<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">??藝術家簡介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國家一級美術師，國家注冊藝術品鑒定評估師，畢業(yè)于廈門大學，多所大學客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國著名書法篆刻大家林健。福建省美術家協(xié)會理論委員會副秘書長，福建省書法家協(xié)會副秘書長，福建省篆刻學會副秘書長，福建丹青印社社長，嶺南印社顧問，中國壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會會長、鑒定委員會主任，福建省藝術收藏協(xié)會常務副會長，《福建收藏》雜志社社長，福建黃愛國擁軍書畫院副院長，福建省海峽百姓書畫院榮譽院長，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個人，2021年被授予福建省慈善服務特別貢獻獎</b></p> <p class="ql-block">【一日一印*平安喜樂】“平安喜樂”是個超有愛的祝福語哦！它的意思就是希望人們生活平穩(wěn)安全，每天都快快樂樂的。平安?：指的是沒有事故、危險，生活穩(wěn)定，是對健康與安全的美好祝愿。喜樂?：是指內心充滿喜悅與滿足，是側重精神層面的幸福感。這個詞語承載了人們超級多的美好祝愿，既希望親朋好友免受危險困擾，又能享受內心的寧靜與快樂。在節(jié)慶、生日或者日常問候等場合，都可以用“平安喜樂”來表達你的祝福！</p> <p class="ql-block">【一日一印*散懷】散懷?是指通過藝術創(chuàng)作或自然景物抒發(fā)內心情感的行為，常見于古典文學作品中。散懷?的字面含義為“抒發(fā)情懷”，其核心功能在于表達個體對自然、人生或情感的體悟。該詞最早見于晉代孫綽《游天臺山賦序》：“方解纓絡，永托茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷”，表明其作為文人雅士情感表達載體的歷史淵源。??散懷可通過詩詞歌賦（如王維“散懷累榭風”）、書法創(chuàng)作（宋曹臨王獻之帖軸題跋）、山水游賞（《續(xù)蘭亭會補任城呂系詩》中“散懷”與雅集結合）等途徑實現(xiàn)。??“散懷”既包含直接的情感抒發(fā)（如杜甫《九日》借“籬東散懷”隱喻身世），也蘊含對自然景物的移情觀照（孫綽“托茲嶺”寄情山水）。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*如愿】“如愿”由“如”（符合）和“愿”（心愿）組合而成，核心含義為?與期望相符?或?達成愿望?，強調結果與主觀意愿的一致性。例如“如愿以償”即表示愿望完全實現(xiàn)。??該詞源自晉代《搜神記》中彭澤湖神婢女“如愿”的故事，傳說得到她可使愿望成真，后衍生為“求如愿”的民間習俗。????除客觀目標達成外，還包含?心理滿足感?，如實現(xiàn)夢想后的喜悅或親情陪伴的溫暖。</p> <p class="ql-block">敬題印雕三首</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【如愿】</p><p class="ql-block">如愿人生兆夢圓，</p><p class="ql-block">中庸之道序先篇。</p><p class="ql-block">鮮花美酒休貪戀，</p><p class="ql-block">我于詩書不了緣。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【久居閑處真佳境】</p><p class="ql-block">閑居養(yǎng)氣遵傳統(tǒng)，</p><p class="ql-block">心善良賢自泰然。</p><p class="ql-block">佳境靜安興百業(yè)，</p><p class="ql-block">循規(guī)守矩孝忠先。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【散懷】</p><p class="ql-block">寄情山水意含深，</p><p class="ql-block">閑逸散懷抱玉琴。