<p class="ql-block">告別塔吉克思坦的首都杜尚別前往烏斯別克思坦第二大城市撒馬爾罕古城（童話故事《一千零一夜》的起源地），它是中亞最古老的城市之一，絲綢之路上重要的樞紐城市，素有“中亞的雅典”之稱。</p> <p class="ql-block">2500年以來，印度，波斯，突厥，中國(guó)等國(guó)家都曾在此留下足跡，同時(shí)留下的還有燦爛的精神財(cái)富。這使撒馬爾罕成為公認(rèn)的“世界文明的十字路口”，諸多古文明交融碰撞，經(jīng)過歷史更迭和歲月發(fā)酵，善于經(jīng)商的粟特人把撒馬爾罕建造成一座美輪美奐的都城。2000年撒馬爾罕古城整體被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">在撒馬爾罕接團(tuán)的是一位女導(dǎo)游，首先按排我們?nèi)ノ绮?，午餐按排在撒馬爾罕餐廳，能用地方名來命名的餐廳應(yīng)該是有足夠的底氣的。</p> <p class="ql-block">餐廳很大，建筑風(fēng)格非常俄式，有上下二層，我們坐在樓下大堂區(qū)域，環(huán)顧四周，非常豪華和氣派。</p> <p class="ql-block">這家餐廳很有特色，裝修很漂亮，裝飾上帶有波斯風(fēng)情。餐廳很大，工作人員上菜井然有序。本地人來到這里用餐，都是盛裝出席，看來這個(gè)餐廳屬于當(dāng)?shù)赜忻牟蛷d。</p> <p class="ql-block">二樓餐廳客人不多，小提琴手正在演奏著歡快的樂曲，優(yōu)美的環(huán)境加上美妙的音樂，讓我們對(duì)撒馬尓罕有了一個(gè)良好的開頭。</p> <p class="ql-block">古勒-艾米拉”陵寢，該陵寢建于帖木兒時(shí)代，是帖木兒給他陣亡的孫子“木汗牟德蘇丹”建的?！澳竞鼓驳绿K丹”是帖木爾大兒子生的，帖木兒原本打算讓他做王位繼承人，但是帖木爾過早地在行軍路上死了。最后埋葬在這里。</p> <p class="ql-block">據(jù)傳說，帖木兒臨死的時(shí)候說過，留下遺囑：后人不可以移動(dòng)他的棺槨，否則天下將要戰(zhàn)火紛飛。很巧的是，前蘇聯(lián)考古隊(duì)把帖木兒棺槨運(yùn)到莫斯科的第二天，希特勒德國(guó)就進(jìn)攻了蘇聯(lián)，1945年棺槨運(yùn)回原地，戰(zhàn)爭(zhēng)也就結(jié)束。是應(yīng)驗(yàn)了帖木爾的遺囑還是存屬巧合這就不得而知了。</p> <p class="ql-block">這處陵墓始建于1403年，由于帖木爾安葬于此，這里后來逐漸發(fā)展為帖木兒家族的集體墓地，最終安葬了帖木兒及其多個(gè)后代成員。 ?</p> <p class="ql-block">古勒-艾米拉陵寢是烏茲別克斯坦撒馬爾罕的著名歷史遺跡，陵墓主體為八角形圓頂建筑，外表覆蓋天藍(lán)色琉璃面磚，裝飾有阿拉伯圖案和金飾，內(nèi)部墻壁下部為大理石結(jié)構(gòu)，上部為彩磚鑲嵌的青綠色阿拉伯圖案。</p> <p class="ql-block">其獨(dú)特的建筑風(fēng)格融合了波斯、伊朗及中亞藝術(shù)元素，被譽(yù)為“中亞建筑瑰寶”。陵墓內(nèi)部設(shè)有9個(gè)象征性石棺?。昴怪蟹謩e安葬著帖木兒、帖木兒的兩個(gè)兒子、兩個(gè)孫子（其中一個(gè)是兀魯伯）、兀魯伯的兩個(gè)兒子、兀魯伯的宗教老師以及一個(gè)未查明姓氏者）。</p> <p class="ql-block">我們今天看到的這座城市里絕大多數(shù)老建筑都是1970年代蘇聯(lián)政府主持修復(fù)的，而這個(gè)修復(fù)過程幾乎如同重建一般。