<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（本視頻由作者拍攝）</span></p> <p class="ql-block">如果說“曇曜五窟”是云岡的標志性杰作，那么5—13窟就是云岡的精髓。從北魏獻文帝到孝文帝，云岡石窟進入鼎盛時期，皇家開鑿的洞窟有十余座，這些洞窟一改大佛高像的做法，出現(xiàn)了平面方形洞窟，中心塔柱洞窟和前堂后殿式造型。人物形象也有明顯變化。早期的佛像鼻梁高挺，線條粗獷，典型的鮮卑人的氣質(zhì)；而中期佛像，神情柔和，眉眼細膩，透出滿滿的漢人審美。</p> <p class="ql-block">我倆按照現(xiàn)在洞窟的順序先從五窟開始。步入第五窟，一股莊嚴肅穆之感迎面而來。這座中心塔柱式的巨型洞窟，是云岡規(guī)模最大、最為雄偉的洞窟之一?？邇?nèi)空間異常開闊高聳，仿佛一座由山巖開鑿而成的神圣殿堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最令人震撼的無疑是窟室中央那尊高達17米的釋迦牟尼坐像。大佛結(jié)跏趺坐，占據(jù)著洞窟的絕對中心。佛像體態(tài)雄健飽滿，面部豐潤，鼻梁高挺，眉眼細長，嘴角帶著一絲內(nèi)斂而慈悲的微笑，展現(xiàn)出北魏鼎盛時期特有的雄渾氣度與寧靜超然。大佛身著“褒衣博帶”式袈裟，衣紋厚重流暢，層層疊疊的褶皺處理得既寫實又富有裝飾性，仿佛隨風輕拂，體現(xiàn)了當時融合了漢地風格的造像特點。巨大的佛像在有限的空間內(nèi)更顯頂天立地，需要仰視才見其全貌，視覺沖擊力極強。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤為值得注意的是，窟室前壁（靠近入口處）兩側(cè)各雕有一尊體量巨大的菩薩立像高度約8米）。其中東側(cè)的菩薩保存相對完好，頭戴寶冠，面容慈祥，瓔珞華麗，衣飾精美，姿態(tài)優(yōu)雅；西側(cè)的菩薩則風化較為嚴重，但仍能感受到其原有的宏偉身姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">窟內(nèi)現(xiàn)存佛龕約150個，佛像2300余尊，清代曾對石窟進行彩繪，所以洞窟顏色艷麗。站在大佛腳下抬頭仰望，才真正感受到人類如螞蟻般渺小。或許大佛塑造的不是高大的身軀，而是在人們心中的形象。</p> <p class="ql-block">在第五窟閣樓二層東側(cè)的佛窟中，有一尊佛像，肉鬢高聳，面相清瘦，長眉細目，雙耳垂肩，整體線條簡潔流暢，宛如沉靜的蓮花；她嘴角的笑容，仿佛穿越了千年戰(zhàn)火，依然溫柔如初。從外觀看，造像風格融合北魏藝術(shù)特征，面部清秀，展現(xiàn)出超然自信的“北魏微笑”。????據(jù)說每個看到她的人，心情都會變得美好。一尊佛，一抹笑，是云岡石窟留給后世的答案，真正的強大，不在金身之高，而在心境之靜。那抹穿越千年的微笑感染著匍匐在她腳下的每一位信徒。我不知道別人是怎么看，我看到她，嘴角不自覺地跟著上揚。</p> <p class="ql-block">第六窟是所有洞窟中最具有代表性的洞窟；也是石窟中保存最完整，雕刻最精美的一個洞窟。這是在孝文帝時期，也是北魏國力最強盛的時候修建的，被譽為“云岡第一偉窟”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進入窟內(nèi)，仿佛真的進入佛國世界，墻壁的每一寸角落，都雕滿了佛像，看的我眼花繚亂。這是一個塔柱窟，中央方形的塔柱高約15米，分兩層，每一面都雕有佛祖菩薩，人們可以在這里繞塔禮佛修行。