<h1><b><font color="#167efb">圖1：1981年我在匹茲堡大學(xué)第一次見(jiàn)到七哥許倬云時(shí)，七哥的風(fēng)采至今歷歷在目......懷念七哥七嫂，七哥許倬云先生千古。</font></b></h1><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div> <h1><br></h1><h1><b>許倬云先生是我的表兄，我和許倬云先生于1981年春在匹茲堡大學(xué)相遇相識(shí)，從第一次見(jiàn)面起，他就不許我喊許教授，要我喊他七哥。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>四十多年來(lái)，我一直將七哥當(dāng)成我的良師益友。2012年我的《文明夢(mèng)》一書(shū)在清華大學(xué)出版社出版，就是請(qǐng)七哥為《文明夢(mèng)》一書(shū)作的序。他在序言中對(duì)《文明夢(mèng)》和我本人給了很高的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，他的話我一直銘記在心，他的離世使我失去了一位精神導(dǎo)師和楷模。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>（<i>《文明夢(mèng)》的封面、簡(jiǎn)介和許倬云序見(jiàn)下面圖3 - 圖6</i>）</b></h1><h1><br></h1><h1><b>許倬云先生可能也是在海外而曾經(jīng)有過(guò)傳統(tǒng)文化下的大陸和臺(tái)灣生活經(jīng)驗(yàn)的最后一位華語(yǔ)文化學(xué)者。他的離世也使華語(yǔ)世界失去了最后一位從苦難舊中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中走出來(lái)的歷史見(jiàn)證人和重要文化大師。他的離世也標(biāo)志著華語(yǔ)世界一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，七哥千古。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>昨天在微信公眾號(hào)上看到“海邊的西塞羅”剛剛發(fā)的一篇文章，標(biāo)題是：“許倬云與王小波之爭(zhēng)：中華文化能拯救美國(guó)文明嗎？“。文章中作者對(duì)許倬云先生有下面一段評(píng)語(yǔ)：許先生不會(huì)在談?wù)摎v史時(shí)，有意區(qū)分什么是中國(guó)的、什么是外國(guó)的，他眼中的中華文明也只是世界文明潮流中的一部分......我覺(jué)得這是他的史學(xué)思想總結(jié)到最后，最給人啟發(fā)的那部分東西?！?lt;/b></h1><h1><br></h1><h1><b>我很同意他的這個(gè)說(shuō)法，我自己也有同感?，F(xiàn)將這篇文章附在下面，與大家分享。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>點(diǎn)擊下面鏈接閱讀“海邊西塞羅“文章：</b></h1><h1><br></h1><h1><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YwGJ0nOsoI-MKvqZ5wlePQ" target="_blank" style="color:rgb(237, 35, 8);"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><b><i> </i>“許倬云與王小波之爭(zhēng)：中華文化能拯救美國(guó)文明嗎？“</b></a></h1><h1><br></h1><h1><b>然而，我對(duì)作者在文章的最后提到的：“王小波是個(gè)生在中國(guó)、長(zhǎng)在中國(guó)，還經(jīng)歷過(guò)某些特殊年代的人。他對(duì)我們文化中容易犯的某些錯(cuò)誤、甚至瘋狂，有比許先生“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”更深刻的認(rèn)知。”一句，不敢茍同，下面是我的一點(diǎn)看法：</b></h1><h1><br></h1><h1><b>王小波與許倬云認(rèn)知有差別，因?yàn)樵S、王本不是一代人，生活在不同的時(shí)空，各有各的生活經(jīng)驗(yàn)和心路歷程，想不到一起很正常。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>螞蟻、蜘蛛和蜜蜂共同生活在大千世界，各行其道，各得其樂(lè)。社團(tuán)主義的螞蟻群居，是它存在的方式，個(gè)人主義的蜘蛛，優(yōu)哉游哉，結(jié)網(wǎng)捕食，是它的生存之道，按照道金斯的邏輯，萬(wàn)物的存在，無(wú)非是基因作祟，不同文明的特點(diǎn)和屬性決定于各種文明的文化基因（meme）。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>人類的主要文明，都是歷經(jīng)幾千年形成，只有走火入魔的人文主義，如盧梭和他的門(mén)徒們，才相信先進(jìn)的主義可以靠一個(gè)運(yùn)動(dòng)和一本書(shū)，在幾十年的時(shí)間內(nèi)，就可以改造文化物種的文化基因和屬性，變螞蟻為蜘蛛。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>如果說(shuō)學(xué)生王小波與老師許倬云對(duì)于中國(guó)文化有認(rèn)知上的不同，恐怕更多的是由于那段瘋狂的歲月給王小波那代人太多認(rèn)知世界的時(shí)代局限，面對(duì)一個(gè)紛繁蕪雜的世界，反復(fù)的思考和認(rèn)知需要假以時(shí)日，膚淺在何方，不言自明。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>下面是我發(fā)在美篇上的一篇關(guān)于我母親和許倬云一家的故事，特與大家分享， 點(diǎn)擊下面鏈接閱讀：</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5dwamm2b?share_depth=1" target="_blank" style="color:rgb(237, 35, 8);"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><b><i> </i>母親章映芬與許倬云一家</b></a></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1> <h1><b><font color="#167efb">圖2：1986年春，本文作者王天駿回匹茲堡大學(xué)參加博士畢業(yè)典禮后，到七哥許倬云家作客。照片左起：七嫂孫曼麗、王天駿（穿全黑博士袍）、許倬云、弟弟王天鵬。</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">圖3：2012年清華大學(xué)出版社出版的《文明夢(mèng)》一書(shū)的封面</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">圖4：2012年清華大學(xué)出版社出版的《文明夢(mèng)》一書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介頁(yè)</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">圖5：許倬云為《文明夢(mèng)》寫(xiě)的序言之一。</font></b></h1> <h1 style="text-align: center"><font color="#167efb"><b>圖6：許倬云為《文明夢(mèng)》寫(xiě)的序言之二。</b></font></h1>