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| <![CDATA[<strike id="avsns"><strike id="avsns"></strike></strike>]]><![CDATA[<rp id="avsns"><input id="avsns"></input></rp>]]>
| | <![CDATA[<track id="avsns"></track>]]> | <![CDATA[<rp id="avsns"><input id="avsns"></input></rp>]]> 2016年4月我和老同學(xué)們一起從成都出發(fā)自駕游，去了云南滇西南的臨滄市下面的耿馬縣孟定壩過潑水節(jié)（五十多年前，我們作為成都知青，曾在孟定壩支邊八年）。從孟定壩到滄源縣翁丁寨是沿著中緬邊境的一條老公路去的（這條路現(xiàn)在已規(guī)劃為G219國道）。2021年春節(jié)，翁丁寨被一場突如其來的大火燒沒了！翁丁寨是中國佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑保留最完整的原生態(tài)村落，實在是太令人痛心了。聽說現(xiàn)在也重新修好了，但愿能修舊如舊吧。 “翁丁佤寨”位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣，優(yōu)美的高原風(fēng)光和獨特的民族風(fēng)情，將這里幾乎渲染成了一個童話世界，滄桑歷史承載著古老的風(fēng)格，別有一番鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。中國最后一個原始部落，坐落在森林和群山的環(huán)抱中，這里保留著最為完整的傳統(tǒng)草房以及佤族圖騰、神林、寨樁、祭祀房等。 至今眼前都能浮現(xiàn)出第一次見到它的景象：群山環(huán)抱、濃林密布，裊裊炊煙在一片深林中升起，古老的翁丁村就在這古樹的掩映當(dāng)中躍然眼前。翁丁，佤語的意思是“云霧繚繞之地”，它直接從原始社會跨入的社會主義社會，所以大量的原始習(xí)俗得以保留，是中國迄今為止保存最為完好的原始群居村落，被譽為"中國最后一個原始部落"。 翁丁最值得一提的幾個建筑，首先便是寨門，通常，寨門都是一個山寨最具體的標(biāo)志，古時候主要是為了對抗外敵入侵以及防野獸防強(qiáng)盜，所以雖然叫做“門”，但其實是集瞭望塔、通道、圖騰等多位一體的建筑。<br><br> 翁丁佤寨，有著近400年的建寨歷史，至今仍保留著原始的佤族建筑風(fēng)格、原始佤族風(fēng)土人情，所以也被稱為中國最后一個原始部落。佤寨共有98戶人家，400多人，因為很多獨具特色的文化現(xiàn)象在這里被奇跡般地保留了下來。所以翁丁原始佤族部落2006年就在云南省人民政府公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。 2006年，翁丁被《中國國家地理》雜志譽為“中國最后的原始部落”，并列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2007年評為云南省歷史文化名村和臨滄市十大優(yōu)美村寨。2012年12月17日，翁丁村被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財政部公布為第一批中國傳統(tǒng)村落。2017年翁丁被列入國家級特色小鎮(zhèn)目錄。滄源翁丁原始部落文化旅游區(qū)目前已被評為AAA級景區(qū)。 進(jìn)入翁丁寨時，村里的佤族村民在寨門口列隊，用他們淳樸的民族的歡迎方式，熱烈地歡迎游客們的到來。還用手指沾上黑色的顏料，在你的眉心中間點一個五梅花，寓意是神靈會保佑你平安。 由于佤族人崇拜牛的原因，當(dāng)你走進(jìn)佤寨，隨處可見牛頭的骨骼，對于佤族人來說這是財富的象征。 因為佤族的圖騰是牛，所以從村口開始，在木樁上，在神樹上，在重要的建筑上，你都可以看到碩大的牛頭骨。除此之外，這里還有祭祀房、木鼓房、人頭樁等充滿著濃郁的原始部落氣息的建筑，走在翁丁的石路上，可能一時半會兒都分不清自己是在四百年前，還是在現(xiàn)代。 這里沒有鋼筋水泥，也沒有紅磚綠瓦，寨內(nèi)完整地保留著佤族傳統(tǒng)干欄式茅草頂叉叉房，使用最原始的竹木器具，沿襲著父系氏族社會頭人制，竹樓靜聳，小徑通幽。 村寨西側(cè)沿村邊長滿了大青樹，北、西、南三面梯田層疊，青山茂林的深綠背景下，棕黃色的茅草屋頂間綠樹點綴，壯觀而美麗 。翁丁村內(nèi)主要道路呈八卦狀，總體道路格局從主路至巷路呈現(xiàn)自然肌理，形似葉脈；翁丁村中古榕樹隨處可見，并以合圍之勢把寨子圍在其中。