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不可錯(cuò)過(guò)的五臺(tái)山“臺(tái)外F4”——山西自駕行之寺院篇

雪無(wú)聲

<p class="ql-block">五臺(tái)山可謂是無(wú)人不曉，除了五A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的身份，它更是中國(guó)佛教四大名山之首、文殊菩薩的道場(chǎng)。但今天不說(shuō)五臺(tái)山，而是給大家介紹臺(tái)外的四座寺院——洪福寺、南禪寺、延慶寺與佛光寺，有人戲稱其為“臺(tái)外F4”。</p><p class="ql-block">這四座寺院到底有何不同讓我發(fā)出“不可錯(cuò)過(guò)”的感慨？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。</p> <p class="ql-block">先來(lái)看臺(tái)外F4的位置：從忻州古城到五臺(tái)山景區(qū)西門方向，四座寺院依次排列，總行程150KM，自駕只須多花一日時(shí)間便可。</p> <p class="ql-block"><b>洪福寺</b></p> <p class="ql-block">洪福寺位于忻州市定襄縣宏道鎮(zhèn)北社東村，從忻州古城出發(fā)僅需1小時(shí)的車程。</p><p class="ql-block">這座寺院是第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它建在七米高的土臺(tái)之上，四周環(huán)有高大厚實(shí)的黃土墻。這樣一座古堡式的寺院，您在別處可曾見(jiàn)到過(guò)？</p> <p class="ql-block">洪福寺以磚砌門洞為山門，門洞上方“洪福寺”三字蒼穹有力。拾級(jí)而上，穿過(guò)磚砌門洞，一座懸掛著“毗廬真境”匾額的大殿便呈獻(xiàn)眼前。</p> <p class="ql-block">大殿<span style="font-size:18px;">是洪福寺主殿，</span>為金代遺構(gòu)，面闊五間，單檐懸山頂。殿頂皆為簡(jiǎn)板布瓦覆蓋，琉璃脊獸保存完整。檐下除柱頭斗拱外，補(bǔ)間斗拱每間一朵，華拱兩側(cè)皆出斜拱，是典型金代形制。</p><p class="ql-block">大殿前排列的石碑在默默訴說(shuō)著洪福寺的歷史——宋宣和年間（北宋徽宗年號(hào)）已稱古寺，元、明、清歷代均有修葺。</p> <p class="ql-block">入得殿門便見(jiàn)一面鐵柵欄擋于佛壇之前，佛壇之上供奉的9尊宋金時(shí)期的彩塑，便是洪福寺的鎮(zhèn)寺之寶。正中是“華嚴(yán)三圣”之毗盧舍那佛與普賢、文殊兩菩薩，阿難與迦葉兩尊者分立佛兩旁，另有兩脅侍菩薩和兩天王。整群塑像排列有度，神形兼?zhèn)?、栩栩如生?lt;/p><p class="ql-block">（殿內(nèi)仍見(jiàn)“禁止拍照 禁止強(qiáng)光”的警示牌。自“黑悟空”火了山西文旅之后，現(xiàn)在的山西境內(nèi)，除了永樂(lè)宮壁畫仍禁止拍照，其他地方均已放開(kāi)允許拍照了，但仍禁止強(qiáng)光不能用閃光燈。）</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)三圣的彩塑，既豐滿圓潤(rùn)又慈悲莊嚴(yán)。左邊的文殊菩薩像臉是紅的，是最初的顏色設(shè)計(jì)還是涂料氧化所致就不得而知了，據(jù)說(shuō)這是全國(guó)唯一的一尊宋金時(shí)期的紅臉文殊菩薩像。</p> <p class="ql-block">阿難尊者低眉合掌，面部輪廓豐滿而年輕；而另一側(cè)的迦葉尊者則呈老者相，只見(jiàn)他稍仰面望向佛祖，臉部骨骼分明，額頭皺紋堆砌，兩掌相對(duì)一舒一合，這樣極具個(gè)性的迦葉塑像是別處沒(méi)有的。