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關(guān)于教養(yǎng)

知足常樂

<p class="ql-block">　　早上，一位退休的老領(lǐng)導(dǎo)發(fā)來視頻，講藏在細(xì)節(jié)里的教養(yǎng)，這細(xì)節(jié)包括關(guān)門的力量、說話的分寸、守時的習(xí)慣、收到信息的回復(fù)?？戳撕苡懈杏|，引發(fā)我的深思。</p><p class="ql-block"> 教養(yǎng)是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)。人的教養(yǎng)細(xì)節(jié)還有很多很多，言行舉止包括：說話的聲音，要不要說話，什么時候說話；走路的聲音，穿著和打扮；如何見客送客，待人接物；尊重他人隱私，規(guī)避他人不足，如離婚者前面不論婚姻，無子女前不談生養(yǎng)；吃飯時怎么夾菜，誰先動筷；他人說話，是否認(rèn)真傾聽…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在德國每年去生活三個月，見到他們的教養(yǎng)讓我佩服！ 說話從不大聲；買東西排隊都離人一米；開門關(guān)門總是看看有沒有人，有人就拉著門等人進(jìn)出；看病必須事先預(yù)約；<span style="font-size:18px;">吃飯沒聲音，吃進(jìn)嘴巴里的東西不會吐岀來（一般不吃帶骨帶刺的食品）；</span>買東西結(jié)賬柜員總會打招呼：謝謝！再見…．此外，德國人特別是職場人士，天天衣服要換；衣服是休閑或西裝，分得清楚，不可混搭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知識、學(xué)歷、職位、職稱、家庭出身，不等于教養(yǎng)！想到退休前在單位工作時批簽文件，發(fā)通知，只有個別的領(lǐng)導(dǎo)看了點(diǎn)“已閱”或回復(fù)“收到”，而其他的理都不理。這個領(lǐng)導(dǎo)還不時指點(diǎn)我，文件還應(yīng)增發(fā)哪個部門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人品的建立、禮貌的教養(yǎng)，本應(yīng)由內(nèi)而外才能根深蒂固。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 有教養(yǎng)的人尊重每個人，無論身份高低。對下屬，對服務(wù)人員，對清潔工的態(tài)度，充分反映這個人的教養(yǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 有教養(yǎng)的人會自覺顧及他人感受。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　教養(yǎng)，在教在后天養(yǎng)成。蓬生麻中 不扶而直。有書寫道：孩子在家是否主動道早安、睡前說晚安，用餐前是否會招呼、等候家人？一個孩子如果在家都能自然、喜悅地執(zhí)行生活禮貌，外出就不會手足無措，要學(xué)打招呼也一定不難。這有道理！</p><p class="ql-block"> 一個人有沒有教養(yǎng)，責(zé)任在父母。有些孩子干了壞事，常有人說：有人養(yǎng)沒人教。翻譯家楊苡小時候受母親管教特別嚴(yán)，她在回憶里寫道：母親最要我守規(guī)矩，比如吃飯，只許吃面前盤子里的菜，不許亂伸筷子，到對面搛菜更是不行的。別人搛菜給我，她都讓回去；讓我吃海參，她說我不吃；往我碗里搛松花蛋，她說我不喜歡……其實我嘴一點(diǎn)不刁，什么都吃的，我想她是怕我不懂規(guī)矩讓人看低了我們。</p> <p class="ql-block">　　搜Deepseek關(guān)于“教養(yǎng)”，內(nèi)容豐富，解釋較全：</p><p class="ql-block"> 在喧囂的數(shù)字化浪潮與日益加速的現(xiàn)代生活中，“教養(yǎng)”一詞似乎顯得既古典又奢侈。它超越了簡單的禮儀規(guī)范，直指個體在漫長社會化過程中內(nèi)化的精神品格與行為自覺，是衡量一個人文明深度與生命厚度的核心標(biāo)尺。以下從多維度探討教養(yǎng)的本質(zhì)、構(gòu)成及其當(dāng)代意義：</p><p class="ql-block">一、 教養(yǎng)的本質(zhì)：超越形式的生命自覺</p><p class="ql-block">1. 內(nèi)在修養(yǎng)的外化：教養(yǎng)并非刻意的表演或機(jī)械的規(guī)則遵守，而是個體在知識積累、道德內(nèi)省、審美熏陶后自然流露的言行一致性。它是“誠于中而形于外”的體現(xiàn)，如《禮記·大學(xué)》所言：“富潤屋，德潤身”。</p><p class="ql-block">2. 共情能力的基石：真正的教養(yǎng)建立在對他人感受的敏銳體察與尊重之上。它要求跳出自我中心，理解差異，包容不完美，在人際互動中保持“己所不欲，勿施于人”的邊界感。</p><p class="ql-block">3. 克制與自由的辯證統(tǒng)一：教養(yǎng)不是壓抑天性，而是在理解社會規(guī)范的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)個體自由與社會和諧的平衡。它體現(xiàn)為對沖動、欲望的理性管理，以及在規(guī)則框架內(nèi)舒展個性的智慧。</p><p class="ql-block">二、 教養(yǎng)的多元維度：從私域到公域的實踐場域</p><p class="ql-block">1. 