最古老的古榕樹已有400多年的歷史，村民把此樹視為神樹，加以祭拜，表示對祖先的懷念和崇敬； 佤寨坐落在群山環(huán)抱，綠樹掩映的山坡之上。整個佤寨建筑均為干欄式茅草房屋，依山而建，錯落有致。獨特的民族風(fēng)情，在這樣的自然環(huán)境下，一切都顯得格外令人神往。寨中古樹參天，綠樹成林。 他們祖祖輩輩都生活在群山環(huán)繞之中，所以他們認(rèn)為，樹就是他們的保護(hù)神。作為一個山地民族，佤族在古語中的意思便是“住在山上的人”，所以他們信奉的“梅依吉”神就住在寨子下面的山林之中。寨民篤信原始宗教，認(rèn)為萬物有靈，對山川草木皆有敬畏之心，且崇尚自然，不隨意破壞周圍的自然景物。寨邊有祭祀之森林，森林覆蓋率達(dá)90%以上。 佤族人干完農(nóng)活后，喜歡在傍晚“打歌"，這也是他們的娛樂方式，幾十上百人，圍成圈載歌載舞，繞篝火邊唱邊跳，熱情洋溢，熱鬧之極！翁丁佤寨的人恬靜而與世無爭，民風(fēng)淳樸，悠然自樂。來到翁丁佤寨，體驗一番原始部落風(fēng)情，已成為許多人的向往。佤族人至今沿襲寨主制，寨主世襲。寨主一般為德高望重之人，主管寨中生產(chǎn)、祭祀和婚喪嫁娶。 沿著崎嶇的小路，走在翁丁佤寨中，周圍都是茅屋、草屋、豬圈、狗棚......雞鳴狗吠中，最樸素的鄉(xiāng)村生活大概便是如此，能夠讓人靜下心來，將一切喧囂都拋之腦后。 我們順著曲曲彎彎的小路，來到寨王的家里，這位臉上布滿蒼桑的皺紋，包著紅色頭巾，嘴上叼著銅煙袋的的老婦人，就是寨王。 屋里簡陋的火塘，還是很原始的生活習(xí)慣。翁丁村不僅是一個原始部落，更是一個歷史的博物館，保留著少數(shù)民族的歷史風(fēng)貌和原始社會生活的遺跡。在這里，你可以感受到人類社會初期的活化石般的存在。 進(jìn)入翁丁，那些古老神秘的圖騰讓我們嘆為觀止，翁丁整個村寨保護(hù)得非常完好，這里有佤族村寨的各種傳統(tǒng)元素，如寨門、寨樁、撒拉房、打歌場處處散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。村寨里的佤族人民仍然沿襲著父系氏族社會頭人制，村民以家庭姓氏為單位連片居住，在村子里還可尋覓到佤族古老獨特的婚戀習(xí)俗。 在這個現(xiàn)代社會，追求寧靜與自然已經(jīng)成為一種奢望。云南滄源的翁丁村是一個可以實現(xiàn)這一愿望的地方。<br>這座原始村莊以其獨特的魅力、豐富的歷史文化底蘊、壯麗的景觀、特色建筑和恬淡的生活節(jié)奏吸引著越來越多的游客前來探訪。 佤族人的皮膚基本都很黑，不過這是健康的黝黑，小孩子也不例外。在這里上了歲數(shù)的老人，不分男女都愛叼著個用山上竹子做的煙斗，靜下來時抽上幾口，看著別有一番滋味。 這位老人耳垂上的耳環(huán)讓人驚嘆不已。在翁丁村，幾乎所有的婦女頭上都會包一個紅頭巾，因為他們通常都是自己織布，親自制衣。這里的女人不僅會織布，還喜歡吸煙，通常就像這樣，叼一個大煙斗，善良和淳樸是寫在臉上的。翁丁原始、質(zhì)樸，充滿了神秘感。 從寨樁、住房走向以及手工作坊、民俗風(fēng)情等方面都呈現(xiàn)出佤族原始村寨的特點，是一部活生生的佤族文化史。佤族的千年歷史和千年傳承，為我們展現(xiàn)的是一部不折不扣的活化石。 翁丁的魅力，不僅在于它的原始與神秘，更在于它所承載的歷史與文化。每一座房屋，每一條小徑，都仿佛在訴說著佤族古老的故事。它像是一座活生生的博物館，展現(xiàn)著人類社會初期的模樣。 除了寨門之外，佤王府也是非常值得一看的。這也是整個翁丁最豪華的建筑，它是仿照班洪王胡玉山王府建造的，現(xiàn)在早已經(jīng)沒有什么王爺，只有一位老人一直坐在佤王府中，給路過的游客們端上一杯苦茶。我們也搞不清楚是不是佤王？ 翁丁的女神圖騰樁，造型異常獨特，記載了佤族人千年的文化。上面的圓點代表的是天上的星星，相傳佤族人曾經(jīng)一起分吃過星星肉，后面還有分家族的故事，而斜紋代表的是山川與河流，燕尾代表的是佤族神話中的火神燕子，牙狀的符號則代表了豐收，三角符號意味著永遠(yuǎn)不會熄滅的火塘，最下端的條紋指的是能夠和天地對話的木鼓...... 這些故事永恒雕刻在女神樁之上，將持續(xù)傳承下去。 同樣將永遠(yuǎn)地流傳下去的還有佤族人的傳統(tǒng)習(xí)俗。 翁丁村或許并不是你常聽說的旅游勝地，但正是這種原始、寧靜和美麗，讓它成為了那些渴望遠(yuǎn)離城市喧囂的人們最值得一去的地方。如果你喜歡攝影，那么這里也是絕佳的拍攝地點。你可以在觀景臺上俯瞰整個古寨，或者捕捉那些忙碌的老人和成堆的牛頭祭祀處的神秘氛圍。<br>前往翁丁村，你將在這片寧靜的土地上找到內(nèi)心深處渴望已久的寧靜和平靜。