<p class="ql-block">學(xué)習(xí)背誦讀懂蘇轍《唐太宗論》第六段，才能理解：</p><p class="ql-block">蘇轍以托孤、廢立兩事，揭破李世民帝王術(shù)的三步棋： </p><p class="ql-block">1. 先貶后召，恩威一翻一覆，令臣終身震懾； </p><p class="ql-block">2. 把“國是”改口成“家事”，化公為私，削制度之防； </p><p class="ql-block">3. 以私德小義置換社稷大節(jié)，使大臣只?！皥?bào)恩”一條活路。 </p><p class="ql-block">一句話：帝王術(shù)=挾數(shù)——用精密計(jì)算的人情落差，把天下鎖進(jìn)“父逐子復(fù)”的忠鏈。</p> <p class="ql-block">在學(xué)習(xí)背誦《唐太宗論》第六段這兩句話時，我可費(fèi)了好大勁理解：</p><p class="ql-block">“爾于勣無恩，今以事出之，我死，即授以仆射。</p><p class="ql-block">“何至父逐之，子復(fù)之，而后可哉！”</p><p class="ql-block">這兩句話確實(shí)不好啃，先把第六段放回整件事里：</p><p class="ql-block">太宗臨終前，故意把名將李勣（原姓徐，賜姓李）貶到外地，然后對太子李治（后來的高宗）說：“你對李勣沒恩，現(xiàn)在我找個由頭把他貶出去；我死后，你立刻把他召回，授他仆射（宰相）?！?lt;/p><p class="ql-block">逐字拆開來看：</p><p class="ql-block">1. “爾于績無恩，今以事出之”</p><p class="ql-block"> 太宗的意思是：</p><p class="ql-block"> “你（李治）對李勣沒有半點(diǎn)提拔、挽救之類的人情債，所以我現(xiàn)在找個‘過錯’把他踢出去，等于替他欠你一個情?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這里的“無恩”不是指個人恩怨，而是指“沒有施恩的政治資本”。貶官就是故意制造“欠恩。</p><p class="ql-block">2.“我死，即授以仆射”</p><p class="ql-block"> 等我死了，你第一時間把他請回來，直接給他做宰相。這樣李勣就會對你死心塌地——“救命再造之恩”全落在你頭上。</p><p class="ql-block">3. “何至父逐之，子復(fù)之，而后可哉！”</p><p class="ql-block"> 這句反問是整段的“釘子”。表面意思是：</p><p class="ql-block"> “難道非得老子（太宗）先趕他（李勣）走，兒子（高宗）再把他（李勣）請回來，這一套才算完？”</p><p class="ql-block"> 潛臺詞是：</p><p class="ql-block"> “如果不是為了給你（李治）鋪路，我堂堂皇帝還用得著演這一出‘紅白臉’嗎？”</p><p class="ql-block"> 太宗用反問把話挑明：貶李勣不是因?yàn)槲艺鎽岩伤?，而是替你攢政治人情。你小子得領(lǐng)情，也得會演。</p><p class="ql-block">一句話總結(jié)：</p><p class="ql-block">這兩句其實(shí)是太宗在教太子“施恩術(shù)”——貶是為了抬，趕是為了收，紅白臉要父子接力唱。反問句把父子兩人的“劇本”關(guān)系點(diǎn)破：老子唱黑臉，兒子唱紅臉，這樣才能把李勣徹底綁在新皇帝的戰(zhàn)車上</p> <p class="ql-block">蘇轍《唐太宗論》第六段 原文</p><p class="ql-block">帝之老也，將擇大臣以輔少主。</p><p class="ql-block">李勣起于布衣，忠力勁果，有節(jié)俠之氣，嘗事李密，友單雄信。</p><p class="ql-block">密敗，不忍以其地求利。</p><p class="ql-block">密死，不廢舊君之禮。</p><p class="ql-block">雄信將戮，以股肉啖之，使與俱死。</p><p class="ql-block">帝以是為可用，疾革，謂高宗：“爾于勣無恩，今以事出之，我死，即授以仆射?！?lt;/p><p class="ql-block">高宗從之。</p><p class="ql-block">及廢皇后，立武昭儀，召勣與長孫無忌、褚遂良計(jì)之，勣稱疾不至。