</p><p class="ql-block">伴筆題詩娛暮景，</p><p class="ql-block">心書暢旅翰儒林。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 聲聲自在】“聲聲自在”出自南京燕子磯的一副經典對聯(lián)，原句為“松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；山色、水色、煙霞色，色色皆空”。該聯(lián)通過描繪自然聲響與景色的交融，表達超脫塵世的意境。“聲聲自在”強調在自然萬物的聲音中體悟到內心的自由與豁達。其中“聲”指松濤、竹韻、寺院鐘磬聲等自然與人文元素融合的聽覺體驗，“自在”則體現(xiàn)不受外界束縛的精神狀態(tài)。該聯(lián)常被用于表達禪意或山水意境，如杭州靈隱寺的“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”等名聯(lián)，均以類似手法傳遞知足常樂、順其自然的生活哲學。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【聲聲自在】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">巒山佛寺傳鐘鼓，</p><p class="ql-block">擊磬佳音聽韻長。</p><p class="ql-block">咒語誦經慈善念，</p><p class="ql-block">聲聲自在禪心藏。</p> <p class="ql-block">【此間妙趣誰能識】“此間妙趣誰能識”出自清代鄭用錫的《園居遣興》，意為"此地（園林）的深邃趣味誰能真正理解"，常用來表達對超脫世俗的意境或人生況味的欣賞。此間?指園林或隱逸之地，"妙趣"強調超越表面的趣味，需通過悟性領會其深層意境。例如莊子在《南華真經》中提到的"蝶與周"的哲學思想，暗含自然與人事的辯證關系。該詩句常被引用到園林題詞或文人畫作中，與"知音識趣"的典故相呼應，強調藝術創(chuàng)作中"懂行人"的重要性。 ?</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">【此間妙趣誰能識】</p><p class="ql-block">詩書妙趣富文章，</p><p class="ql-block">翰墨儒林美玉藏。</p><p class="ql-block">寶典奇珍難識別，</p><p class="ql-block">寒窗堪育狀元郎。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">【靜思聽風雨醉臥夢古賢】</p><p class="ql-block">文人自古篤書緣，</p><p class="ql-block">學苑耕耘壯志堅。</p><p class="ql-block">讀后靜心風雨聽，</p><p class="ql-block">醉臥懷意夢前賢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【一日一印* 山不在高·有仙則名】“山不在高，有仙則名”山的高矮并不決定它的名氣，山中若有仙人居住，那這座山自然就成為名山了。它強調事物的本質而非外在形式。這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》，是文章的開篇名句。全文以“山”與“仙”、“水”與“龍”的類比，引出后文對“陋室不陋”的論述。其中，“山”的“高”是外在形態(tài)，“仙”則象征超凡脫俗的內在特質，“名”指聲譽。這里通過“有仙則名”的設定，傳達出本質決定價值、環(huán)境的價值由內在主體賦予的哲學思考。同時，“仙”也常被喻指高潔品德或非凡才能，進一步強調了精神境界的重要性。</p> <p class="ql-block">【一日一印*久居閑處真佳境】“久居閑處真佳境”是一句表達閑適生活態(tài)度的詩句，長期居于清閑之地（如山林、田園等遠離喧囂的環(huán)境）才能真正體會到生活的美好境界。這種“佳境”既指自然環(huán)境帶來的身心愉悅，也暗含超脫功利的精神狀態(tài)?。此句與蘇軾“江山風月，本無常主，閑者便是主人”一脈相承，強調心靈的自由比物理空間的占有更重要?。