</p> <p class="ql-block">兩尊脅侍菩薩身形前傾、眉眼柔和、神情嫻靜。左側(cè)塑像手指輕捻盡顯女性溫柔，而右側(cè)塑像手部殘缺又不禁讓人聯(lián)想：也會(huì)作拈花狀嗎？不然又會(huì)是怎樣的呢？</p> <p class="ql-block">兩位天王則是一身盔甲、形態(tài)各異。左側(cè)紅臉怒目圓睜作威武狀；右側(cè)白臉眉眼上挑不怒自威，但威嚴(yán)中似又藏著一份悲憫。</p> 這一尊天王的神態(tài)，似乎與平遙雙林寺的“最美韋陀”有相似之處。 古堡式寺院+金代大殿+宋金彩塑，您說(shuō)，洪福寺能錯(cuò)過(guò)嗎？ <p class="ql-block">最后補(bǔ)充一下金與宋的歷史時(shí)間線：</p><p class="ql-block">金代存續(xù)時(shí)間為公元1115年至1234年；宋代存續(xù)時(shí)間為公元960年至1279年，其中以1127年被金所滅遷都杭州分北宋與南宋。山西大概在1120年開(kāi)始被金統(tǒng)治，所以山西的金代文保，在時(shí)間線上基本與宋代重合。</p><p class="ql-block"><br></p> <b>南禪寺</b> <p class="ql-block">從洪福寺驅(qū)車16公里即可至南禪寺。</p><p class="ql-block">這座位于忻州市五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家莊村的小小寺院，以大殿一己之力，在1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">南禪寺大殿??建于唐建中三年（782年），是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。（之前的美篇有介紹 <a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5f2cwiur" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">那些遺落在晉地的唐構(gòu)——山西自駕行之建筑篇</a> ）而且，這座大殿里面，還有14尊唐代彩塑。</p> <p class="ql-block">南禪寺大殿原有唐像17尊，塑像群以釋迦牟尼佛為中心呈左右對(duì)稱排列，由里到外分別為迦葉與阿南二弟子、二脅侍菩薩、駕象獅的普賢與文殊二菩薩、二侍立菩薩、二天王，普賢與文殊像前分別有獠蠻、扶霖牽引象獅，并有二童子仰望，主佛前方有二供養(yǎng)菩薩端坐于蓮花臺(tái)上。</p><p class="ql-block">令人扼腕的是，這些精美的塑像躲過(guò)了“會(huì)昌法難”、躲過(guò)了一千多年的風(fēng)霜與戰(zhàn)火，卻在1999年11月遭到了入室搶劫，兩尊坐在蓮花座上供養(yǎng)菩薩被鋸斷劫走，扶霖像也從腳跟處被掰走。如今，我們只能隔著鐵欄桿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞這剩下的這14尊塑像。</p> <p class="ql-block">只見(jiàn)釋迦牟尼佛結(jié)痂趺坐于佛壇中央的八角形須彌座上，金色佛身已顯斑駁，卻無(wú)損其無(wú)上莊嚴(yán)，眼簾低垂俯視塵世悲歡，眼神流露的是無(wú)限悲憫。</p> <p class="ql-block">阿難、迦葉二弟子恭立佛旁，阿難年輕俊朗、迦葉老成持重；</p><p class="ql-block">二脅侍菩薩頭戴花冠藍(lán)發(fā)翠眉、瓔珞寶珠垂掛胸前，妙的是那身姿：是腰跨微傾的S型，極具動(dòng)態(tài)之美；</p><p class="ql-block">兩童子雙手合十身體前傾仰望菩薩，活潑稚真之氣油然可見(jiàn)；</p><p class="ql-block">給普賢菩薩馭象的獠蠻也稱昆侖奴，是卷發(fā)褐身的異域形象，只見(jiàn)他弓步向前似手握韁繩用力馭象。