</p><p class="ql-block">帝曰：“皇后無子，罪莫大于絕嗣，將廢之?！彼炝嫉炔豢伞?lt;/p><p class="ql-block">他日勣見，帝曰：“將立昭儀，而顧命大臣皆以為不可，今止矣?！?lt;/p><p class="ql-block">曰：“此陛下家事，不須問外人?！庇纱藦U立之議遂定。</p><p class="ql-block">勣，匹夫之俠也，以死徇人不以為難，至于禮義之重，社稷所由安危，勣不知也。</p><p class="ql-block">而帝以為可以屬幼孤，寄天下，過矣！且使勣信賢，托國于父，竭忠力以報(bào)其子，可矣。</p><p class="ql-block">何至父逐之，子復(fù)之，而后可哉！</p><p class="ql-block">挾數(shù)以待臣下，于義既已薄矣。</p> <p class="ql-block">我是如何學(xué)習(xí)背誦蘇轍《唐太宗論》第六段的呢？</p><p class="ql-block">第六段表面記一事，實(shí)則暗含“權(quán)力—情義—禮義”三重錯位。只需梳理人物事件時間線，輔以史家潛臺詞，便可厘清脈絡(luò)，洞見深意。</p><p class="ql-block">一、時間線速查表</p><p class="ql-block">1. 少年布衣時：徐世勣（李勣）先歸李密→李密敗亡→拒以舊主換功名（重情守義）。</p><p class="ql-block">2.李密死后：仍行舊君之禮，割股肉送單雄信赴刑（義薄云天）。</p><p class="ql-block">3. 貞觀二十三年（649）四月：太宗病重，先貶李勣為疊州都督，再囑高宗“我死后即召為仆射”（權(quán)術(shù)馭臣）。</p><p class="ql-block">4. 永徽六年（655）：高宗欲廢王皇后立武則天，召長孫無忌、褚遂良、李勣三顧共議。</p><p class="ql-block">長孫、褚：力諫反對（守禮盡忠）。</p><p class="ql-block">李勣：稱病不至，后獨(dú)對曰“此陛下家事”（避責(zé)取巧）。</p><p class="ql-block">5. 結(jié)局：皇后被廢，武后立，李勣升司空（術(shù)勝于義）。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（司空是唐朝三公之一，位列三公之首，屬于正一品官職。）</span></p><p class="ql-block">二、三層錯位關(guān)系（蘇轍的透視圖）</p><p class="ql-block">1. 情義與權(quán)術(shù)的錯位</p><p class="ql-block">太宗欣賞李勣“布衣之節(jié)”，卻以權(quán)術(shù)馭之：先貶后召，令其感恩新君。情義淪為工具，俠者反成術(shù)者之棋。</p><p class="ql-block">2. 小義與大義的錯位</p><p class="ql-block">李勣可為舊主割股送刑，卻不愿為社稷守禮抗命。蘇轍直指：“至于禮義之重，社稷所由安危，勣不知也?！薄岽罅x而守小節(jié)，失其為臣之本。</p><p class="ql-block">3.君臣之道與綱常之義的錯位</p><p class="ql-block">“父逐之子復(fù)之而后可”暴露太宗馭臣底線：無信而用術(shù)，君先失義，臣遂以“家事”卸責(zé)，綱常自此崩壞。</p><p class="ql-block">三、閱讀提示</p><p class="ql-block">“疾革”＝病危；“出之”＝貶出京城；“仆射”＝宰相之位。</p><p class="ql-block">太宗此舉，仿漢高祖?zhèn)斡卧茐羟茼n信，意在令子施恩收買人心。這種“父唱黑臉、子唱紅臉”的政治劇本，在歷史上屢見不鮮。</p><p class="ql-block">“此陛下家事”一語，將廢后定為私事，實(shí)為武后上位開道。</p><p class="ql-block">蘇轍身處新舊黨爭之際，對“君用術(shù)、臣失節(jié)”深感痛心，故借史諷今，直指“義”之根本：君先立義，方可責(zé)臣以忠。</p> <p class="ql-block">這段文字講的是唐高宗“廢王立武”事件前后的三個人： </p><p class="ql-block">1. 唐太宗李世民——臨終“托孤”。 </p><p class="ql-block">2. 李勣（徐世勣）——被太宗先貶后用的“顧命大臣”。 </p><p class="ql-block">3. 唐高宗李治——22 歲即位，在廢王皇后、立武則天時最后拍板。</p><p class="ql-block">故事梗概 ：</p><p class="ql-block">太宗晚年擔(dān)心少主難馭，看中李勣的“忠勇俠義”。先故意把他貶出京城，再囑高宗“我死后立即召還，授以仆射”，用這種“先抑后揚(yáng)”的手段讓李勣感恩于新君。 </p><p class="ql-block">高宗即位后果然把李勣召回重用。永徽六年（655 年），高宗要廢王皇后、立武昭儀，召長孫無忌、褚遂良、李勣三大臣商議。 </p><p class="ql-block">長孫、褚堅(jiān)決反對；李勣稱病不到。高宗單獨(dú)問李勣，李勣答：“此陛下家事，何須問外人？”一句話為高宗掃除了阻力，于是“廢王立武”之議遂定。 </p><p class="ql-block">蘇轍評論</p><p class="ql-block">李勣不過是一介“匹夫之俠”，可以為私恩效死，卻不識“社稷安?！敝罅x。太宗用權(quán)術(shù)駕馭舊臣，高宗靠一句話就改易國母，把天下托給這種人，實(shí)在是失策。</p> <p class="ql-block">第六段的詩眼是：</p><p class="ql-block">“挾數(shù)以待臣下，于義既已薄矣?！?lt;/p><p class="ql-block">這一句是蘇轍全文議論的落腳點(diǎn)與情感爆發(fā)點(diǎn)。前面鋪陳李勣的“匹夫之俠”與唐太宗的“托孤之失”，最終匯聚為對“以術(shù)馭人”的徹底否定。一個“挾”字，將帝王心術(shù)的冷酷與權(quán)謀的刻薄盡攝其中，而“薄”字則點(diǎn)破此舉對“義”的根本背離。全段至此由史論轉(zhuǎn)入價(jià)值批判，鋒芒畢露，堪稱詩眼。</p> <p class="ql-block">以下是蘇轍《唐太宗論》第六段中歷史人物的年齡及相關(guān)歷史事件的梳理：</p><p class="ql-block">李勣（徐世勣，594—669年）</p><p class="ql-block">青年時期（隋末亂世）： </p><p class="ql-block"> 李勣出身寒微，早年投奔瓦崗軍首領(lǐng)李密（約617年，時年23歲）。李密敗亡后，李勣不獻(xiàn)其地求榮，堅(jiān)持為李密收葬（619年，25歲）。后與單雄信結(jié)為兄弟，單雄信被李世民所擒時，李勣割股肉啖之，愿以己爵贖其死（621年，27歲），但未成功。</p><p class="ql-block"> 貞觀晚年（649年）： </p><p class="ql-block"> 唐太宗臨終前（時年51歲），為太子李治（22歲）布局，故意將李勣（55歲）貶為疊州都督，囑咐高宗即位后立即召回重用，以此施恩控馭。李治照辦，授李勣尚書左仆射。</p><p class="ql-block">高宗時期（655年）： </p><p class="ql-block"> 李治（28歲）欲廢王皇后、立武則天，召長孫無忌（約60歲）、褚遂良（約59歲）和李勣（61歲）商議。李勣稱病回避，后在高宗“家事不必問外人”的暗示下，支持廢立，促成武則天為后（655年）。</p><p class="ql-block">唐太宗李世民（598—649年）</p><p class="ql-block">托孤事件（649年）： </p><p class="ql-block"> 臨終前（51歲）為太子李治鋪路，設(shè)計(jì)“先貶后賞”控制李勣，確保其對高宗效忠。 </p><p class="ql-block"> 注：太宗實(shí)際享年51歲，但蘇轍稱“帝之老也”，是文學(xué)筆法，指其晚年。</p><p class="ql-block">唐高宗李治（628—683年）</p><p class="ql-block">即位時（649年）：22歲，依太宗遺策召回李勣，委以重任。</p><p class="ql-block">廢立皇后（655年）：28歲，借李勣“陛下家事”一言，力排長孫無忌等反對，立武則天為后。</p><p class="ql-block">其他人物：</p><p class="ql-block">1. 長孫無忌（約597—659年）： </p><p class="ql-block"> 649年太宗托孤時約52歲，為首席輔臣。 </p><p class="ql-block"> 655年反對廢后時約58歲，后被武則天誣陷謀反，流放賜死。</p><p class="ql-block"> 2. 褚遂良（596—658年）： </p><p class="ql-block"> 649年太宗托孤時約53歲。 </p><p class="ql-block"> 655年以叩頭流血以諫反對廢后（時年59歲），被貶流放而死。</p><p class="ql-block">蘇轍的批判核心</p><p class="ql-block">質(zhì)疑太宗托付不當(dāng)： </p><p class="ql-block"> 認(rèn)為李勣雖有“布衣俠氣”（如為單雄信割股），但缺乏社稷大義（如默許武后上位），不堪輔佐幼主之任。</p><p class="ql-block"> 批評帝王權(quán)術(shù)： </p><p class="ql-block"> 太宗以權(quán)謀馭臣（“父逐之，子復(fù)之”），看似高明，實(shí)則損害君臣信任。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵事件時間軸</p><p class="ql-block">621年：李勣割股救單雄信（27歲），顯其私義。 </p><p class="ql-block">649年：太宗臨終操控李勣（55歲），高宗繼位后重用。 </p><p class="ql-block">655年：李勣稱疾避議廢后，后以“家事論”定局（61歲），武后得立。</p><p class="ql-block">此段通過李勣一生的重要節(jié)點(diǎn)，揭示蘇轍對太宗用人之道的深刻反思：重私俠而輕公義者，難托社稷之重。</p> <p class="ql-block">從《唐太宗論》第六段的行文老辣、鞭辟入里來看，蘇轍寫下這段文字時，至少應(yīng)在五十歲以后。這可以從三條線索來推斷：</p><p class="ql-block">1. 文章風(fēng)格：</p><p class="ql-block"> 全段以“帝之老也”四字起筆，先寫唐太宗暮年托孤之“疑”，再寫李勣處世之“俠”，最后以“挾數(shù)以待臣下，于義既已薄矣”一錘定音，層層剝筍，直指人心。這種既洞穿人情又兼顧大局的筆法，非中年以后不能辦。</p><p class="ql-block">2. 人生閱歷：</p><p class="ql-block"> 蘇轍自己亦曾隨兄入仕，在王安石變法、元祐更化、紹圣貶謫等大風(fēng)大浪中幾度沉浮。尤其是徽宗初年（1100年前后）被召回朝廷，旋又遭蔡京排擠，再貶化州，他對“托孤”“君臣遇合”的體會極深。文中借唐太宗與李勣之事，實(shí)有自抒胸臆之感。</p><p class="ql-block">3. 系年旁證：</p><p class="ql-block"> 蘇轍《歷代論》五十篇（含《唐太宗論》）多作于元符末年至崇寧初年（1100-1102），他時年六十二至六十四歲。哲宗崩、徽宗立，政局再變，老年的蘇轍把一生宦海閱歷都熔進(jìn)史論，因此格外透辟。</p><p class="ql-block">綜上，蘇轍寫下《唐太宗論》，年逾花甲，既歷仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，又經(jīng)新舊黨爭幾番生死，胸中丘壑千重，才能一語破的：</p><p class="ql-block">“挾數(shù)以待臣下，于義既已薄矣！”</p> <p class="ql-block">1. “帝之老也，將擇大臣以輔少主。”</p><p class="ql-block">51歲的太宗皇帝年老時，將要選擇大臣來輔佐年幼的太子（后來的高宗）。</p> <p class="ql-block">2. “李勣起于布衣，忠力勁果，有節(jié)俠之氣，嘗事李密，友單雄信?！?lt;/p><p class="ql-block">李勣出身平民，忠誠、有才干、剛毅果斷，有俠義的氣節(jié)，曾經(jīng)效力于李密，與單雄信是朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小資料；</p><p class="ql-block">1. 