<p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月11日</p><p class="ql-block">中國周朝的貴族教育體系，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是(D )。</p><p class="ql-block">A、射</p><p class="ql-block">B、御</p><p class="ql-block">C、禮</p><p class="ql-block">D、武</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？( B ) </p><p class="ql-block">A湘劇</p><p class="ql-block">B京劇</p><p class="ql-block">C豫劇</p><p class="ql-block">D川劇</p><p class="ql-block">說明</p><p class="ql-block">徽劇是一種重要的地方戲曲聲腔，主要流行于安徽省境內(nèi)和江西省婺源縣一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽，與地方聲腔及民間音樂結(jié)合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。二黃腔又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 清初，徽劇盛行于安徽及江浙一帶，在南方流布甚廣；清中期，風(fēng)靡全國。清乾隆年間，“三慶”、“春臺(tái)”、“四喜”、“和春”四大徽班先后進(jìn)入北京演出，名噪華夏，這就是著名的徽班進(jìn)京。清道光、咸豐年間，徽劇在北京同湖北漢劇等劇種結(jié)合，逐漸演變成京劇。清代后期，京劇興盛，徽劇藝人多改學(xué)新腔，但徽劇在徽州部分地區(qū)仍然流行?；談∈且粋€(gè)包羅萬象、五彩繽紛的藝術(shù)寶庫，是新安文化燦爛篇章的重要一頁。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月12日</p><p class="ql-block">經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的(B )。</p><p class="ql-block">A、阮籍</p><p class="ql-block">B、嵇康</p><p class="ql-block">C、劉伶</p><p class="ql-block">D、向秀</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">中國周朝的貴族教育體系，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是(D )。</p><p class="ql-block">A、射 </p><p class="ql-block">B、御</p><p class="ql-block">C、禮</p><p class="ql-block">D、武</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月13日</p><p class="ql-block">科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為( C )。</p><p class="ql-block">A、“大元”</p><p class="ql-block">B、“解元”</p><p class="ql-block">C、“進(jìn)士”</p><p class="ql-block">D、“榜眼”</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的(B )。</p><p class="ql-block">A、阮籍</p><p class="ql-block">B、嵇康</p><p class="ql-block">C、劉伶</p><p class="ql-block">D、向秀</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">《與山巨源絕交書》是魏晉時(shí)期文學(xué)家嵇康寫給朋友山濤（字巨源）的一封信，也是一篇名傳千古的散文。這封信是嵇康聽到山濤在由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時(shí)，想薦舉他代其原職的消息后寫的。信中拒絕了山濤的薦引，指出人的秉性各有所好，申明他自己賦性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強(qiáng)。他強(qiáng)調(diào)放任自然，既是對(duì)世俗禮法的蔑視，也是他崇尚老莊無為思想的一種反映。文章風(fēng)格清峻，立意超俗，行文精練。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月14日</p><p class="ql-block"> “生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”為哪位詩人的作品?( D )</p><p class="ql-block">A、李白</p><p class="ql-block">B、杜甫</p><p class="ql-block">C、李商隱</p><p class="ql-block">D、李清照</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為( C )。</p><p class="ql-block">A、“大元”</p><p class="ql-block">B、“解元”</p><p class="ql-block">C、“進(jìn)士”</p><p class="ql-block">D、“榜眼”</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。此稱始見于《禮記?王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。唐朝時(shí)以進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為主要，后來詩賦成為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。元、明、清時(shí)，進(jìn)士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。 明董其昌《節(jié)寰袁公行狀》：“（袁可立）戊子舉于鄉(xiāng)，己丑成進(jìn)士?！?lt;/p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月15日</p><p class="ql-block"> “豆蔻”是指( A )歲。</p><p class="ql-block">A、十三</p><p class="ql-block">B、十五</p><p class="ql-block">C、十八</p><p class="ql-block">D、二十</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block"> “生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！睘槟奈辉娙说淖髌?( D )</p><p class="ql-block">A、李白</p><p class="ql-block">B、杜甫</p><p class="ql-block">C、李商隱</p><p class="ql-block">D、李清照</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。