</p> <div>文殊與普賢二菩薩均頭戴花冠重金敷面端坐于蓮花臺(tái)，蓮花臺(tái)又置于各自的坐騎——青獅與白象上，青獅抬頭張口、白象低眉垂鼻，有對(duì)稱又和諧的美感。</div> <div>二侍立菩薩裝容與脅侍菩薩相似，服飾似乎更明艷與繁復(fù)；二天王分列整組塑像的左右兩端，身披鎧甲，身形威武雄健，站立的姿勢(shì)也頗具動(dòng)感，表情卻似一笑一怒。更有意思的是，左側(cè)天王與侍立菩薩的手挨得比較近，乍一看像是勾著手呢。</div> 整個(gè)佛壇上的塑像群排列有序、主次分明、大小不一、形態(tài)各異、有動(dòng)有靜，顯示出唐代精湛的雕塑藝術(shù)及其豐富的表現(xiàn)技法，堪稱唐代雕塑中的珍品。 <p class="ql-block">中國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑+唐代雕塑中的珍品，您說(shuō)，南禪寺能錯(cuò)過(guò)嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <b>延慶寺</b> 延慶寺，位于忻州市五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)善文村，從南禪寺過(guò)去不到9KM，一腳油門的距離。 進(jìn)入山門首先看到的是一座小巧的前殿，單檐歇山頂搭配碩大的斗拱，古味顏值在線，但仍可明顯看出是一座仿古新建筑。殿前那不起眼的經(jīng)幢卻是實(shí)打?qū)嵉谋彼卫衔锛? 經(jīng)幢現(xiàn)存三層，基座呈蓮花狀，幢身刻的是“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”，寶蓋已殘缺不全，幢頂在多年前被盜，如今不知流浪在世界的哪個(gè)角落。 過(guò)前殿，又一座同樣體量更顯老舊相的佛殿出現(xiàn)在眼前，這就是延慶寺的精華所在——金代大佛殿。 大佛殿面闊三間，進(jìn)深六椽，平面略近正方形。單檐歇山灰瓦頂看起來(lái)比南禪寺大殿要更高些，檐下多了補(bǔ)間斗拱。大殿兩側(cè)墻壁是少見(jiàn)的土夯墻，墻體有較大的坡度，使殿身呈明顯的梯形。碩大的飛檐翹角增加了大殿的靈動(dòng)性，而梯形的殿身又使大殿充滿力量感，不愧是“金代營(yíng)造術(shù)的天花板”。 更有特點(diǎn)的是大殿前檐柱頭與斗拱間的泥塑獸面，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的犄角，據(jù)說(shuō)是清代的龍王獸面，與祈雨相關(guān)。 相比于南禪寺的人頭攢動(dòng)，延慶寺顯得有些寂寞，但我們卻很享受這份寂寞。天氣很好，找個(gè)角落呆呆地坐著，有風(fēng)從大殿那邊吹來(lái)，輕輕拂過(guò)臉頰，剎那間有些恍惚，不知今世何世。 <p class="ql-block">可能您會(huì)說(shuō)，在遍地文物的晉地，金代的佛殿與宋代的經(jīng)幢，值得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地專門去一趟嗎？嗯，或許您是對(duì)的。但是，如果您是在南禪寺去往佛光寺的路上，看到路牌顯示延慶寺就在離您不到2KM的地方，那么，只要多花半個(gè)小時(shí)就能欣賞一處全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，您說(shuō)，能錯(cuò)過(guò)嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <b>佛光寺</b> <p class="ql-block">從延慶寺繼續(xù)驅(qū)車41KM即到佛光寺。</p><p class="ql-block">這處第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是臺(tái)外F4行程的最后一座寺院，也是規(guī)模最大等極最高內(nèi)容最豐富的，稱得上是我國(guó)文物保護(hù)的一大圣地。