<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 筆者也算是民間畫(huà)師。上世紀(jì)九十年代中期，筆者沒(méi)有正式職業(yè)，無(wú)奈只好扛著畫(huà)夾行走在連城北部的客家鄉(xiāng)村以為人家繪制祖圖和老人像（或遺像）為業(yè)，雖然無(wú)師自通，也成就了一門(mén)糊口的手藝。</p><p class="ql-block"> 祖圖的制作是必須有一定的工筆國(guó)畫(huà)功底的，還得了解人物的布局排列、人物地位的著裝標(biāo)志和習(xí)俗規(guī)矩等。祖圖大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是畫(huà)圖，另一類(lèi)是線圖。畫(huà)圖就是繪制人物畫(huà)像，而線圖則以直線、直角、長(zhǎng)方框、姓名、實(shí)圓點(diǎn)來(lái)構(gòu)成。</p><p class="ql-block"> 先說(shuō)畫(huà)圖。畫(huà)圖常見(jiàn)的有三類(lèi)，即五代圖，三代圖，一代圖。以五代圖和三代圖最為常見(jiàn)。五代圖就是從某一代的祖宗始以下五代祖宗的繪像；三代圖是從某一代的祖宗始以下的三代祖宗繪像；而一代圖一般就是曾祖父、曾祖母或祖父、祖母的繪像。</p><p class="ql-block"> 布局排列：以上代為上下代為下，每代一個(gè)層次的順序依次由上而下排列。同一代人中，如是單數(shù)以長(zhǎng)為中，次為左，三為右，四再為左，五再為右……，如是雙數(shù)則長(zhǎng)為左，次為右，三再為左……以此類(lèi)推的順序排列。夫妻的布局排列是：第一代以夫?yàn)樽?，妻為右；如有二個(gè)以上妻或妾的，原配為左，繼配為右，三配再為左，四配再為右……以此類(lèi)推。第二代始如有兩個(gè)以上兄弟的，長(zhǎng)兄的妻排在其下胸前；如有兩個(gè)以上妻妾的，也在其下胸前以以下排列：如妻妾為單數(shù)的，則原配居中中，繼配以先后按左右排列；如妻妾雙數(shù)的，則以原左繼右三再左四再右的順序排列……以此類(lèi)推。</p><p class="ql-block"> 著裝顏色和標(biāo)志：著裝以各朝代的祖宗而不同，明代的祖宗就要畫(huà)明代的著裝，清代的就要畫(huà)上清代的著裝，而民國(guó)的就畫(huà)民國(guó)時(shí)期的，各朝代的服飾不能混淆；男性祖宗如沒(méi)有功名的，畫(huà)一般富貴人的著裝即可。但如果有功名的，則要清楚所獲功名的級(jí)別，當(dāng)過(guò)什么級(jí)別的官，就要畫(huà)上相應(yīng)的官服官帽。畫(huà)官服就得了解各級(jí)官服的特色。有兩點(diǎn)要尤其注意，一是肩圍（或說(shuō)肩疊），一是胸前的“補(bǔ)子”（方形圖塊）的飛禽走獸圖案。有功名者一定要畫(huà)上這兩件。而飛禽走獸也不能畫(huà)千篇一律的，根據(jù)各級(jí)官服而不同。如明、清兩代的官服“補(bǔ)子”圖案大致相同，文官都是一品畫(huà)仙鶴，二品畫(huà)錦雞，三品畫(huà)孔雀，四品畫(huà)云雁，五品畫(huà)白鷴，六品畫(huà)鷺鷥，七品畫(huà)鸂鸂，八品畫(huà)黃鸝，九品畫(huà)鵪鶉，雜職畫(huà)練鵲，風(fēng)憲官畫(huà)懈廌。而武官除一品外其余也一樣，明代一、二品補(bǔ)子都是獅子，而清代武官一品是麒麟，二品以下和明代一樣。二品是獅，三品、四品畫(huà)虎豹，五品畫(huà)熊羆，六品、七品畫(huà)彪，八品畫(huà)犀牛，九品畫(huà)海馬等。顏色方面則一至四品官用大紅色，五至七品用青色，八品以下用綠色。相應(yīng)的妻妾也要戴鳳冠，穿霞披。</p><p class="ql-block"> 妻妾著裝的顏色也有區(qū)別：原配一定要畫(huà)大紅色，而繼配的就不能畫(huà)紅顏色，一般畫(huà)藍(lán)色或青色、綠色等。</p><p class="ql-block"> 畫(huà)中的祖圖人物一般都是畫(huà)坐在精致古雅的木質(zhì)太師椅上，表情肅穆，神彩奕奕之狀。但大都人物面相都大同小異，這是因?yàn)楣艜r(shí)沒(méi)有攝影照片，又因我國(guó)古時(shí)沒(méi)有素描的畫(huà)法，因此古時(shí)畫(huà)人物不重形像，只重神彩的緣故。衣擺底部畫(huà)成折疊變化有序的形狀，形成規(guī)則統(tǒng)一的立體效果。</p><p class="ql-block"> 客家祖圖也有打破常規(guī)畫(huà)生活場(chǎng)景的。這種方式的畫(huà)法較常見(jiàn)于連城城區(qū)周邊一帶。筆者就看到隔川鄉(xiāng)的一幅祖圖。畫(huà)的是自上而下各代的祖宗人物在各個(gè)屋子里活動(dòng)的生活狀態(tài)，男的或喝茶或看書(shū)，女的或縫衣或刺繡。而最底部的大門(mén)前，則畫(huà)上三、五孩童正在玩鞭炮，一童舉著竹桿上的鞭炮正在放，其余孩童或雙手捂耳，或抽身欲跑，或正在屋柱后探頭探腦……等。情態(tài)各異，栩栩如生，各間房屋、庭院錯(cuò)落有序，似斷又連，柳、梅、桃、竹、蘭等種于庭前院落。仿佛幾代祖宗生活在同一座宏大的豪宅大院中。這種畫(huà)法的確是有趣的創(chuàng)意。其實(shí)反映了客家先民的一種生活憧憬。</p><p class="ql-block"> 繪制祖圖的材料是宣紙或白棉布、國(guó)畫(huà)顏料、墨汁、毛筆、尺、鉛筆等。先用鉛筆打好草圖，再用毛筆鉤畫(huà)線圖，然后上色。畫(huà)好后的祖圖要裝裱，因此畫(huà)工還要一定的裝裱技術(shù)。古代所用的顏料都是植物顏料，因此可保永不褪色。而現(xiàn)在的化工顏料，恐怕繪制的祖圖就難保持久遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block"> 再說(shuō)線圖。線圖也稱(chēng)“吊線圖”。這種圖不畫(huà)人物圖像，只以直線、直角、長(zhǎng)方框、姓名、實(shí)圓點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)歷代祖宗的承續(xù)狀況。但并不容易畫(huà)，因?yàn)樗粌H要求線圖要美觀，整幅畫(huà)要呈塔形、正方或長(zhǎng)方形，而且線條不能有曲線，不能交叉，這就給布局排列造成了極大的難度。因此非常不容易布局。方框內(nèi)寫(xiě)上祖宗的姓名，而實(shí)圓點(diǎn)是點(diǎn)在分支點(diǎn)上的，以示顯眼。筆者沒(méi)有畫(huà)過(guò)此類(lèi)吊線圖，但見(jiàn)過(guò)，感覺(jué)繪吊線圖有較高的布局技巧性。此種吊線圖一般繪在白色棉布上為多。</p><p class="ql-block"><br></p>