<p class="ql-block" style="text-align:center;">佛教圣地五臺山，黃教青衣共此山</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">藏密儀規(guī)傳妙法，漢宗修悟證心原</p> <p class="ql-block">五臺山，中國佛教“四大名山之首”，五臺山佛教始于東漢永平年間的“經典預言+官方立寺”，歷 2000 年而匯聚漢傳八宗與藏傳四大教派的漢藏雙軌圣地，慕名而來的朝拜者，絡繹不絕。2025年7月30日，我們從忻州古城驅車前往五臺山，<b>住一山忘塵精品酒店（感謝店老板安姐，開車入景區(qū)得到她的幫助，安姐為人熱情，酒店環(huán)境好位置好，值得信任推薦）</b>，開始了四天三晚的參觀游覽。</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，東漢永平十一年（68年），釋摩騰、竺法蘭到五臺山，因有阿育王舍利塔且是文殊菩薩演教和居住之地，在此建大孚靈鷲寺，即顯通寺前身，五臺山開始成為中國佛教中心 。南北朝時，北魏孝文帝擴建靈鷲寺并建多座寺院，北齊時寺廟增至二百余座；隋朝時，隋文帝下詔在五個臺頂各建一座寺廟；唐代時，五臺山佛教發(fā)展至第二個高潮，全山寺院達三百所，僧侶三千余人 。</p><p class="ql-block">?五臺山是中國唯一青廟黃廟共處的佛教道場，漢傳佛教與藏傳佛教在此交融并存，共同推動了五臺山佛教文化的發(fā)展，保存著稀世罕有的古建筑群、精美絕倫的佛造像群等，見證了近2000年間佛教在中國的演變歷程。</p> <p class="ql-block">五臺山，五峰拱峙，華北屋脊，北接橫山，南連太行，文殊菩薩演教，百姓禮佛圣地。朝拜五臺有三種模式，一是大朝臺，就是拜五座山頂上的五座文殊菩薩寺院；二是小朝臺，不用到山頂，臺懷鎮(zhèn)南山的黛螺頂，就集中了山頂五座寺院的菩薩，據(jù)說康熙皇帝到五臺山尋父就是到了黛螺頂，爬了一千零八十級臺階，算是拜了五臺；三是顯通寺內的五座菩薩，不用爬山，一寺搞定，俗稱方便拜五臺，懶人懶辦法，服務了廣大信眾。其實五臺山的不少寺院，都會供五座菩薩，為了就是不給各色香客留下遺憾。五臺山的寺院主要都集中在臺懷鎮(zhèn)，以五爺廟為中心，號稱五臺山皇冠上明珠的菩薩頂可以俯瞰全貌，當然南山黛螺頂瞭望和觀全貌的最佳位置，只不過是1080級臺階，讓多數(shù)游人望而卻步罷了。</p> <p class="ql-block">我們辦理入住酒店后，稍加休息，就驅車到大文殊寺參觀，這里是后建的一所寺院，接著開車到菩薩頂，正值太陽西斜，金光灑滿了整個五臺山，所有寺院都熠熠生輝，仿佛進入天宮仙界一般，一個字美！兩個字壯觀！看著巍峨秀麗的山川，看著錯落有致的宮殿般寺院，看著眾多虔誠的善男信女，讓人身心愉悅，久久不愿離去。直到寺院下班關門，我們才踏著夕陽回酒店，見新月如鉤掛云天，暮色朦朧燈初放，街邊轉角，博主直播無處撩人，好一個仙界佛國與俗世繁鬧無縫結合處，說你是仙，你卻在俗世，說你是俗，你又踏進了仙界，游客千千萬，個中的感受只有自己知道。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五五相環(huán)五臺山，五峰拱峙大朝臺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">黛螺圣頂號小朝，顯通寺中稱內朝</p> <p class="ql-block">薩頂位于五臺山臺懷鎮(zhèn)靈鷲峰頂，是五臺山規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是國務院公布的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。據(jù)介紹，該寺始建于北魏孝文帝年間（471-499年），原名大文殊院，初為青廟，明永樂年間納入藏傳佛教體系后成為黃廟之首。寺院歷經唐代重建改稱真容院，清順治年間改為喇嘛廟，康熙、乾隆時期敕命改建為皇家行宮并覆蓋三彩琉璃瓦，現(xiàn)存建筑多為清代重建。寺前108級石階象征山西舊屬108縣，御題"靈峰勝境"木牌樓及乾隆御碑印證其皇家屬性。清代獲賜提督印統(tǒng)轄五臺山黃教寺廟，現(xiàn)存明代銅鍋、文殊殿滴水檐等獨特景觀，每年農歷六月舉辦藏傳佛教法會延續(xù)宗教儀軌。</p> <p class="ql-block">黛螺頂耗體力，一般游客都不去參拜，我覺得不去是遺憾，所以第二天一早5點左右，我一人打車到黛螺頂山下，5：40開始登第一級臺階，中間休息兩次，6：20登頂，1080級臺階，用時約40分鐘。沿途所見，基本都是三九叩的善男信女，登頂后寺院還沒開門，門外廣場有僧人領大家，掃地、跪拜、做功課。這里是五臺山的高處，俯瞰整個臺懷鎮(zhèn)，可惜雨霧彌漫，視野不是特別好。