塔柱下層還雕刻了很多湖人形象，再現(xiàn)了當時北魏首都多元化的風貌特征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里最引人注目的還是四周墻面上30多幅佛傳故事圖。窟內(nèi)采用右繞玄塔的布局。從后室東南角莫耶夫人的腋下誕生開始，順路沿著塔柱轉(zhuǎn)一圈兒，講述了佛教創(chuàng)始人“釋迦牟尼”從出生、出家、成道、說法到涅盤的種種事跡，完成了從王子到覺者的銳變。在這個洞窟內(nèi)上演了一場北魏版的電影大片兒。上排是橫屏模式，宮廷奢華，人間百態(tài)；下排切成豎屏模式，行乞、苦修、冥思苦想。東、南、西墻壁上刻有老人、病人、死人，一直延伸到北門，再遇到了一個沙彌，然后決定走上修行道路。這是刻在石頭上的中原式空間電影，每一筆都藏著千年剪輯的巧思。在第六窟，一定要細看，千萬別落下，每一幀畫面都有一段故事；每一龕佛像都是一段歷史。</p> <p class="ql-block">七、八兩窟是對窟，不僅互通，而且有著對稱的布局。連窟內(nèi)的佛像也成對稱分布，這就是云岡特殊的形狀制“對窟”。另外，還看到了一種特殊的造型，“二佛對坐”。在二期工程里，這種二佛對坐的造型隨處可見。這樣的造型展現(xiàn)了當時北魏朝堂的現(xiàn)狀：一個由皇帝和太后共同統(tǒng)治的時代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當時的北魏，不是一人獨掌乾坤，而是二圣臨朝。年幼的皇帝與權(quán)傾朝野的太后共同執(zhí)政，這位太后就是歷史上有名的“馮太后”。她為了朝政大權(quán)，用一條堪稱冷血的“子貴母死”（立位太子，生母必死，以免干涉朝政）的制度輕而易舉地除掉了孝文帝的生母，并親自撫養(yǎng)他，名正言順的垂簾聽政。七號窟明顯的特征就是太后微微俯首，象征太后幕后掌權(quán)；而八號窟的佛像，平時前方，代表年輕皇帝的崛起與新政。這兩窟，我們看到的不是雕塑，是把權(quán)力的更替、政治的暗涌直接刻進了巖石的劇本。</p> <p class="ql-block">拋開政治層面，單看雕像，華麗的佛界天花藻景非常吸引人。它分為六塊兒，里面雕滿了飛天，兩兩一組，構(gòu)成了蓮花的圖案?？雌饋砗妹腊?！后室門楣上還有六尊供養(yǎng)天女的雕塑，她們單膝跪地，雙手合十，端靜秀美，風姿綽約，面帶微笑，造像比例恰當，形象活潑生動，被“梁思成”稱為“云岡六美人”。這是云岡石窟最早出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。門柱上方也有一些飛天形象，看著古拙可愛，尤其有一個特別像跳舞動作的倒踢紫荊關(guān)，雖然頭部風化嚴重，但是看到踢腿的形象真的是太生動了，一點不影響她的美。</p> <p class="ql-block">在八窟里我看到了一位合掌露齒菩薩，她嘴角含笑，露著牙齒，臉頰兩側(cè)還有一對深深的酒窩。表現(xiàn)出合掌聆聽佛法講經(jīng)后內(nèi)心的愉悅。那個年代笑不露齒是女子的標配，這尊佛像明顯融入了西方的藝術(shù)思想，也反映了當時北魏和外國文化交流的互通。</p> <p class="ql-block">在七八窟內(nèi)，看到的不止是一尊尊佛像，而是整個北魏王朝的蛻變史。洞窟內(nèi)每尊佛像的背后都有一段不為人知的故事；每尊佛像的一顰一笑都在描繪一個朝局的政變。這些歷史痕跡也寫進了佛像的臉龐中。</p> <p class="ql-block">第九窟到十三窟，因色彩艷麗，雕梁畫棟，又稱“五華洞”。這五窟是中西合璧的洞窟，前廊后殿式設計。前面是西方羅馬時期的廊柱，后室是中國古代皇帝和皇后所居住的殿堂；有中國元素的蓮花，也有西方時期的忍冬紋，是中西文化相互碰撞的結(jié)晶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九號和十號是一組雙窟。