呼應傳統(tǒng)文人“閑居養(yǎng)氣”的理念，認為閑適非懶惰，而是通過閱讀、觀景、撫琴等活動涵養(yǎng)心性，達到“萬物皆能收納于一室”的精神富足?。需注意平衡，避免陷入“閑久生惰”的極端，真正的閑居應包含文化滋養(yǎng)與心靈成長?。該句可視為對林語堂所述“中國閑適哲學”的凝練表達，將物質簡樸與精神豐盈融合為理想生活范式?。</p> <p class="ql-block">【一日一印*年年有余】?“年年有余”是中國傳統(tǒng)吉祥成語，其核心含義是每年都有多余的財富和糧食，象征生活富足、財富盈余，常用于春節(jié)等節(jié)慶場合表達對未來的美好祝愿?。該成語通過“魚”與“余”的諧音雙關，結合農耕文化對物質儲備的重視，形成了獨特的文化符號體系。??“年年有余”字面含義為每年都有富余的財富和糧食，體現(xiàn)物質富足與安康期許的雙重訴求。??起源于“年年有魚”的諧音，魚因繁殖能力強、象征多子多福，逐漸成為吉慶符號的核心元素。??</p> <p class="ql-block">【一日一印* 天雨雖寬不潤無根之草·佛法無邊難度不善之人 】?“天雨雖寬不潤無根之草，佛法無邊難度不善之人”。揭示濟世救人的前提是對象具備向善之心，體現(xiàn)濟公對人性本質的洞察。?? 句子體現(xiàn)其瘋癲表象下的禪宗智慧與濟世情懷?，是《濟公全傳》等文獻中的傳世名言，也涵蓋民間傳說中對其形象的精辟概括。濟公精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，他的智慧和勇氣，激勵著我們追求真理和正義。</p> <p class="ql-block">【一日一印*神機妙算】“神機妙算”形容計謀高明、預見精準，對事情的發(fā)展有超乎尋常的推算和掌控能力。其核心含義包括：神機?：如神靈般巧妙的謀略。妙算?：精妙準確的推算或計劃。合指?像神一樣預先設計出高超的計策?，常用于贊美他人智慧過人。多用于軍事、政治或復雜事件的策劃中，強調對全局的精準預判和周密安排。例如“諸葛亮草船借箭，真乃神機妙算！”“這場商戰(zhàn)他能反敗為勝，全靠神機妙算?！钡涔识嗯c歷史謀士（如諸葛亮、劉伯溫）相關，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)智慧中對“智謀”的推崇。簡單來說?，就是夸人“聰明絕頂，計劃滴水不漏”。</p> <p class="ql-block">? ?【一日一印*篤行致遠】篤行?：源自《禮記·中庸》"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"，指為學的最終階段需付諸實踐，體現(xiàn)儒家思想中"知行合一"的理念。??致遠?：出自諸葛亮《誡子書》"非寧靜無以致遠"，原指心境淡泊方能成就遠大，后引申為通過持續(xù)努力實現(xiàn)抱負。??篤行致遠?是一個融合了實踐精神與目標追求的成語，其核心含義為：?通過堅定不移的實踐行動，將學識與理念轉化為現(xiàn)實，最終實現(xiàn)遠大目標?。該成語由“篤行”與“致遠”兩部分構成，分別強調知行合一與志存高遠。?</p> <p class="ql-block">【一日一印*慎獨】“慎獨”是儒家的重要修身理念，指人在獨處無人監(jiān)督時，仍能嚴守道德準則，保持謹慎自律的態(tài)度。其核心含義包括：指獨處時行為謹慎不茍，自覺克制不正當?shù)挠詈托袨?。例如《中庸》強調“莫見乎隱，莫顯乎微”，說明君子需在隱蔽細微處嚴格要求自己?。慎獨被視為道德修養(yǎng)的試金石，體現(xiàn)為：獨處時抵御誘惑，做到“吾心有主”?；通過“慎心”保持意念純正，防微杜漸?。強調不依賴外部監(jiān)督，通過內在自律實現(xiàn)道德自覺?。如《禮記》所言，即使在“隱”“微”之處也需言行一致?。該概念源自《禮記·中庸》，是儒家對個體道德自律的最高要求之一?。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【慎獨】</p><p class="ql-block">豁達胸懷慎獨心，</p><p class="ql-block">高瞻遠矚錦途尋。</p><p class="ql-block">賢良義德行忠孝，</p><p class="ql-block">留取芳名萬眾欽。