等寺院開門，進門參觀，參觀結束，下山順道參觀了一下金界寺，然后回酒店吃早餐。</p> <p class="ql-block">黛螺頂（別名大螺頂、青峰）坐落于五臺山臺懷鎮(zhèn)東面的清水河旁，海拔約1940米，占地面積4.8萬平方米。寺廟始建于明成化年間（1465—1487年），清乾隆年間更名為黛螺頂并沿用至今。</p> <p class="ql-block">寺廟坐東朝西，中軸線上依次為天王殿、旃檀殿、五文殊殿和大雄寶殿。其中?五文殊殿?為核心建筑，供奉東臺聰明文殊、北臺無垢文殊、中臺孺童文殊、南臺智慧文殊、西臺獅子吼文殊五尊菩薩像，集五臺頂文殊法像于一殿，形成“小朝臺”的獨特宗教意義。??</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">俯瞰整個臺懷鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">界定寺</p> <p class="ql-block">為了更好地了解五臺山及其佛教文化，讓酒店幫助找個導游，老板說酒店有為客人免費講解幾個主要寺院的導游，超出范圍自行商量付費，所以充滿了期待。7月31號陰雨，導游是個小女孩，我們除了對她講解有期待，還多了一點贊美之心，佛教文化高深莫測，她一個小姑娘能講解做導游不容易。沒幾句話交流，就互現(xiàn)原形，互不對眼了。她只有推銷之心，只對佛事、貢品、演出門票之類的感興趣，是旅游專業(yè)的大一學生，暑期到五臺山旅行社打工的實習生。五臺山地理及佛教文化知識，她還沒我知道的多，雨中在大文殊寺見面交流，接著到五爺廟，她看我實在不入道，就說還有一個團要她講解，能不能讓她先走了，我早有此心，只不過怕她沒服務好時間，拿不到工錢，我們是來游玩的，自己走走看看，自得其樂，更自由。后來聽老板說，她從旅行社要兼職導游一次也要給50塊錢，相互牽扯拉關系，共同促進經濟，也是一種辦法，所以也不奇怪。</p> <p class="ql-block">夏天的五臺山，人滿為患，五爺廟人山人海，賓館同住的山西長治老板一家四口半夜兩三點就去排隊了，他們每年夏天都來五臺山，也都是住一山忘塵賓館，今年是大女兒考上好高中來還愿的。我們隨人群走，還沒看清五爺長什么模樣，就被后面的人擠開了。之后就在周圍參觀游覽，五臺山的雨，下下停停，我拿著傘先后參觀了羅睺寺、十方堂、顯通寺、塔院寺、圓照寺、廣宗寺、殊像寺等等，半下午了到飯店吃飯，老板推薦臺蘑燉雞和清炒臺蘑，要三百多塊，且不說貴，味道也不如預期，油又多，吃不下浪費了多半，陰雨天剩下的時間就回酒店休息了。五臺山的各個寺院各有千秋，其祖寺顯通寺和文殊菩薩道場主寺殊像寺，給人感覺不一般，可看的地方多，但兩者游客是天地之別，五爺廟和殊像寺都是人擠人，菩薩頂人也多，多數(shù)香客都是來求財求官求學求平安的，憑直觀感覺，純粹的游客比例不是很高。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五爺廟</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天道輪回</p> <p class="ql-block">大量的鮮花貢品，供案上無法擺放，只能堆放廣場了，當然也可以輪番使用。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">火神廟</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">臺蘑燉雞，清炒臺蘑，栲栳栳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這飯菜看著不錯，實不敢恭維</p> <p class="ql-block">第三天，跟車全天車游大五臺，也叫大朝臺，下集美篇單獨敘述。第四天上午，天氣晴朗，藍天白云，我們到南山寺和佑國寺參觀游覽，南山寺依山而建的元代古剎，以三寺合一格局、精湛石雕藝術和佛道儒文化融合為特色。這里保留了許多元宋明清的古建筑，參觀的人不是很多，感覺非常的好，在寺中可以遠眺東臺頂?shù)耐Ｋ潞湍吓_頂?shù)钠諠隆?lt;/p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，南山寺始建于元元貞元年（1295年），原名“大萬圣佑國寺”，明、清時期多次修繕，民國年間將極樂寺、善德堂、佑國寺三寺合并，形成現(xiàn)有規(guī)模。寺院占地面積3.7萬平方米，依山勢分上、中、下三層，布局采用中軸線對稱形式，18處院落層層遞進，形成“寺中有寺、院中套院”的獨特結構。??</p> <p class="ql-block">佑國寺位于南山寺建筑群上層，同樣始建于元代，原屬南山寺組成部分，現(xiàn)存建筑為三進院落、三重大殿布局，民國時期石雕藝術是其顯著特色。寺院依山而建，并與極樂寺、善德堂共同構成南山寺整體。</p>