被譽為最充滿異域風情的洞窟。在九號窟里面有許多的外國人，也有長翅膀的小人，也就是西方的天使。</p> <p class="ql-block">九窟最為矚目之處，當是那尊“二佛并坐”的造像。兩佛并肩端坐于蓮座之上，衣紋褶皺如流水，自然垂落，恍若絲綢在無風時刻的流瀉。佛像表情寧靜安詳，嘴角微揚，臉上是無悲無喜的永恒微笑，這微笑穿透了千年塵煙，仿佛把一切人世的煩擾都輕輕拂去了。壁間還刻滿了無數(shù)的小佛龕，如同蜂巢，又像點點星辰，列列排排，盤踞在石壁之上，映襯出主佛的宏大莊嚴。</p> <p class="ql-block">十窟則另有一番氣象?？唔斨峡讨鴮訉盈B疊的須彌山，山勢連綿起伏，其間雕滿了纏枝忍冬紋，細密如織，柔韌似水，在幽暗光線下漾開一片繁復又流動的暗影。前壁更刻著大型屋宇形佛龕，梁柱斗拱，椽檐瓦當，竟然纖毫畢現(xiàn)，儼然是地面上壯麗的宮殿在石壁上的凝固投影——人間殿堂的宏麗，終究化為了這石壁上的永恒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在十窟中竟然還出現(xiàn)了歐洲的羅馬柱，這也說明北魏的強大在當時已經(jīng)影響到了整個歐洲的文化，同時也說明在北魏當時開鑿石窟的時候，不僅用了很多本土的工匠，他們還使用了很多歐洲的工匠，在很早以前就做到了民族文化的大融合。</p> <p class="ql-block">再進入十一窟，便見中央巍然矗立的方塔形巨柱直指窟頂，它支撐著整個石窟的天地。塔柱上下左右，布滿了一層層玲瓏小佛龕，龕內(nèi)端坐的佛像，數(shù)不勝數(shù)，儼然是無數(shù)微小而堅定的靈魂，在靜默中承受著光陰的流轉(zhuǎn)與侵蝕，又仿佛是時間落下的密密麻麻的印跡。</p> <p class="ql-block">在十一窟內(nèi)有個明顯的特征，中心塔柱和周邊墻壁的雕刻大不相同。中心塔柱精雕細琢；周邊墻壁有些粗糙且凌亂。導游說十一窟的中心塔柱是皇家工程，左右兩邊是老百姓開鑿的民間工程，所以顯得比較凌亂。據(jù)說是與北魏當時的宮闈之變有關(guān)。</p> <p class="ql-block">進入十二窟，仿佛進入了一場大型的音樂會現(xiàn)場。就像走進一座沉默的金色大廳。所有的樂器都已就位，指揮官舉起手，樂聲還沒響，空氣卻已開始震顫。從構(gòu)圖來說，十二窟是整個云岡最有節(jié)奏感的洞窟，它的布局就像一部完整的交響曲。前室是序章，飛天輕舞，天樂出奏；主室是高潮，五弦、琵琶、箜篌、羯鼓組成的中西合璧樂隊；后室是終章，佛國敬穆，音落而心仍震。這窟里，刻了30多種樂器。其中有中原編鐘、西域琵琶，鮮卑羯鼓，甚至還有火焰狀的阮咸。工匠們頂尖的技藝想象力在石頭上奔涌，異域在這里碰撞，世界在這里大同。</p> <p class="ql-block">在這里，有音樂的詩篇，也是權(quán)力的宣言。北壁是馮太后復興禮樂制度的漢風樂隊；南壁是孝文帝保留鮮卑傳統(tǒng)的胡風編制；而西幣，曾有一組大合奏圖，被后人早毀，可能是暗示太和八年那場未能奏響的宮廷變局。</p> <p class="ql-block">在十二窟不是音樂主題那么簡單，它是一場凝固的演出，是一支跨越中原、西域、草原與宮廷的千年交響樂，是北魏人用藝術(shù)發(fā)出的宣言。文明的意義，從來不是在于我們能唱多久，而是在于我們是否曾經(jīng)為信仰奏響過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圍十二窟繞一圈，仿佛穿越了時空，耳邊回響著千年前絲路駝鈴伴奏下的梵唄仙樂，眼前是佛陀凈土中永恒不息的歌舞歡騰，是云岡石窟中最富音樂性和藝術(shù)感染力的華彩樂章。</p> <p class="ql-block">踏入十三窟，迎面便是窟中那尊交腳彌勒菩薩像，高達五丈有余，巍巍端坐。