而紀(jì)念品商店出售的商品都是和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ腿宋镉嘘P(guān)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">比比-汗納清真寺（有的翻譯成比比-哈努姆和哈內(nèi)姆），是中亞第一大的清真寺，也是世界上伊斯蘭世界最大的清真寺之一，從現(xiàn)在發(fā)掘的遺址看，它的面積大約是100*140米，同時(shí)期的蘇丹哈桑清真寺面積才有60*120米。</span></p> <p class="ql-block">“比比-汗納”清真寺并具有西方哥特式建筑風(fēng)格，它的大門高35米?！氨缺?汗納”清真寺翻譯過來是“大太太”的意思，傳說是帖木兒大太太建的清真寺，是當(dāng)時(shí)撒馬爾罕穆斯林星期五做禮拜的地方，據(jù)說當(dāng)時(shí)每逢星期五都有成千上萬的穆斯林男人來這里做禮拜。</p> <p class="ql-block">清真寺建于1399年~1404年，在帖木爾時(shí)代被公認(rèn)為東方最雄偉的建筑物，外徑1 8米、頂點(diǎn)高40米。它是帖木爾出征印度并征服德里后建成的，以其壯觀的雙重穹頂和動(dòng)人傳說聞名，展現(xiàn)了東方建筑的雄偉與浪漫傳奇。</p> <p class="ql-block">動(dòng)人的傳說緣自于在帖木兒出征印度凱旋之際，他的妻子比比為了給帖木兒一個(gè)驚喜，下令建造了這座大清真寺。就在帖木兒回來的前一天，建筑工人突然罷工，比比找到工頭詢問情況。工頭說自己深深地愛上了比比，希望吻一下她的臉頰。如比比不答應(yīng)，就不復(fù)工。比比沒有辦法，最終妥協(xié)了。</p> <p class="ql-block">不過她用絲巾遮住臉頰讓工頭親吻。即使這樣，工頭對(duì)她熾烈的愛之吻在她的臉頰上還是留下了無法磨滅的唇印。帖木兒回來發(fā)現(xiàn)后，比比如實(shí)交待了情況。帖木兒一怒之下要他們從這座建筑上跳下來自殺，并說如能生還就放過他們。聰明的比比穿了很厚、很多的衣服，跳下時(shí)裙帶飛舞恰似降落傘一般護(hù)佑她幸存。而那個(gè)工頭則肋生兩翼高飛而去。</p> <p class="ql-block">1897年地震導(dǎo)致清真寺主體坍塌，現(xiàn)存建筑為1974年前蘇聯(lián)主導(dǎo)修復(fù)，仍保留原始立柱群與《古蘭經(jīng)》大理石經(jīng)臺(tái)。??</p> <p class="ql-block">在撒馬爾罕的晚餐，安排在烏茲別克族的家庭作民俗家訪活動(dòng)，學(xué)習(xí)參與制作當(dāng)?shù)靥厣笆肿ワ垺?，和?dāng)?shù)厝松钋薪涣鳎私猱?dāng)?shù)厝说牧?xí)俗和生活。和熱情好客的烏茲別克族人一起唱歌、跳舞，品嘗自己參與制作的香噴噴的“手抓飯”。</p> <p class="ql-block">說實(shí)在的，手抓飯基本上大同小異，區(qū)別不大，飯后主人家一家彈起弦樂，跳起舞蹈，為我們助興，我們瞬間感覺到仿佛回到了新疆。</p> <p class="ql-block">然后是邀請(qǐng)我們客人一起互動(dòng)，請(qǐng)二位團(tuán)員扮演新郎和新娘，深入了解當(dāng)?shù)氐幕槎Y禮儀。最后是婚禮PARTY，大家高興而歸。</p> <p class="ql-block">兀魯伯天文臺(tái)遺址是20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。該天文臺(tái)由帖木兒帝國(guó)統(tǒng)治者兀魯伯于1428-1429年主持建造。比起一個(gè)統(tǒng)治者，令兀魯伯更加著名的可能是他作為一個(gè)天文學(xué)家的成就。</p> <p class="ql-block">他設(shè)計(jì)用來觀察恒星位置的天體觀測(cè)儀長(zhǎng)30米，是15世紀(jì)20年代修建的一座三層樓高的瞭望臺(tái)的部分，現(xiàn)在只剩下出土于1908年的儀器的彎曲軌跡。