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【得意】</p><p class="ql-block">世事常逢心得意，</p><p class="ql-block">寬宏大量度春秋。</p><p class="ql-block">分明報應天調遣，</p><p class="ql-block">勤奮耕耘喜獲收。</p> <p class="ql-block">【一日一印*酒肉穿腸過，佛祖心中留】“酒肉穿腸過，佛祖心中留”表面指修行者不拘泥飲食戒律的形式，實則強調特殊情境下舍己為人的精神境界，完整表述需結合“世人若學我，如同進魔道”理解其警示意義。???佛教戒律的特殊詮釋?：這句俗語最早見于明清時期的禪宗公案，常與濟公和尚、破山禪師等人物關聯(lián)。其核心在于闡釋佛教戒律的內在精神——修行重在善心而非形式，但需限定于特定救世場景使用。??原句后接“世人若學我，如同進魔道”，強調只有達到濟公般開悟境界的圣者，才能在救度眾生時破戒而不造業(yè)，凡人效仿則易墮魔道。濟公通過此四句警示：不可將“破戒”當作放縱欲望的借口，真正的修行需兼顧智慧與慈悲。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 一半煙火一半清歡】“一半煙火一半清歡”是一種人生哲學的表述，它描繪了生活中兩種截然不同的狀態(tài)，并強調了兩者之間的平衡。首先，這里的“煙火”指的是生活中那些瑣碎、平凡、實際的事物。它可以是柴米油鹽的日常，也可以是為人處世的各種挑戰(zhàn)。正如參考資料中所提到的，煙火是生活的本真，是那些我們不得不面對的、日常生活中的喜怒哀樂。而“清歡”則代表了生活中的寧靜、淡泊、詩意。它可能是一段安靜的閱讀時光，也可能是一次簡單的散步，或者是對某件小事的細膩感受。清歡是生活中那些能夠讓人心靈得到放松和享受的時刻?？傊?，“一半煙火一半清歡”是一種倡導在忙碌的生活中尋找寧靜、在平凡中發(fā)現(xiàn)詩意的生活哲學。它提醒我們，生活中的快樂并不總是外在的，很多時候，它隱藏在生活的細節(jié)中，等待我們去發(fā)現(xiàn)和感受。</p> <p class="ql-block">敬題印雕</p><p class="ql-block"> 鄭金慶</p><p class="ql-block">【一半煙火一半清歡】</p><p class="ql-block">生涯瑣碎含煙火，</p><p class="ql-block">半有清歡樂意藏。</p><p class="ql-block">凡事安能全遂愿，</p><p class="ql-block">人心知足夢長圓。</p> <p class="ql-block">【一日一印*澄懷】“澄懷”核心含義指清心靜慮的精神狀態(tài)，最早出自《南史·隱逸傳》中“澄懷觀道”的典故。澄?：取水清澈的意象，引申為心境明凈、無雜念；懷?：指胸懷、心緒，強調內在的精神狀態(tài)。?? “澄懷”是說要讓自已的心境、情懷、意念變得非常清澄，沒有絲毫的雜念。進入到這樣的狀態(tài)下去體會山水之中所蘊藏的自然之道。該詞最早見于南朝《南史·隱逸傳上·宗少文》記載的“澄懷觀道，臥以游之”，后成為文人表達超脫世俗、靜觀自然之道的經典用語。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【澄懷】</p><p class="ql-block">胸無雜念自澄懷，</p><p class="ql-block">脫俗靜心意悅開。</p><p class="ql-block">淡泊平生焉重利，</p><p class="ql-block">信義孝賢福澤來。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【多喜樂長安寧】</p><p class="ql-block">人生處世祈路平，</p><p class="ql-block">福壽安寧邁錦程。</p><p class="ql-block">喜樂禎祥心愿達，</p><p class="ql-block">闔家團聚笑歡聲。</p> <p class="ql-block">【一日一印*照見五蘊皆空】“照見五蘊皆空”是佛教《心經》的核心教義，指通過般若智慧觀照，徹悟構成身心世界的五蘊（色、受、想、行、識）皆為因緣和合的虛幻存在，從而超越一切苦難與束縛?！拔逄N”是佛教對人類身心存在形態(tài)的解析，包含：色蘊?