李勣</p><p class="ql-block"> 生于隋開皇十五年（594）</p><p class="ql-block"> 大業(yè)十二年（616）參加瓦崗軍，17歲；</p><p class="ql-block"> 武德元年（618）李密敗降唐，李勣24歲；</p><p class="ql-block"> 貞觀四年（630）大破突厥、封英國公，36歲；</p><p class="ql-block"> 貞觀二十三年（649）太宗臨終托孤，李勣55歲；</p><p class="ql-block"> 顯慶四年（659）廢王立武時，李勣65歲；</p><p class="ql-block"> 卒于總章二年（669），76歲。</p><p class="ql-block">2. 李密</p><p class="ql-block"> 生于隋開皇四年（582）前后（《隋書》《舊唐書》均言其“少時”與楊玄感為友，玄感生于582年，李密與之同輩）</p><p class="ql-block"> 大業(yè)十二年（616）稱魏公，34歲；</p><p class="ql-block"> 武德元年（618）敗亡被殺，36歲。</p><p class="ql-block">3. 單雄信</p><p class="ql-block"> 生年無確切記載，但《舊唐書·李密傳》記其“少與李密友善”，瓦崗時期與翟讓、徐世勣等并列驍將，史家多推斷其生年不早于580年、不晚于585年。</p><p class="ql-block"> 約開皇六年（586）生；</p><p class="ql-block"> 大業(yè)十二年（616）李密稱魏公時，雄信約30歲；</p><p class="ql-block"> 武德四年（621）洛陽陷落被斬，35歲。</p><p class="ql-block">因此，當(dāng)三人最初同在瓦崗（616年前后）時，年齡大致是：李密 34 歲 ，單雄信30 歲 ，李勣22 歲。后來李密死（618年）：李密 36；單雄信 32，李勣 24。單雄信被殺（621年）：李勣 27。</p> <p class="ql-block">3. “密敗，不忍以其地求利?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李密兵敗后，李勣不忍心拿李密的地盤（他當(dāng)時管理著）去為自己謀求利益（投降唐朝時，將土地人口名冊獻(xiàn)給李密，讓李密獻(xiàn)給唐朝）。</p> <p class="ql-block">4. 密死，不廢舊君之禮。</p><p class="ql-block">李密死后（被唐朝所殺），李勣沒有廢棄舊日君臣的禮節(jié)（為他發(fā)喪安葬）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小資料：</p><p class="ql-block">李勣與李密的關(guān)系，可以概括為“舊主與舊部”，但摻雜了私人恩義、政治忠誠與后來不得不切割的復(fù)雜糾葛。</p><p class="ql-block">1. 主從出身</p><p class="ql-block"> 李密是隋末瓦崗軍的最高領(lǐng)袖，稱“魏公”。</p><p class="ql-block"> 李勣（當(dāng)時仍名徐世勣）17歲投瓦崗，先隨翟讓，后翟讓主動讓位給李密，于是徐世勣成為李密麾下的右武侯大將軍，鎮(zhèn)守黎陽，是瓦崗軍事實(shí)上的“方面軍司令”。</p><p class="ql-block">2. “君臣”之義</p><p class="ql-block"> 李密建國號為“魏”，設(shè)官分職，拜徐世勣為“上柱國、萊國公”，賜姓李氏（故后來稱“李勣”）。李勣自此對李密執(zhí)臣子禮，史書記他“每稱密為魏公，終其身不衰”，可見在名分上始終認(rèn)李密為“君”。</p><p class="ql-block">3. 李密兵敗后的“忠不忠”</p><p class="ql-block"> 618 年十月，李密在偃師慘敗于王世充，旋即降唐。</p><p class="ql-block"> 李勣仍據(jù)黎陽，兵多地糧足，卻“表李密之土地兵眾以獻(xiàn)唐”，不肯把黎陽據(jù)為己有邀功。唐高祖李淵贊曰：“真純臣也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 619 年正月李密被唐廷誘殺，尸骨無歸。李勣上表“請收葬舊主”，得唐廷允許后，以君臣之禮為李密發(fā)喪，素服哭祭，全軍縞素。</p><p class="ql-block">4. 關(guān)系性質(zhì)</p><p class="ql-block"> 對李勣而言，李密既是“舊主”，也是“恩公”；既有君臣名分，又有朋友情誼。