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年這座天文臺(tái)能記錄1018顆恒星坐標(biāo)數(shù)據(jù)，其六分儀安裝在深11米的斜坑道內(nèi)，精度達(dá)中世紀(jì)最高水平。只可惜1449年兀魯伯遇害后天文臺(tái)遭毀，儀器散失。1908年俄羅斯考古學(xué)家維亞特金通過文獻(xiàn)考證重新發(fā)現(xiàn)遺址，現(xiàn)遺址建有博物館，展出六分儀殘件及天文圖表等文物。</p> <p class="ql-block">沙赫靜達(dá)陵墓建于14世紀(jì)和15世紀(jì)，由13座陵墓和一座清真寺組成。"沙赫靜達(dá)"意為"永生之王"，是撒馬爾罕的執(zhí)政者及其家屬的墳?zāi)?。建筑的基調(diào)為青色，以彩色陶瓷貼面作為裝飾。</p> <p class="ql-block">其中最主要的一座是伊斯蘭教創(chuàng)建人穆罕默德的堂弟庫薩姆之墓。相傳8 世紀(jì)初，伊斯蘭教創(chuàng)建人穆罕默德的堂弟庫薩姆來到撒馬爾罕傳教，不幸被殺。后來，阿拉伯倭馬亞王朝的呼羅珊總督屈底波——一個(gè)積極傳播伊斯蘭教的穆斯林，率軍圍攻并進(jìn)入撒馬爾罕城，入城后，他就在那里建筑起清真寺，并焚毀了城中的佛寺，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝诵叛鲆了固m教。</p> <p class="ql-block">隨著撒馬爾罕的被征服，大批的阿拉伯人遷來此地定居。他們不僅是阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治的支柱，而且是伊斯蘭教的積極傳播者。伊斯蘭教在撒馬爾罕一度成為國(guó)教，于是，庫薩姆便被稱為“殉教者”，他殉難之地也被定為“圣地”。</p> <p class="ql-block">“沙赫—靜達(dá)”，意為“永生之王”，據(jù)說，真主安拉使庫薩姆的靈魂得到永生，故得此名。后來，撒馬爾罕的執(zhí)政者將自己和帖木爾大帝的妻子圖瑪－阿卡和侄女圖爾坎－阿卡也葬在這里。</p> <p class="ql-block">沙赫靜達(dá)陵墓：永生王輝煌：精美的陶雕和彩陶裝飾，為陵墓群增添了濃厚的藝術(shù)氛圍。每一座陵墓都以其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，共同構(gòu)成了這座陵墓群的豐富多樣性。</p> <p class="ql-block">沙赫靜達(dá)陵墓群的裝飾藝術(shù)令人嘆為觀止，陶雕、彩陶、裝飾圖案和壁畫等元素巧妙融合，為建筑物增添了無與倫比的美感。幾何圖形、花草圖案以及銘文的彩陶，不僅展現(xiàn)了精湛的工藝，更彰顯了當(dāng)時(shí)的文化與審美。沙赫靜達(dá)陵墓群不僅是一處歷史遺跡，更是一處藝術(shù)寶庫，等待著后人去探索和欣賞。</p> <p class="ql-block">撒馬爾罕在歷史上經(jīng)歷了多個(gè)朝代的更迭，包括亞歷山大帝國(guó)的征服、阿拉伯人的統(tǒng)治、花拉子模王國(guó)的興起、成吉思汗的破壞，以及帖木兒帝國(guó)的繁榮。</p> <p class="ql-block">沙赫—靜達(dá)陵園是帖木兒帝國(guó)時(shí)期的輝煌建筑之一。它不僅是歷史的見證者，更是藝術(shù)和建筑的精華所在，展現(xiàn)了帖木兒帝國(guó)的繁榮與輝煌。</p> <p class="ql-block">陵園內(nèi)的精美宮殿和陵寢吸引了世界各地的游客，成為烏茲別克文化遺產(chǎn)中的瑰寶。也是烏茲別克斯坦重要的文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)。它為現(xiàn)代的烏茲別克文化中心增添了濃厚的歷史底蘊(yùn)，是研究中亞歷史和文化的寶貴資源。</p> <p class="ql-block">未完待續(xù)</p>