：物質現(xiàn)象，包括身體器官與外界物體（如眼、耳、山河）；??受蘊?：感受（苦、樂、舍）；??想蘊?：認知與概念化活動；??行蘊?：意志與行為造作；??識蘊?：意識與分別功能。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*曾經滄?！俊霸洔婧！弊钤绯鲎杂趹?zhàn)國·孟子及其弟子《孟子·盡心上》：“故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！焙笫罁?jù)此典故引申出成語“曾經滄?！?。比喻見過大世面，經驗豐富，對平常事物不放在眼中。比喻那些見過大世面、眼界開闊、經驗豐富的人，普通的事物就很難再入他們的眼了。所以，這個成語也常用來形容那些閱歷豐富、見多識廣的人，對于一般的事物不再感到驚奇或執(zhí)著。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【曾經滄?！?lt;/p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">世間事物細洞明，</p><p class="ql-block">默達胸懷福地耕。</p><p class="ql-block">壯志凌云鹍鵬翥，</p><p class="ql-block">曾經滄海邁征程。</p> <p class="ql-block">【一日一印*多喜樂長安寧】“多喜樂長安寧”是一句源自中國傳統(tǒng)文化的祝福語，寓意生活中充滿歡樂與安寧，表達對美好生活的向往和祝愿。?“多喜樂”?：強調生活中應充滿喜悅與快樂，倡導積極樂觀的心態(tài)，注重情感富足與人際和諧。????“長安寧”?：寄托對長久穩(wěn)定、平安順遂的期望，既指個人身心健康，也涵蓋社會安定祥和。???? “多喜樂長安寧”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對?“和樂安康”?的追求，融合了儒家“和為貴”與道家“清靜無為”的思想內核。??在現(xiàn)代社會，它被賦予新內涵，如緩解壓力、提升幸福感，成為個人修養(yǎng)與社會和諧的實踐目標。????</p> <p class="ql-block">【一日一印*得意】“得意”是指那種滿意、高興的心情，就像當你做成了一件大事，或者得到了想要的東西時，心里那種美滋滋、超滿足的感覺。滿意的情緒?，得意表達了一種滿意、高興的心情，就像當你完成了一件大事，或者得到了想要的東西時，心里那種美滋滋、超滿足的感覺。自豪的狀態(tài)?，得意還可以形容一個人因為自己的成就或優(yōu)勢而感到自豪、驕傲，有點飄飄然的狀態(tài)。不過，有時候也帶有點自滿、自負的意味?？偨Y來說，得意是一種積極向上的情緒，但要注意保持謙遜，避免得意過頭?！豆茏印ば】铩罚骸肮苤僬?，天下之賢人也，大器也。在楚，則楚得意于天下；在晉，則晉得意于天下，在狄，則狄得意于天下?！?lt;/p> <p class="ql-block">【一日一印* 聲聲自在】“聲聲自在”出自南京燕子磯的一副經典對聯(lián)，原句為“松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；山色、水色、煙霞色，色色皆空”。該聯(lián)通過描繪自然聲響與景色的交融，表達超脫塵世的意境?！奥暵曌栽凇睆娬{在自然萬物的聲音中體悟到內心的自由與豁達。其中“聲”指松濤、竹韻、寺院鐘磬聲等自然與人文元素融合的聽覺體驗，“自在”則體現(xiàn)不受外界束縛的精神狀態(tài)。該聯(lián)常被用于表達禪意或山水意境，如杭州靈隱寺的“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”等名聯(lián)，均以類似手法傳遞知足常樂、順其自然的生活哲學。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【聲聲自在】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">巒山佛寺傳鐘鼓，</p><p class="ql-block">擊磬佳音聽韻長。</p><p class="ql-block">咒語誦經慈善念，</p><p class="ql-block">聲聲自在禪心藏。</p>