菩薩笑容溫厚，目光微垂，仿佛正溫柔地注視著前來頂禮膜拜的眾生?？弑谥希嗝苊苈槁榈駶M了千佛小龕，佛像雖小，卻姿態(tài)各異，面容端凝，在幽深的光影里靜靜呼吸，仿佛一呼一吸間，便吞吐了千年時光。</p> <p class="ql-block">在這尊大佛下，我看到了一個卑微的生命。大佛胳膊下方有一尊小佛，托舉大佛的胳膊，這個造像給人一種壓抑感，一個無名小卒，用盡渾身力量支撐佛祖，也只能卑微的活在陰影里。這尊小佛像堪稱古代的天選打工人。</p> <p class="ql-block">云岡西部的山崖上，有著與前期聲勢浩大截然不同的中小石窟。北魏遷都洛陽之后，云岡由皇家工程轉(zhuǎn)換為中下層官吏和百姓的拜佛祈福場所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一所小窟內(nèi)我看到一副故事畫，一只惡鷹撲擊一位少年，佛祖則以手撫摸少年頭頂，幫助他消除恐懼。這是一位名叫“吳忠偉”的父親為亡子祈福而建，石刻讓我們得見這穿越千年的父愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚期開鑿的民間洞窟里，最特別的是15號窟，里面墻壁上有大大小小一千多尊佛像，有專家認為這是為了紀念10萬多工匠三代人夜以繼日共同努力開鑿云岡石窟而修建的。他們雖然卑微，但同樣希望被認可。它也是黑神話悟空的取景地之一。</p> <p class="ql-block">在返回的路上，我們走進了第三窟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">踏進第三窟，迎面撞來的并非佛像莊嚴，卻是前所未見的空曠與宏大?？梢酝瑫r容納三千人同時禮佛的洞窟內(nèi)只雕刻了三尊佛像，留下的是巨大得令人屏息的空間——它分明是曇曜五窟宏愿的延續(xù)，卻驟然凝固在歷史某刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圍繞洞窟轉(zhuǎn)一圈，看到了一尊未曾完成的佛像。它蜷縮在角落，只有模糊的輪廓，連面目也混沌不清，宛如一個被時光遺棄的夢。粗礪的刀痕在石頭上縱橫交錯，刻畫著難以言表的荒涼。這尊佛像似被歷史之斧劈開了一半，另一半則永恒地失落于茫茫過往之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我屏息仰望，石壁上無數(shù)這樣未完成的佛像。那些刀斧開鑿的印記清晰可辨，仿佛時間懸停于此。在完整的佛像之外，原來“未完成”本身竟是一種更磅礴的完成。它昭示著一種堅韌的掙扎：人力在歲月與巨石之間碰撞、消磨，卻在這未竟的形體里，意外地托舉出另一種永恒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或許，未完成的壯闊，比完美更能映照出人類精神那不屈的光華。</p> <p class="ql-block">北魏遷都洛陽以后，云岡石窟逐漸沉寂，風沙漫卷，戰(zhàn)火仍頻。它不再是帝國的門面，卻成了記憶的存檔。石與石的守候穿越了千年，云岡石窟承載著北魏的藝術(shù)巔峰與信仰火種。它不是藝術(shù)的景點，而是一座活著的時間劇場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來云岡石窟，不只是看雕像，更是在聽一個民族的自述，我們從他們的笑容里讀懂了千年的堅韌與慈悲。石像無聲，卻默默承受著歲月的剝蝕；石窟無言，卻悄然傳遞著千年前的溫度。這是北魏留下的溫柔，也是華夏不滅的脊梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歲月失語，唯石能言！</p>