<p class="ql-block">昵稱:六部橋</p><p class="ql-block">美篇號:516748891</p><p class="ql-block">圖片來源:自藏自拍</p> 圖1 借用詩意作瓷畫，大多數(shù)采用以點(diǎn)代面的方法，取詩的名句作為畫的題材。但有些古詩是個整體，環(huán)環(huán)相扣，句句重要，非得將全詩都轉(zhuǎn)化成畫面，優(yōu)美的意境才能充分地體現(xiàn)出來。這樣的詩意瓷畫，古代工匠也有辦法做，就是用通景畫的形式來表現(xiàn)全詩。<div> 通景畫是古代繪畫的一種方式，采用四屏、六屏、八屏等為一組，相互連接組成一幅統(tǒng)一的畫面。這有點(diǎn)像長卷，也有點(diǎn)像連環(huán)畫。瓷器上的使用辦法，是通過將畫面環(huán)繞器物一周，來達(dá)到通景的效果。</div> 圖2 圖1、圖2是清初一只小碗的正面與反面。這只小碗，生產(chǎn)年代估計(jì)是康熙二十年左右。清初因戰(zhàn)亂影響，順治時期的民窯瓷器大都粗陋?？滴跚捌陂_始逐漸改進(jìn)工藝，到中后期社會安定，瓷器質(zhì)量達(dá)到相當(dāng)好的水平。結(jié)合這個背景看小碗，它有胎薄、器型規(guī)整、青料亮麗的特征，但畫風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)屬康熙民窯生產(chǎn)處于轉(zhuǎn)折期的產(chǎn)品。 <br> 再從底款看（圖2），這種偽托前朝“大明成化年制”的款曾流行于清早期，但康熙二十七年（1688）后就消失了。因?yàn)檫@一年曾有過一次“奉旨禁革”瓷器上亂寫文字的運(yùn)動。據(jù)《閱世編》卷七“磁器”條說：<br> “向來底足下或一盞內(nèi)，必書某朝某年精制，逮壞后淪落污泥溷塹中，或踐蹈于馬足車塵之下，而朝代年號，字畫宛在，見者怵惕，而莫能救挽。至是（注：康熙二十七年）建言者遂以為請。奉旨禁革，積年流弊，一朝頓洗，斯真度越百王之盛典，非特窯器之精已也。”<br><div> 據(jù)這段史料可以判斷，這只小碗應(yīng)是康熙二十七年之前的產(chǎn)品。 </div> 明亡清興之后的幾十年間，瓷畫中有一大類別的題材是寄托對亡明的哀思。這類題材數(shù)量很大，畫意有的明顯，有的隱晦，不斷出新，不絕如縷。以唐代杜牧的名詩《清明》立意創(chuàng)作的連環(huán)型瓷畫，是其中重要的品種之一。它就畫在這種小碗外壁之上。<br> 小碗外壁上下等高，將它展開，大致是個長方形的畫面，類似書畫中的長卷，可以橫著畫許多內(nèi)容。而碗壁環(huán)形，需轉(zhuǎn)動幾次才能看清全幅的內(nèi)容，這又有將畫面區(qū)隔成幾個部分的作用，有點(diǎn)像連環(huán)畫。 圖3 杜牧《清明》詩只有四句：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@四句詩雖短，但情感濃烈，既能夠表達(dá)清明時節(jié)中國人對自己祖先的哀思，也可以用來表達(dá)明遺民對前朝的思念之情。故清初工匠以此詩意入瓷畫，是一種內(nèi)涵豐富、分寸恰到好處的選擇。<br> 瓷畫大致上是通過四個畫面，來表現(xiàn)《清明》詩意。我們可從小碗瓷畫中的一株柳樹（圖3）看起。這株柳樹枝葉茂盛，是用來象征春天的，在此表示詩的第一句中的“清明時節(jié)”。柳樹為全畫定下時間和氛圍的調(diào)子，可以看作是連環(huán)瓷畫的第一幅。 