚期</p> <p class="ql-block">菩薩立像 </p><p class="ql-block">東魏晚期</p><p class="ql-block">建國70周年大慶在國博展出</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，思惟菩薩造像，殘存較多紅、黑彩繪和少量墨線、貼金痕。菩薩頭戴三葉冠，面容恬靜，寶繒、發(fā)辮搭肩。頸懸桃形項飾，胸腹間兩道貼金串珠飾。右手拄頰，左手撫膝，下身著裙，半跏坐于束腰藤座上。</p> <p class="ql-block">底座構(gòu)圖獨特，正面高浮雕出三獅形象，昂首挺胸，張口露齒，鬃毛蓬張，兩側(cè)雕出獅身，背面光素。</p> <p class="ql-block">菩薩三尊像 </p><p class="ql-block">東魏晚期至北齊初年</p><p class="ql-block">2012年北吳莊佛教造像理藏坑出土</p><p class="ql-block">白石質(zhì)，三菩薩背屏式造像，殘存少量彩繪和貼金痕。菩薩頭戴三葉冠，面相較圓，寶繒覆肩，頸懸穗狀環(huán)飾，右手持蓮蕾，左手握香囊，披帛在腹前交叉，跣足立覆蓮臺上。兩側(cè)各一身脅侍菩薩，上身半裸，下身著禪裙。底座正面為雙獅香爐，兩側(cè)各雕兩身世俗裝供養(yǎng)人，背面淺刻出題記界格線，有紅彩痕，無題刻文字。</p> <p class="ql-block">最強烈推薦！鄴城考古博物館絕對值得一觀，北魏到北齊時期最精美的造像匯聚一堂，在這個小小的縣城博物館里有那么多寶藏，太讓人驚喜了?。?！</p>