<p class="ql-block"> 在遼闊的蒙古草原上，勒勒車的木輪曾碾過千年風(fēng)霜。</p> <p class="ql-block"> 那粗糲的松木車轅、吱呀作響的車軸，不僅是游牧民族的代步工具，更是刻在草原肌理里的生活密碼——它載過氈房的炊煙，裝過冬儲的牧草，也見證了馬背民族逐水草而居的古老智慧。</p> <p class="ql-block"> 記得臨上草原之前的晚上與攝友一起交流，當(dāng)談到勒勒車的時候，我問到啥是勒勒車？其中一個攝友半開玩笑說，你不知道啥是勒勒車？沒文化的表現(xiàn)！ 我雖然沒有反駁，心中卻掠過一絲不快。</p> <p class="ql-block"> 此刻來到真正的草原深處，坐在這輛落滿余暉的勒勒車上，車板上的裂痕里還嵌著往年的草籽，它在夕陽里慢慢變老，像一個沉默的老者，看著摩托車的引擎聲取代了木輪的吱呀，看著皮卡車的輪胎碾過它曾走過的路。</p> <p class="ql-block"> 勒勒車在蒙古族的游牧生活中扮演著不可或缺的多重角色，既是生存工具，也是文化載體。</p><p class="ql-block"> 在婚嫁習(xí)俗中，勒勒車是接親送親的“禮車”，新娘的嫁妝通過勒勒車運送，車隊的規(guī)模和裝飾體現(xiàn)家庭的體面。</p> <p class="ql-block">文化與智慧的象征</p><p class="ql-block">勒勒車的設(shè)計凝結(jié)了蒙古族適應(yīng)自然的智慧——雙輪高大、車輪寬厚，適合在草原、沙地、雪地行走，且完全用木材制成，無需金屬，便于就地取材和修理。它不僅是工具，更象征著蒙古族與自然共生的生存哲學(xué)，是民族文化認(rèn)同的重要符號。</p> <p class="ql-block"> 夕陽把草原浸成蜜色時，勒勒車正停在坡崗上。木輪陷進淺草里，像老人深陷的眼窩，轍痕彎彎曲曲漫向遠處，被暮色浸得越來越淡。我站在車旁，看金紅的光淌過輻條，在車轅上織出細碎的網(wǎng)，連車篷邊角磨出的毛邊，都沾著暖融融的余暉。</p> <p class="ql-block"> 遠處傳來馬達聲，兩個年輕牧民騎著摩托車掠過，紅衣服在風(fēng)里像團跳動的火。他們大概不會再用勒勒車了，油門一擰，就能從這道坡沖到那片湖，比木車快上十倍百倍。可他們會不會在某個黃昏，也像我這樣，忽然想摸摸老松木的車轅，聽聽銅鈴在風(fēng)里的余響？</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)過草動，遠處的牛羊開始歸圈，叫聲在暮色里蕩開，很輕，很遠。勒勒車還是靜靜地站著，余暉從車角滑下去，一點一點，沒入漸漸變濃的暮色里。</p> <p class="ql-block"> 它大概不會再動了，就留在這里，成為草原的一部分，成為后來者眼中“古老”的注腳?？蛇@又有什么關(guān)系呢？它載過的歲月，比任何鏡頭里的影像都更長久，就像這草原上的夕陽，落了又升，總有新的光，落在舊的轍痕上。</p> <p class="ql-block"> 從現(xiàn)在開始，就算沒有聽說過勒勒車的人也應(yīng)該對勒勒車有個深刻的了解了吧？其實我知道大多數(shù)人都像我一樣只知道它是草原的交通工具，不知道它叫勒勒車罷了。(勒勒車是根據(jù)牧民吆喝牲口的聲音而取名)</p> <p class="ql-block">作者 ： 李玉玲 </p><p class="ql-block">筆名：淡泊 居住地 山東臨朐。</p><p class="ql-block"> 喜歡瑜伽，詩詞，攝影，旅游。中華詩詞協(xié)會會員，力美健身俱樂部瑜伽教練。</p><p class="ql-block"> 人生格言：無論順境，逆境，做自己喜歡的事不放棄。</p>