圖4 然后從右往左看，小碗上第二幅畫面畫的是一個赤著腳、背著包、打著傘的男人，正在匆匆地往前趕路（圖4）。此人、此景正是詩中描寫的“雨紛紛”和“路上行人欲斷魂”。赤腳、打傘是“雨紛紛”的示意法；背上的包袱、大步的走姿是趕遠(yuǎn)路行人的特征。 圖5 圖5是另外一只碗器殘片上，表現(xiàn)第二幅的畫面場景。 圖6 圖6也是另外碗器上表現(xiàn)這一場景的殘片。兩圖皆可見雨中行色匆匆之人，刻畫“欲斷魂”心境的技法絕佳。其中圖6的人物手指前方，似在心急地與人交流著什么，也有特定的含義。 圖7 接下來，通過一座橋過渡到橋的另一頭，展開小碗的第三幅畫面（圖7）。這是一個騎在牛背上的牧童，正朝著行人方向走來?？梢韵胍?，他們將在橋上相遇，然后就發(fā)生了那段著名的對話：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睆倪@只小碗的畫面看，對話是在還未發(fā)生的將來時。這樣的表現(xiàn)方法，有利于瓷上連環(huán)畫將詩意展開，更加細(xì)膩地加以表現(xiàn)。 圖8 圖8是另一只碗殘片上的畫面，它所畫牧童的方法有所不同，已將行人與牧童的相遇放在了對話當(dāng)下，所以才有牧童手指后方的動作。 圖9 在牧童身后是小碗的第四幅畫面：“杏花村”（圖9）。這“杏花村”是怎么畫的呢？從畫面中可見，左側(cè)主體是一座山峰，上有一株大樹；山峰左右有大大的欄桿；山背后露出半個屋頂，屋頂有兩個醒目的角檐；屋周邊奇怪地長出兩根大樹枝，樹枝上有葉和果實(shí)；屋的角檐上還挑著一盞燈，周邊有幾只飛舞的昆蟲。這樣一幅畫面，如何與“杏花村”聯(lián)系在一起呢？這需要有些解釋。<br> “杏花村”有“酒家”，說明它是個有旅館、飯店的大村鎮(zhèn)。瓷畫篇幅有限，不可能真的去畫全景式的村鎮(zhèn)。它采用的方法是畫一座長著大樹的山，讓山遮住許多的東西，只露出兩排象征有人居住的欄桿和一個大屋的角檐，表示山后面其實(shí)有個大村鎮(zhèn)。<div> 然后再分析畫面中存在的另外幾樣物體。這些明顯夸張的物體，其實(shí)是作者要強(qiáng)調(diào)的東西，目的是取其諧音。其中：一是“屋”，諧音“五”。二是屋的“角”檐，諧音“谷”，這是南方某些地方方言的讀音。唐宋時有一種身上裝飾有很多尖角的明器，就是取其諧音叫“多角（谷）瓶”。三是枝條上的“果”，也與某些地方方言中的“谷”諧音。四是飛舞的昆蟲，應(yīng)是“蜂”，諧音“豐”。五是高高懸掛著的“燈”，則與“登”諧音。綜合起來說，這些物體是要表示“五谷豐登”的畫意。</div> 圖10 圖10是另一塊瓷片上的“五谷豐登”，畫意更加明確。 圖11 圖11是“五谷豐登”的另一種簡明畫法，省略了“果”和“蜂”，以燈的搖曳表示有“風(fēng)”，以“屋角風(fēng)燈”諧音“五谷豐登”。<br> “五谷豐登”與“杏花村”又有什么關(guān)系呢？因?yàn)椤靶踊ù濉币跃坪贸雒?，《清明》詩中行人問牧童的也是“酒家何處有？”而釀酒的原料正是“五谷”?！拔骞蓉S登”可以釀出香醇的好酒，是“杏花村”興旺的象征，所以牧童讓行人找它息腳。此外，用“五谷豐登”來表示“杏花村”，還有對太平年景向往的含義。<br> 最后我們回到頭上去，看一下小碗內(nèi)底的畫面（圖1）。這里畫的是一位從山中走出來的策杖游人，正佇立一座小橋邊。他面對寬闊的江河凝思，在想什么呢？觀賞瓷畫者可以仁者見仁，智者見智。此畫面的意境其實(shí)與外壁的《清明》連環(huán)瓷畫在遙相呼應(yīng)，都是清初漢人精神狀態(tài)和文化歸屬的一種象征。