</p> 佛光寺始建于北魏孝文帝時(shí)期，但主體建筑毀于會(huì)昌佛難，唐大中十一年（857年）京都女弟子寧公遇和高僧愿誠(chéng)主持重建佛光寺，東大殿便建于這個(gè)時(shí)間，這里的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫和唐代題記被稱為東大殿四絕。 <p class="ql-block">東大殿的建造時(shí)間雖晚于南禪寺大殿與廣仁王廟大殿，卻是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大、等級(jí)最高的唐代木構(gòu)建筑，被梁思成稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”。（相關(guān)介紹看<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5f2cwiur" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">那些遺落在晉地的唐構(gòu)——山西自駕行之建筑篇</a>）</p> <p class="ql-block">進(jìn)入東大殿，便見(jiàn)到第二絕：只見(jiàn)一排塑像沿著佛壇一字?jǐn)[開(kāi)，大小高低錯(cuò)落有致，服飾色彩斑斕，場(chǎng)面宏大，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)一共有塑像35尊，包括釋迦、彌勒、彌陀三尊主佛、阿難與迦葉二弟子、普賢與文殊二菩薩、二天王以及脅侍菩薩、供養(yǎng)菩薩等，兩端還有建殿施主寧公遇與住持愿誠(chéng)的真人塑像，這種情況比較罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">因?yàn)橛邪㈦y與迦葉二弟子立于兩側(cè)，中間的釋迦牟尼佛比較好辨認(rèn)，這一組塑像中還有與二弟子等身高的二脅侍菩薩，佛前的兩朵蓮臺(tái)上各蹲著一位身型小一些的供養(yǎng)菩薩。左右兩側(cè)的彌勒佛與阿彌陀佛的塑像群則都是一主佛、四脅侍菩薩與二供養(yǎng)菩薩的組合。這樣的七像組合很唐朝。</p><p class="ql-block">對(duì)于三尊主佛，我們平?？吹降亩嗍轻屽?、燃燈、彌勒的三世佛組合，或是釋迦、彌陀、藥師的三方佛組合，或是釋迦、毗盧遮那、盧舍那的三身佛組合。這里為什么會(huì)是釋迦、彌勒、彌陀的組合？我查到的資料是，三世佛、三方佛與三身佛的組合是明朝以后才固定下來(lái)的，而將釋迦、彌勒、彌陀供奉于一起的形式，據(jù)說(shuō)是凈土宗所遵從的規(guī)制。</p> <p class="ql-block">文殊、普賢二菩薩分騎獅象，分別由扶霖與獠蠻牽引，兩側(cè)各有二脅侍菩薩與一童子；白象前側(cè)有一韋陀坐像。</p><p class="ql-block">我們普遍認(rèn)為文殊坐騎是青獅、觀音坐騎是金毛犼，所以一看到這里的騎獅菩薩像便認(rèn)定為文殊菩薩。有不少資料說(shuō)左側(cè)騎獅的應(yīng)是觀音而非文殊，原因是五臺(tái)山為文殊菩薩道場(chǎng)，所以文殊不出現(xiàn)于佛側(cè)。但是，對(duì)于40KM外南禪寺大殿的騎獅文殊菩薩，卻似乎又無(wú)疑義，所以就有點(diǎn)不明白了。</p> <p class="ql-block">看到這些圖片，您是否會(huì)有疑惑：同樣是唐朝遺留的彩塑，為什么這里的顏色這么艷麗，而南禪寺大殿的看起來(lái)卻更古雅？原來(lái)，南禪寺大殿的彩塑曾在元代進(jìn)行過(guò)補(bǔ)繪，現(xiàn)在所見(jiàn)色彩為唐代原作與元代補(bǔ)繪的疊加效果，尚留最初礦物顏料的質(zhì)感。而佛光寺東大殿的彩塑顏色是上個(gè)世紀(jì)二十年代重繪的，原有色彩已全部覆蓋，失去了唐塑的古韻之色，對(duì)此，梁思成曾感慨道“本皆精湛之作，惜經(jīng)俗匠重裝，輪廓已稍模棱，而且色彩鮮縵，輝映刺目，失去醇和古厚之美”。