李密敗亡后，李勣仍堅(jiān)持“不廢舊君之禮”，把政治上的新主（唐朝）與私人倫理的舊君（李密）分開處理，既保住了政治生命，也兌現(xiàn)了個人情義。</p> <p class="ql-block">5. 雄信將戮，以股肉啖之，使與俱死。</p><p class="ql-block">單雄信將要被處死時，李勣割下自己大腿上的肉給他吃，表明愿與他同死（后單雄信被殺，李勣收養(yǎng)其子）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">621年：27歲的李勣割股救單雄信（36歲），顯其私義。</p> <p class="ql-block">6. “帝以是為可用，疾革，謂高宗：“爾于勣無恩，今以事出之，我死，即授以仆射?！?lt;/p><p class="ql-block">649年：太宗臨終操控李勣（55歲），高宗繼位后重用。</p> <p class="ql-block">7. “高宗從之?！?lt;/p><p class="ql-block">高宗聽從了（太宗的話，將李勣外調(diào)）。</p> <p class="ql-block">8. “及廢皇后，立武昭儀，召勣與長孫無忌、褚遂良計(jì)之，勣稱疾不至。”</p><p class="ql-block"> 等到（高宗）要廢黜王皇后，立武則天（時為昭儀）為皇后時，召李勣與長孫無忌、褚遂良一起商議此事，李勣借口生病沒來。</p> <p class="ql-block">9. 帝曰：“皇后無子，罪莫大于絕嗣，將廢之?！彼炝嫉炔豢?。</p><p class="ql-block">高宗說：“皇后沒有兒子，罪過沒有比斷絕后代更大的了，我打算廢掉她?！瘪宜炝嫉热耍▓?jiān)決）不同意。</p> <p class="ql-block">10. 他日勣見，帝曰：“將立昭儀，而顧命大臣皆以為不可，今止矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">過了幾天李勣來見高宗，高宗（試探地）說：“我打算立武昭儀（為后），但先帝托付的輔政大臣都認(rèn)為不行，現(xiàn)在（我）只好作罷了?！?lt;/p> <p class="ql-block">11. 曰：“此陛下家事，不須問外人?！?lt;/p><p class="ql-block">（李勣）說：“這是陛下您的家事，何必問外人呢？”</p> <p class="ql-block">12.由此廢立之議遂定。</p><p class="ql-block">因此廢王皇后、立武則天為皇后的決議就確定了。</p> <p class="ql-block">13. 勣，匹夫之俠也，以死徇人不以為難，至于禮義之重，社稷所由安危，勣不知也。</p><p class="ql-block"> 李勣，不過是個講個人義氣的俠士，為別人去死對他來說不算難事；但對于關(guān)乎國家安危的根本禮義大節(jié)，李勣是不明白的。</p> <p class="ql-block">14. 而帝以為可以屬幼孤，寄天下，過矣！且使勣信賢，托國于父，竭忠力以報(bào)其子，可矣。</p><p class="ql-block">然而太宗皇帝卻認(rèn)為可以把年幼的孤兒（指高宗）托付給他，把天下交付給他，這就錯了！況且，假使李勣確實(shí)賢能，（太宗）父親（在位時）把國家托付給他（輔佐太子），他竭盡忠誠來報(bào)答新君（太子），是可以的。</p> <p class="ql-block">15. 何至父逐之，子復(fù)之，而后可哉！</p><p class="ql-block"> 何至于要父親（太宗）先貶逐他（李勣），兒子（高宗）再召回重用他（李勣），然后李勣才肯盡力呢！</p><p class="ql-block">何必要父親（太宗）先貶逐他（李勣），兒子（高宗）再召回重用他（李勣），然后李勣才肯盡力呢！</p><p class="ql-block">他（李勣）心里哪里是真的敬服太宗？不過是畏懼太宗的威勢罷了。</p><p class="ql-block">等到太宗的威勢一去，而高宗又以庸懦之資，一下子把大權(quán)交給他，卻希望他（李勣）不驕橫、不欺上、不背叛，這怎么可能呢？</p> <p class="ql-block">16. 挾數(shù)以待臣下，于義既已薄矣。</p><p class="ql-block"> （太宗）用權(quán)術(shù)（“出之”、“復(fù)之”）來駕馭臣下，在道義上已經(jīng)是很刻薄了。</p>