無關(guān)功利，為給生命一個(gè)交代。</p><p class="ql-block">宋?李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月16日</p><p class="ql-block">中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是( C )</p><p class="ql-block">A、岳麓書院</p><p class="ql-block">B、嵩陽書院</p><p class="ql-block">C、集賢書院</p><p class="ql-block">D、白鹿洞書院</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block"> “豆蔻年華”是指( A )歲。</p><p class="ql-block">A、十三</p><p class="ql-block">B、十五</p><p class="ql-block">C、十八</p><p class="ql-block">D、二十 </p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">豆蔻年華是一個(gè)成語，讀音是dòu kòu nián huá，指少女十三歲。代指少女的青春年華。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月17日</p><p class="ql-block">一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是( B )</p><p class="ql-block">A、自敘帖</p><p class="ql-block">B、自言帖</p><p class="ql-block">C、中秋帖</p><p class="ql-block">D、黃州寒食帖</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是( C )</p><p class="ql-block">A、岳麓書院</p><p class="ql-block">B、嵩陽書院</p><p class="ql-block">C、集賢書院</p><p class="ql-block">D、白鹿洞書院</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">中國古代收藏、校理典籍的官署。又名集賢殿書院。唐宋創(chuàng)立史館、弘文館（宋稱昭文館）、集賢書院，合稱“三館”。 漢、隋以來，有天祿閣、 文德殿、文林館、麟趾殿、觀文殿等官署，皆掌著述、藏聚群書、校理典籍。集賢書院與這些殿館一脈相傳，相因而立。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月18日</p><p class="ql-block">魯迅先生稱( A )為“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p><p class="ql-block">A、史記</p><p class="ql-block">B、漢書</p><p class="ql-block">C、三國志</p><p class="ql-block">D、資治通鑒</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是( B )</p><p class="ql-block">A、自敘帖</p><p class="ql-block">B、自言帖</p><p class="ql-block">C、中秋帖</p><p class="ql-block">D、黃州寒食帖</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">《自言帖》是顛張的作品。</p><p class="ql-block">醉顛嘗自言意。始見擔(dān)夫爭(zhēng)道。又聞鼓吹而得筆。及觀公孫大娘舞劍而得其神。自此見漢張芝草書入圣。甚復(fù)發(fā)顛興耳。</p><p class="ql-block">印記款識(shí)：有唐開元二年八月望。顛旭醉書。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月19日</p><p class="ql-block">木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（C）</p><p class="ql-block">A、漢口鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">B、景德鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">C、朱仙鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">D、佛山鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">魯迅先生稱( A )為“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p><p class="ql-block">A、史記 </p><p class="ql-block">B、漢書</p><p class="ql-block">C、三國志</p><p class="ql-block">D、資治通鑒</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">8月20日</p><p class="ql-block">《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，"雪芹"是他的：（C）</p><p class="ql-block">A、名 </p><p class="ql-block">B、字 </p><p class="ql-block">C、號(hào)</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（C）</p><p class="ql-block">A、漢口鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">B、景德鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">C、朱仙鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">D、佛山鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著一千多年的歷史。到了清代中晚期，民間年畫達(dá)到了鼎盛階段。</p><p class="ql-block">在中國民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。年畫已不僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使它成為反映中國民間社會(huì)生活的百科全書。</p><p class="ql-block">木版年畫有大大小小幾十個(gè)產(chǎn)地，發(fā)源于河南朱仙鎮(zhèn)，其中著名的有：重慶梁平、天津楊柳青、河北武強(qiáng)、山東濰坊、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹等地。其中以河南朱仙鎮(zhèn)的木版年畫最為著名。清末民初年間，年畫的使用地區(qū)覆蓋了除西藏以外的全國各地，包括臺(tái)灣在內(nèi)。</p><p class="ql-block">2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">——克敏</p>