</p> <p class="ql-block">如果仔細(xì)尋找，在大殿右側(cè)的天王身后，可以看到有一尊面容姣好體態(tài)端莊的婦女坐像，這便是重建佛光寺的出資人寧公遇像。此時(shí)若抬頭看，屋頂平梁上的墨跡“功德主故右軍中尉王 佛殿主上都送供女弟子寧公遇”仍隱約可見(jiàn)（第三絕）。這行墨跡在1937年被遠(yuǎn)視的林徽因瞥見(jiàn)，由此確定佛光寺東大殿的建造時(shí)間為857年。那年的林徽因在寧公遇像前說(shuō)了一句話，大致是：好想變成一尊塑像，陪著這位虔誠(chéng)的唐朝婦女，在肅穆中盤腿再坐上一千年。</p> 東大殿的唐代壁畫（第四絕）藏在房梁上的拱眼壁和佛座背面，因佛像前立了鐵柵欄，我們只能仰頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)去欣賞房梁拱眼壁上的“阿彌陀佛說(shuō)法圖”——黯淡褪色的古壁丹青訴說(shuō)著歲月的滄桑，與塑像明艷的服飾形成了鮮明對(duì)比。 <p class="ql-block">東大殿內(nèi)兩側(cè)的羅漢塑像系明宣德五年（1430年）的遺存，它們?cè)煨透鳟?，神態(tài)逼真，是明代塑像的精品。</p> <p class="ql-block">除了東大殿，佛光寺里值得一看的地方還有不少呢！</p> <p class="ql-block">東大殿門前的石經(jīng)幢建于唐大中十一年（857年），幢身刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”，題記上“女弟子佛殿主寧公遇”幾個(gè)字被游客摸出了包漿，這字與東大殿平梁上的題記互為印證，成為確定東大殿建造年代的關(guān)鍵依據(jù)。</p> 山門內(nèi)甬道上的石經(jīng)幢建于唐乾符四年（877年），比東大殿門前的更高大華麗，因一張林徽因測(cè)量經(jīng)幢圖而被人熟知。 <p class="ql-block">東大殿東南側(cè)有一座磚構(gòu)平面六角形塔，是佛光寺創(chuàng)建者初祖禪師的墓塔——祖師塔，會(huì)昌法難后佛光寺僅存此一塔，是寺內(nèi)歷史最久遠(yuǎn)的建筑，也是全國(guó)僅存的兩座北魏石塔之一（另一座是崇山崇岳寺塔）。</p><p class="ql-block">立于祖師塔旁的，是明正統(tǒng)九年紲公大禪師覺(jué)靈塔。</p> 佛光寺文殊殿，建于金天會(huì)十五年(1137年)，面寬七間，單檐懸山頂，是金代建筑的代表，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存體量最大的懸山頂建筑。 <p class="ql-block">殿內(nèi)的當(dāng)心間佛壇上，有一組玻璃罩著的“文殊七尊”塑像，塑像面相秀潤(rùn)，裝飾富麗，是金代的遺物。</p><p class="ql-block">這是國(guó)內(nèi)最早的“文殊七尊”，較東大殿的“文殊五尊”多了左右兩側(cè)的佛陀波利與圣老人，馭獅者形象也由昆侖奴扶霖變?yōu)樯碇鴪A領(lǐng)窄袖袍、頭戴胡帽的于闐王。</p> 殿內(nèi)東西山墻與后墻上，則殘存著明代宣德四年（1429年）所繪制的五百羅漢故事壁畫。 <p class="ql-block">文殊殿的金代遺構(gòu)、彩塑與明代壁畫的組合，單拎出來(lái)足可以夠上一處國(guó)保單位，但在東大殿的光芒下，卻顯得有些落寞。</p> 這樣的佛光寺，您怎么能錯(cuò)過(guò)呢？ <p class="ql-block">臺(tái)外這四座寺院，現(xiàn)都由國(guó)家文物保護(hù)單位進(jìn)行管理，寺內(nèi)已無(wú)香火更無(wú)僧人，如果想要燒香祈福，由佛光寺再前行30KM即可到五臺(tái)山景區(qū)西門。自駕進(jìn)五臺(tái)山景區(qū)要記得提前預(yù)約，否則只能將車停在停車場(chǎng)，坐景交車進(jìn)入臺(tái)內(nèi)。</p><p class="ql-block">但是，如果您意在訪古，則臺(tái)外的F4比臺(tái)內(nèi)更精彩。</p>