言語的文明（言之有物，言之有度）：</p><p class="ql-block"> 真誠與溫度：避免尖刻嘲諷、無端打斷，善用“謝謝”“抱歉”等詞語傳遞尊重。</p><p class="ql-block"> 傾聽的藝術(shù)：專注理解而非急于反駁，體現(xiàn)對話的價值認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 分寸的把握：知曉何時直言、何時沉默，不濫用幽默傷害他人。</p><p class="ql-block">2. 行為的得體（行止有節(jié)，慮及他人）：</p><p class="ql-block"> 公共空間的自覺：控制音量、遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境，將“不便留予自己，便利讓予他人”。</p><p class="ql-block"> 細(xì)節(jié)處的尊重：如輕關(guān)門、就餐禮儀、守時守信，于細(xì)微處見真章。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)對沖突的修養(yǎng)：面對冒犯時保持冷靜，尋求理性解決而非情緒宣泄。</p><p class="ql-block">3. 精神的格局（謙遜包容，持續(xù)生長）：</p><p class="ql-block"> 敬畏未知：承認(rèn)認(rèn)知局限，對知識、文化、信仰保持開放心態(tài)。</p><p class="ql-block"> 尊重差異：理解不同背景、階層的價值觀，避免居高臨下的評判。</p><p class="ql-block"> 終身學(xué)習(xí)：將教養(yǎng)視為動態(tài)提升的過程，通過閱讀、閱歷不斷拓寬精神疆域。</p><p class="ql-block">三、 教養(yǎng)的養(yǎng)成：浸潤式教育與自我淬煉</p><p class="ql-block">1. 家庭：教養(yǎng)的搖籃與第一課堂：</p><p class="ql-block"> 身教重于言傳：父母的行為示范遠(yuǎn)勝空洞說教，和諧的家庭氛圍是滋養(yǎng)同理心的土壤。</p><p class="ql-block"> 規(guī)則與愛的平衡：在明確行為邊界的同時給予情感支持，避免溺愛或嚴(yán)苛導(dǎo)致的扭曲。</p><p class="ql-block">2. 教育：從知識傳授到人格塑造：</p><p class="ql-block"> 人文教育的回歸：文學(xué)、歷史、哲學(xué)課程對培育共情力、批判性思維至關(guān)重要。</p><p class="ql-block"> 校園文化的熏陶：民主氛圍、師生互敬、社團(tuán)活動，皆是實踐教養(yǎng)的微型社會。</p><p class="ql-block">3. 自我修行：持續(xù)一生的功課：</p><p class="ql-block"> 深度閱讀與反思：經(jīng)典文本提供精神坐標(biāo)，日記、冥想促進(jìn)自我觀照。</p><p class="ql-block"> 廣泛的社會實踐：志愿服務(wù)、跨文化交流，在真實碰撞中檢驗并提升修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 對“習(xí)慣”的警惕：定期審視自身言行，克服無意識的傲慢或冷漠。</p><p class="ql-block">四、 當(dāng)代語境下教養(yǎng)的挑戰(zhàn)與價值</p><p class="ql-block">1. 挑戰(zhàn)：</p><p class="ql-block"> 數(shù)字時代的“去抑制效應(yīng)”：網(wǎng)絡(luò)匿名性助長言語暴力，碎片化信息侵蝕深度思考。</p><p class="ql-block"> 功利主義對精神價值的擠壓：社會過度強(qiáng)調(diào)“成功”的外在標(biāo)準(zhǔn)，忽視內(nèi)在品格培養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 多元價值的沖突：全球化下不同文明規(guī)范并存，教養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)面臨“相對主義”困境。</p><p class="ql-block">2. 不可替代的價值：</p><p class="ql-block"> 社會信任的粘合劑：教養(yǎng)降低人際摩擦成本，是構(gòu)建誠信社會的心理基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 個體幸福的源泉：有教養(yǎng)者更易建立深度關(guān)系，獲得精神滿足與內(nèi)心平靜。</p><p class="ql-block"> 文明傳承的載體：教養(yǎng)將抽象倫理具象化，確保文化精髓代代相傳。</p><p class="ql-block"> 抵御野蠻的堤壩：在極端情緒或社會動蕩中，教養(yǎng)是守護(hù)人性底線的最后屏障。</p><p class="ql-block">結(jié)語：教養(yǎng)——一場向內(nèi)的文明遠(yuǎn)征</p><p class="ql-block">教養(yǎng)不是貴族階層的專屬勛章，而是每一個追求精神成熟的個體均可抵達(dá)的境界。它要求我們在浮躁中保持清醒，在利己的洪流中堅守利他的善意，在規(guī)則約束下綻放自由的靈魂。真正的教養(yǎng)，是在無人注視時仍恪守內(nèi)心的準(zhǔn)則，在眾聲喧嘩中聽見弱者的低語，在功利的荒漠里守護(hù)人性的綠洲。 它或許不能立竿見影地帶來物質(zhì)回報，卻能為個體生命賦予尊嚴(yán)的溫度，為社會存續(xù)提供文明的韌性。在2025年的今天，重提教養(yǎng)并非懷舊，而是對人類精神家園的深情守望與主動構(gòu)建。</p>