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蔚縣國(guó)保之旅 靈巖寺，?釋迦寺

余堅(jiān)?老牛

<p class="ql-block">據(jù)《蔚州志》記載，清代時(shí)期，蔚縣廟宇數(shù)量一度達(dá)到了2500余座，當(dāng)時(shí)八百莊堡便村村有寺廟，且多數(shù)村不止有一座寺廟， 留存至今的又鑒定為國(guó)保的只有五座，上篇已經(jīng)介紹了真武廟，現(xiàn)在介紹靈巖寺、釋迦寺。</p> 據(jù)記載始建于金代，毀于元末 。<br>明正統(tǒng)六年（1441年），由蔚州籍司禮監(jiān)太監(jiān)王振奏請(qǐng)明英宗敕建而成 。 <p class="ql-block">王振 蔚縣人，明朝正統(tǒng)年間（1436年-1449年）太監(jiān)王振專權(quán)使得仁宣之治在明英宗時(shí)期沒(méi)有得到延續(xù)，后來(lái)明英宗在王振的唆使下，親征蒙古，不幸在土木堡之變中被俘。史稱王振用事、王振專權(quán)，北京智化寺（上圖）就是王振借英宗之名，建的家廟，后改做寺院，后人痛恨他 將他的碑文刮掉，但留下了智化寺這個(gè)第一批國(guó)保。</p> <p class="ql-block">靈巖寺寺第一個(gè)殿 天王殿 單檐歇山布瓦頂，面闊進(jìn)深各三間，平面略成方形。</p> 鑄銅彌勒佛及四大天王，寺院天王殿標(biāo)配，只是用銅鑄并工藝精湛的不多 殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)中的減柱造、脊瓜柱旁叉手、闌額與普柏枋出頭呈“T”字形、鴛鴦交首拱等，斗拱用材較大，布局疏朗，保留了較多的早期大木建筑特征，展現(xiàn)了高超的工藝水平 大雄寶殿 單檐廡殿頂，面闊五間，進(jìn)深四間，建筑面積340平方米，屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐下五踩重昂抹斜拱，風(fēng)格古樸，是典型民間工藝做法。三交六椀菱花的五抹頭落地隔扇裝修，做工精細(xì)。殿內(nèi)精美的天花和覆斗形藻井，制作精美，用材考究，彩繪絢麗 大雄寶殿上方還有一塊藍(lán)色底的牌匾，上面寫著“無(wú)上士”，“無(wú)上士”是對(duì)佛祖的德號(hào)之一，意思一切眾生中，佛陀至高無(wú)上，落款為“嚴(yán)公”題，所謂“嚴(yán)公”不是特指某個(gè)人，而是大臣對(duì)皇上的私下稱謂。加上這座寺院是明英宗批準(zhǔn)勅建，也有可能是明英宗提的字，王振找人描在牌匾上，并標(biāo)注皇上御賜。 大殿窗欞沿襲了金元的佛教符號(hào)及藝術(shù)風(fēng)格，又有明代精工細(xì)作的特征 殿內(nèi)供奉的是橫三世佛，從左至右依次為藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。 大雄寶殿內(nèi)有三座覆斗形藻井，明間為斗八藻井，兩次間為斗四藻井。斗八藻井由下而上分為方井、八角井和斗八三層，與方形的建筑平面形成“天圓地方”的空間映射。天花彩繪以佛家八寶和篆書壽字為主題，還有牡丹、仙鶴、祥云等吉祥圖案，色彩絢麗，寓意吉祥 。藻井之間的小天花板上，則繪有紅、白二色折枝牡丹。<br>天花板中部呈凹形，與藻井相呼應(yīng)，整體布局層次分明，營(yíng)造出莊重而華麗的氛圍。<div><div><br></div></div> 大殿東西兩側(cè)是鑄銅十八羅漢像 做為第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的靈巖寺，對(duì)于研究金代至明代的建筑演變、宗教發(fā)展等具有重要價(jià)值。 出靈巖寺不遠(yuǎn)便看見(jiàn)蔚縣地標(biāo)建筑鼓樓，它建于明初，1940年毀于戰(zhàn)火，1997年重建 釋迦寺位于蔚縣城南關(guān)西側(cè)，俗稱臥佛寺，也被當(dāng)?shù)厝朔Q做“南關(guān)大寺”，是蔚州古城佛教活動(dòng)的最大場(chǎng)所。該寺始建年代不詳，元代時(shí)為庵，明洪武年間改庵為寺，第5批國(guó)保 <p class="ql-block">天王殿始建于元，清代重建，部分建筑元素保留了明代遺構(gòu) 。</p><p class="ql-block">單檐硬山布瓦頂，面闊三間，進(jìn)深三間。但天王殿后檐向兩山各增二柱做成披檐，使屋面后部有歇山頂?shù)囊曈X(jué)效果。</p> 山墻上方，設(shè)一菱形卷草磚雕，為建筑增添了藝術(shù)美感。 <p class="ql-block">始建于元代，明清期間多有修繕 。是蔚縣現(xiàn)存唯一元代木構(gòu)建筑，建在0.9米高的磚砌月臺(tái)上，單檐歇山布瓦頂，面闊進(jìn)深均三間，平面呈方形，建筑面積141.05平方米 。</p> <p class="ql-block">殿前有月臺(tái)，月臺(tái)上立石獅一對(duì)，殿門上方掛“拈花微笑”大匾，前檐柱上掛有楹聯(lián) ，?“拈花微笑”是一個(gè)佛教典故，源于禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡墓适?。相傳，釋迦牟尼佛在靈鷲山說(shuō)法時(shí)，手拈鮮花，一言不發(fā)。眾弟子不解其意，唯有迦葉尊者會(huì)心一笑。佛陀當(dāng)即宣布將平素所用的金縷袈裟和缽盂授予迦葉。這一典故象征著禪宗以心傳心、不立文字的宗旨，強(qiáng)調(diào)佛法的傳承在于心靈的感悟與契合。在大雄寶殿懸掛“拈花微笑”匾額，既彰顯了釋迦寺的特殊地位，也體現(xiàn)了其作為寺內(nèi)核心建筑所承載的深厚佛教文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">斗栱四鋪?zhàn)骶眍^造，較為簡(jiǎn)單，明、次間均只設(shè)兩朵，用材比例猶存宋制，闌額抹圓角、內(nèi)額取天然彎木等細(xì)節(jié)，已顯露向清式過(guò)渡的端倪。</p><p class="ql-block">進(jìn)深六椽的乳袱搭牽結(jié)構(gòu)以四柱支撐，四椽袱與平梁均作月梁形，節(jié)點(diǎn)以斗拱咬合。脊部設(shè)計(jì)獨(dú)特，平梁上以斗拱與駝峰承托脊團(tuán)，完全摒棄蜀柱。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正重塑佛像，可以看出中為釋迦牟尼佛，左右為菩薩，兩側(cè)為羅漢，木架為骨，泥草為肌，細(xì)泥為膚。讓人了解泥塑基本做法</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)共有7個(gè)藻井，分布于明間的前、中部及次間中部，其中斗四藻井1口、方形藻井3口、覆斗藻井3口 。</p><p class="ql-block">以覆斗形藻井為主，逐層向上收縮，井口由方變八角再歸圓，頂部為“明鏡”式蓋板。藻井采用榫卯與斗拱結(jié)合的小木作工藝，斗拱層疊，井壁斗拱彩繪青綠相間，斗子各面飾金，明間中央藻井上段各跳拱之下皮皆以金飾。?</p><p class="ql-block">井壁與天花滿布彩繪，圖案包括紅底折枝牡丹、流云金龍、彩鳳等，色彩艷麗，構(gòu)圖繁復(fù)。</p> <p class="ql-block">臥佛殿 始建于元，清代重建</p><p class="ql-block">單檐硬山布瓦頂，面寬三間，進(jìn)深三間，前出歇山式翼角。前檐做法與天王殿后檐相同，正面觀之有歇山頂?shù)囊曈X(jué)效果 。</p> 殿內(nèi)原有臥佛被毀，只在側(cè)面立一觀音像，甚是孤單 <p class="ql-block">釋迦寺的核心建筑（大雄寶殿、天王殿、臥佛殿）始建于元代，歷經(jīng)明清多次修繕，完整保留了不同時(shí)期的建筑遺存。其中，大雄寶殿的大木構(gòu)架、斗拱形制等保留了濃厚的宋元風(fēng)格，是研究北方地區(qū)元代建筑技術(shù)及宋至明清建筑轉(zhuǎn)型的重要實(shí)物例證，為古建筑斷代、演變研究提供了關(guān)鍵依據(jù)。</p><p class="ql-block">2025.8.1-2的蔚縣國(guó)保之旅就介紹到這里，古建國(guó)保的暖泉華巖寺因時(shí)間原因沒(méi)有看成，算是一點(diǎn)遺憾吧！總結(jié)：不虛此行，飽覽古跡、環(huán)境一般，函待發(fā)展。</p>